父母皆為神的僕人
記憶中的父親，是一位恩威並重的好父親，一位敬重妻子的好丈夫，信徒眼中威嚴的好牧師，更是部落族人稱讚的好獵人。
在我六歲時，父親因過度勞累積病而去世（現今稱之為過勞死）。雖然父親在我的生命中留存的是模糊的印象，然而從母親的口中轉述，父親是一位忠心愛主、一位用生命服侍神的僕人。「用生命服侍神」始終盤旋在我的內心深處；我不解，父親為何可以為了他所信的神，放下他的妻子與孩子們？
母親是我一生中的生命導師。母親為了接續父親未完成的福音工作，因而也加入了福音工作隊的行列（隨著美國宣教師至原民部落傳福音）。為福音使命獻身的父親成為我最佳的典範；而以堅定的信心、承接父親的福音工作的母親，也成為我生命中最大的力量。跟隨主腳蹤的父母深深地埋藏在我幼小的心靈中。
母親為了傳福音之故常常不在家，家中孩子們的養育重責大任就交在外公、外婆的身上，因此我就成了隔代教養下的產物──貪玩、不愛上學、學習態度低落…，及至青少年時期的所謂的叛逆，也明顯地在同儕之間呈現，於是乎，自然而然地就給人貼了放牛班的標籤。
醉生夢死的浪子
國中畢業後我選擇了就業，在北部相繼從事多樣性的勞力工作，一直無法適應都市化快速的腳步；人生漫無目標，過著今朝有酒今朝醉的日子。直到回應了上帝的呼召，我知道這是因為母親夜以繼日不斷地為我禱告。猶記得，尚未將生命交給主之前，我活在醉生夢死的歲月中，母親始終用平靜的口吻招呼著我，也善用機會給我實質的機會教育及訴說福音的信息。母親「說上帝的故事」給我聽，她知道將來總有一天，我這個浪子會有回頭的一天。因為母親長期的禱告，她相信她所信靠的神必會改變這一切。
母親有四個孩子，我排行老三，其餘三個孩子相繼接受神學教育，唯獨我仍徘徊在信仰的十字路口。我是令母親暫時憂愁的兒子；然而母親仍不放棄她迷失的一隻小羊，篤定地、堅定地常常為我禱告，好不枉費她對父親的承諾。
人的盡頭是神的起頭
所謂「人的盡頭是神的起頭」，我因長期酗酒，就把身體給喝出病來了，在不知所措的情況之下，姊姊不忍我再繼續荒唐下去，遂鼓勵我投考神學院。姊姊認為我這個弟弟唯有就學方能轉離環境、重新出發，然而當時的我隨口應和回答姊姊說：「只要您的上帝能改變我目前的處境，我就一輩子為主所用。」後來之所以能夠很順利地決志進入玉山神學院就讀，除了要感謝姊姊的鼓勵之外，也要謝謝哥哥、弟弟的陪伴，更要感謝上帝的揀選。上帝不因為我是罪人中的罪魁而放棄了我，卻反而預備了良善的就學環境（玉神），讓我有勇氣接受老師們的教導以及同學們的友善相處。
母親是我進入神學院的心靈導師，母親將她一生的信仰生活經驗傾囊相授，傳承給我，我銘記於心，受用一輩子。就學中曾一度想要放棄，因為一直認為自己不是讀書的材料，讀書便成為難過的關卡，幸好在家人的鼓勵、支持之下，我重新調整讀書的心態步伐，最後終於順利完成學業。
在教會牧會又是另外一種層次。如何將在校所學習到的內容化為實際的動作，可是一門學問了。過去因環境之故浪費了許多讀書的時光，很後悔沒有好好地學習，所以在教會工作中，就很自然地重視基督教教育，從教會出發，由點至線而到面的各個觸角，甚至能影響到全部落的兒少教育。牧會生涯是我一生至終的最愛，喜悅與會友相處、聊天，更樂於幫補他們的需要，經文記著：與哀哭者同哀、與喜樂者同樂，用心去感受他們、同理他們，回應總會的「釘根本土福音」。
管教子女的智慧
也許是父親恩威並重的教育法深深烙印在我的心中，也或許是接受日式教育的父親無形中也傳習到我的血液裡，我也很自然地懷著威嚴的態度面對親子關係。聖經經文說到：智慧非輕易可得，要經過責備和管教的過程（箴3：11），又說「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。」（箴22：15）要子女得到智慧需力加管教。用杖管教，子女不但不致於死，反可因為受過管教不犯罪，得到生命。兒女不可只消極受管教，且應積極選擇智慧的道路。（箴23：13）「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」（箴29：15）「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」（箴29：17）
在忙碌的牧會生涯中，我很感謝師母，彌補了我的缺席，用心地用聖經的話語教導五個孩子，如今最大的女兒已就業，四個正就學中的孩子，最小的就讀國中，中間的三個皆選擇就讀基督教大學。師母是我牧會中最得力的助手，孩子們相繼地也在同個教會服事，真是回應了約書亞的心志：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24：15）。
牧師家族代代相傳
我的牧師父親是第一代基督徒，我是第二代基督徒，正在牧會中，第三代的兒子也決志一生要奉獻給神，期望「牧師家族」會代代相傳，在我的家族墓誌銘上，直到主來的日子。
用生命服侍神……我終於了解了，也終於得到答案了。我感謝上帝！在我的一生中有祂美好的旨意與安排，我願意在我餘下的生命再次為主而活，好讓人同得福音的好處。在此祝福大家成為他人的祝福，好將榮耀歸給我們在天上的父神，好讓人看出我們是神的兒女，主的名必被高舉！
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