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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第61期 台神 南神 玉神=聯合神學院? |
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 感情．婚姻 |
| 芳姐與我 |
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作者/方嵐亭
(現為台中大專學生中心工作者)
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愛的結晶——方向
晚上十二點，從學生住處回到家中。推開房門便瞧見躺在床上的妻子用食指輕觸嘴唇，示意我輕聲；原來她是怕我發出聲響驚嚇側在她一旁的「小子」。從微弱的燈光中，我定睛一看，我們家兩個月大的方向小子，正似有似無意識的將手輕撫他媽媽的胸脯，不停勁的吸吮著，閉眼中總會偷看媽媽有否鼓勵他努力的樣子。不一會這小子鬆了口「啊」的一聲，嘴角尚溢著母乳便滿足的微笑睡去。
目睹這溫馨的畫面，怎叫人不消去一天的倦意；除了抱持感恩的心不住稱頌主外，我還能說什麼！和妻子純芳的感情一路走來，在外人眼裡不過是對結婚不到兩年、有個兩個月大的愛情結晶如此的年輕夫妻；但是我倆從相識、相戀到相惜至今已邁入第九個年頭，彼此清楚著這絕不單單是男女之間的情愛，更交織著兩人對土地的親近、對異族群文化的認同、對弱勢的關懷。
至於團契學生愛問的：「方哥啊！你和芳姐之間的關係到底是什麼滋味啊？」我總不加思索的回答：「婚前就像夫妻般的相互約束，婚後卻像男女朋友般的浪漫！」
教育營的驚鴻一瞥
1992年春，那時我還是東海大學社會系的學生，憑著一股熱情報名參加教育營。
農曆大年初五，帶著簡單的行李和一張五點五十八分彰化往台東的火車票，冷颼颼中傻呼呼的上了車，正慶幸事先買到座位；但車中廣播告訴我這是經台北、北迴線到台東，於是花了十個小時吃了三個便當，然後下車抵達。不過接下來的兩個禮拜生活讓我喜孜孜的打從心裡說：「十個小時算什麼！因為我從未見過天有這般藍，樹有這般綠，人有這般純真和善良；我愛上這片土地，也和土地上的人歡喜作朋友，願意共同捍衛山林。」
在教育營的十五天中，生活算是緊湊。除了和同工們一樣的教課、陪學生打球外，我另外的工作便是開著延平教會的「小綿羊」（車齡逾十年的箱型車）穿梭在台東縱谷平原，買菜、接送一間更弱小叫做初來的原住民教會小朋友做活動。就在一天早上，停好教會的車子後，迎面而來幾位「小馬」（教會中就讀馬偕護校）的青年對著我親切的說：「老師好！」我頓時望著她們絢麗的笑容而顯得不自在。其中最亮麗的一位小姑娘，甜甜的像林邊黑珍珠，又感覺渾身野性的芬芳，正是我日後的枕邊人——溫純芳，驚鴻一瞥留下印象，但我確信，半年後再次到延平教會我才知道她的名字。這時的我，根本無意來此談戀愛，在西部，我有革命情人、紅粉知己。
與村人高談闊論
當我離開時，由於對原住民運動理念的分享，已經和教會的白光勝牧師很談得來；又由於曾和一名穿著「公民投票加入聯合國」T恤國一的學生打球，論訴KMT的不義，交換手錶和陶製物而變得十分要好；這兩個最有記憶的人，現在一個是我的舅舅，一個是我的二舅子。
此後的兩年間，我成了村人熟悉的嵐亭老師，和教會青年高談各項社會運動，我總以為這位溫純芳小姐也應該對我抱持欽佩和好感，原來在1994年之前這個推論是錯的離譜。據她日後表示：當日的笑，不過是應付你們這群自以為是的平地大學生；而對於我的高談闊論總覺是有錢的公子哥兒，不知民生疾苦的無的放矢；又看到我那白白的臉，脖子戴著如常見殺豬者所用之金項鍊，簡直想吐。對於這樣的表示，如今的我總要自嘲的說：「要不是對我有意思，幹嘛不去討厭別人，而那麼在意我。」我的老婆會接著說：「誰叫我跟上帝要的是健康的基督徒，有智慧和熱情；忘記要身材和長相！」
引起遐想
1994年是非常奇妙的一年，先是2月：我最後一次以教育營老師的身分出現在延平鄉，隨身帶著相機捕捉了許多鏡頭，其中當然有她。回到家後，莫名其妙的把兩張最得意的作品（當然是她的獨照，而她表示是她心情最不好的時候，一來只考上第二志願的長庚護專，二來心上人回美國）放大擱在床頭櫃。看著看著，也從欣賞變成胡思亂想、遐想，然後在告訴自己這是不可能當中睡去。這時候的我，已結束大學中一段段美麗的遺憾，連住家對面聖教會的牧師也忙著幫我和他們教會女青年牽線，我的心情很複雜。
那年夏天，和團契輔導、好友同探訪參加教育營的學弟妹，我順便把加洗好的照片送給許多影中人；和她稍有互動。臨走的那天早晨，她在教會幫忙打掃、刷馬桶，改變了我：漂亮女生不會做家事的看法。她隨口說說想要我身上穿的「台灣囝仔」的衣服，我不加考慮身材的醜陋便脫下來給她。動作很矬，不過此時怎一個爽字了得。
抓住最佳機會
更要緊的是，大約二十天後延平教會到彰化、台中的兩場巡迴感恩表演，給了我最佳機會。在台中那一場表演後，她和她的二弟還有我，在一杯紅茶中談到麥當勞打烊，主題應該是教育與原住民，有點爭論，但似乎彼此更認識了些。隔天，在彰化的表演，我更是幾乎全程的陪伴他們。由於在表演後他們的遊覽車要直回台東，而她和幾個「小馬」必須回桃園和台北，因此便先到我家休息，準備搭凌晨二點多的火車。奇妙的是：到了家裡，從一樓要到三樓的房間，無論是樓梯、轉角、房間、浴室的燈開關，她竟然總能從一排的開關中找到正確的那一個，這是當主人的我也做不到的；同行的青年也一個個好奇的說：「阿芳！你好像是女主人的！」
那一夜，就我們兩個聊了兩三個小時，從他大弟弟的重考大學一直說到我們各自的理想和台灣社會，也改變她認為我是膚淺、紈庫子弟的看法。我拿了一件藍色的外套讓她在車上蓋，一直強調衣服要還給我；這個舉動在她的心中嘀咕了好久的小氣和自私，她哪裡會知道這是我用來和她繼續通信交往的方式。
誰追誰
寫信通電話持續一、二個月，之中她也和當初對我打招呼的死黨來過家中一次。10月，在她的一封信中寫著一段這樣的話：「……你就像我們小時候，爸爸從山中砍來當作聖誕樹的相思那樣翠綠……看來原住民比你有勇氣多了……。」看到這樣的文字我還有什麼好等的。
如今，這段話常當作我驕傲的證據，當學生問我：「方哥，你是怎麼追到芳姐的啊？」我會回答：「說清楚，是誰追誰的？」這時候老婆若在一旁，她總是會瞄一下我，不以為意的說：「別人面前給你面子，聽你的；只有兩個人的時候，哼！」但通常她也會很給面子的回答學生、同事的問題：「怎捨得早早就嫁人？」「反正看到好的，就知道一定會嫁他，也沒什麼好玩的，不如嫁一嫁。」
實際上，從相戀到結婚，我們是充滿挑戰。感謝上帝讓我們在各項患難中更學會等待，在等待中又是互相的在為對方做準備。
通過考驗
1995年農曆過年，布農文教基金會開始興建部落屋不久，這是他的阿公獻出兩甲地，交由舅舅白光勝牧師做希望工程的規畫，我通過她的家族認定是因為辛勤的挑磚。同年夏天，她從長庚護專畢業，回台東馬偕醫院工作，履行契約，而我準備進神學院讀書。
我到台東找她的戀愛方程式便是早上和她的爸爸到河邊搬載石頭，下午和她的弟弟砍草、餵牛，晚上再到馬偕醫院找她約會。不過就在有一晚的約會，她變得不愛說話，經過好久才講出她所擔心我們之間異文化、家庭背景差距大，又從小最不希望發生的事就是成為牧師娘等等壓力。
我只想說：我們因為問題，而感情更堅定。
我在神學院的三年中，我們平均兩個禮拜見一次面，不過只有一道黑線的電話卡我存了滿滿一盒。互寄了不少情詩書，我則多了一些講道篇。吵架不下數十次，但是通常是為了兩人將來的計畫作大聲的溝通。
族群共和
1998年底，在經過長期的安排和計畫後，我們帶著眾人的祝福，要為台灣族群共和作一輩子的見證。三個月後，我們向台南新樓儲蓄互助合作社貸款賠償對馬偕醫院未滿的約，她同時放棄不錯的精神科護理師收入，搬來台中同住。因為我們一致認為：當男女朋友不常見無所謂，但既然要結婚，無論如何就是要住在一起。
去年8月，純芳通過中山醫學院的插班考試，就讀後二護學系。如今她是我的妻子，我們孩子方向的媽媽，團契學生口中的芳姐（她嚴禁學生叫她方嫂，而且芳姐的芳是她溫純芳的芳），同時也是中區唯一會對輔導大小聲的學生。學生們芳姐長芳姐短的叫，她烤箱的蛋糕便一個一個的出爐，女生契友有生理上的問題也多虧她的協助。
感情、婚姻的路是一輩子的，我倆互相提醒的方法便是藉著信仰，時時想到對方需要你為他做什麼？如果年輕人到我們家聊天，芳姐一定會問：「那你有沒有向上帝說過你要的對象是什麼樣子？」而我會對熱戀的男女朋友說：「你有沒有想過你可以怎麼幫他／她，他／她需要什麼？」我們會共同說：「兩個人是要牽手、並肩一同看上帝遠方的光，而不是終日對看，餘光看上帝。」 |
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