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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第87期 原鄉的呼喚──台灣原住民的教會與社會 |
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 台灣教會人物檔案 |
| 吼臘．帖木牧師——泰雅爾族福音拓荒人物小傳 |
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作者/莉穆伊‧莫桑
(陳克安牧師娘，吼臘．帖木牧師的媳婦)
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前言
1940年代台灣基督長老教會開始在原住民各族群展開福音宣教工作，台灣北部泰雅爾族部落福音拓荒者要屬吼臘．帖木牧師（Hola Demu，陳忠輝）最具代表性。1927年11月15日，吼臘出生於桃園縣復興鄉，歷經日本統治台灣、二次世界大戰、國民黨政權撤退來台的交替時期。青年時他曾擔任日治時期的軍職，爾後在國民黨主政時擔任警察，並有機會被推荐去受訓、擔任更高階之職務時，卻因信仰的皈依而離開警界，進入神學院受造就，成為一位福音的拓荒者。當時要以原住民的身分擠進警界高階是相當難得的，但他卻斷然捨棄，令人意外，不過上帝在他身上的呼召，對整個泰雅爾族人而言，卻有更深遠的意義。
皈依和獻身
1948年，吼臘受派到霧社分駐所擔任警察時，有一天晚上，在熟睡中被優美的音樂和歌聲喚醒，並伴隨著小提琴的彈奏，非常悅耳，當時有一種想要去看看的衝動，但遲疑了一下，便打消念頭。第二天晚上，再次聽到隔壁傳來的唱詩聲，他仍舊不敢貿然前去。第三天晚上，當聽到悅耳的詩歌時，他鼓起勇氣，隨著音樂聲進到鄰居家一探究竟，原來有一群人聚集在潘金福弟兄的家聚會。潘弟兄是平埔族人，當時在霧社鄉公所上班，每星期大約會有兩三天的晚上在他家舉行家庭禮拜。
有一天，吼臘從霧社走路到埔里參加禮拜，認識了埔里教會的羅文福牧師，告之有意願到神學院進修的想法，羅牧師非常支持與鼓勵他，並承諾安排他與孫雅各牧師見面，討論有關進修之事。1949年4月，吼臘離開警界，準備到台灣神學院進修。而為了幫助他能在神學院順利學習，孫雅各牧師安排他到艋舺教會吳英華牧師家住，白天則到和平教會莊丁昌牧師家學福佬語，當時有一位廈門移民來的姊妹負責教羅馬字。短短的兩個月，吼臘學會了羅馬字的閱讀和書寫，之後暫回復興鄉，等待9月的開學。
一次至孫牧師家拜訪時，他巧遇當時的玉山神學院院長溫榮春牧師，談話中，得知玉神是用日文教學。由於吼臘自幼接受日文教育，日文能力遠比福佬語順暢，為求得學習效果，希望能夠轉到玉神就讀，並得到孫牧師的支持。1949年9月3日，吼臘在艋舺教會由吳英華牧師施洗，同年到玉神接受兩年的神學教育訓練。在神學院期間，每主日都會輪流到太魯閣的教會實習，也曾因自覺兩年的課程不夠充足，要求學校允許他再多唸幾年，但不被接受。
為主開疆拓土
1951年7月，他畢業後被派至復興鄉開拓福音。8月他開始到霞雲部落佈道，出發前曾先聯絡一些人，後來參加聚會的人非常多，原本想在霞雲國小操場舉行佈道禮拜，但遭到派出所員警的反對，於是佈道禮拜轉往附近的溪邊空地，會眾坐在石頭上，吼臘則站在一較高處，傳講上帝的信息。他講道的內容簡單易懂，就是講耶穌是救主，他赦免我們的罪，信他的人必得救，並得到永遠的祝福。此外，他也奉耶穌的名，醫治心靈上與身體上有病痛的族人。
霞雲部落的傳道工作很順利，短短幾個月就有一百戶的信徒，於是他們用竹子在村裡搭蓋教堂，並選出Hakaw Demu和Hakaw Abaw兩位長老，協助吼臘。在羅浮部落則大約有五十戶信徒，七十至八十人聚會，同年9月也在Yawi Aho奉獻的土地上，以竹子搭建教堂。
在羅浮部落開拓期間，最令吼臘印象深刻的一件事，是到Watan Tanga（林明福弟兄）的家移除神龕。Watan住在溪口部落，由於當時羅馬公路一帶的部落沒有設立教堂，因此他每主日都會走路到羅浮來禮拜。後來Watan邀請吼臘到他家，為他的妹妹禱告，因為他的妹妹罹患精神耗弱症，總認為家裡有鬼，又由於她內心長期的不安與恐慌，以致身體很瘦弱，脖子有嚴重的水腫。吼臘一來，就向他們全家傳講主耶穌的權能與救贖，信靠他的可以勝過一切惡魔，說完便邀請他們接受耶穌，除掉惡魔的轄制，讓上帝賜下平安給全家族的人。吼臘也為Watan的妹妹按手禱告，禱告後，要求他們移除家裡擺放的神龕，之後便離開。次日有消息傳來，說溪口林家那一位患病的女孩已經痊癒，這實在令人振奮與感恩，同時也因為這奇妙的見證，Watan後來獻身成為傳道人。
吼臘後來前往後山地區的高義、卡拉等部落傳道，初抵高義時，由於村長Daya Amai已聽聞有關吼臘所做的事，便邀請他到家裡住，以便聆聽福音信息。沒想到，當天村長及其全家便接受基督成為生命的主。第二天村幹事Yukan Noming也來村長家，一起聽吼臘傳講耶穌；他也立刻相信並接受主。第三天接近黃昏時，吼臘要求村長帶他去高義上部落傳福音，於是他們趁夜晚手握著火把，一路向陡峭的山頂出發，由於路途遙遠，他們走得很辛苦，是一段令他難忘的經驗。在他們抵達上部落前的岔路口，吼臘轉身向村長說：「我們跪下來向上帝禱告，祈求主帶領我們將主的真理傳講給他們聽，並且感動他們來相信並接受耶穌。」於是他們一起跪求，後來在抵達部落前還有一段距離時，看見有近百人在等候。他們聚集在一間空間比較寬敞的屋內，手上提著油燈，準備要聽吼臘講道。那晚，他先教唱日文聖詩，之後開始傳講，由於看見他們的渴慕，吼臘不由自主的從晚上八點講到凌晨兩點。
這樣一連七天日以繼夜的傳道，吼臘的身體開始感到非常不適，主要是眼睛受到煤油煙薰而感染細菌，加上一連幾天爬山與講道，以致身體出現營養不良的現象。他在判斷佈道工作可以暫告一段落、並將後續的牧養交待村長來關懷後，便立刻趕往台北求助於孫雅各牧師。當時吼臘的眼睛幾乎要瞎掉，孫牧師便帶他到馬偕醫院治療，住院一星期後便完全康復。
1951年到1960年間，吼臘參與設立或兼顧復興鄉各部落的教會就有：霞雲教會、羅浮教會、溪口教會、三民教會、光輝教會、奎輝教會、高遶教會、頭角教會、馬武督教會、砂崙子教會、小烏來教會、義興教會、雪霧鬧教會、爺亨教會、比亞外教會、高義教會、蘇樂教會、巴陵教會、卡拉教會、哈嘎灣教會。
<未完待續.....> |
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．吼臘．帖木牧師——泰雅爾族福音拓荒人物小傳 (第 87 期)
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