人性與神性
《基督的最後誘惑》（The Last Temptation of Christ ）是希臘作家卡山札基（Nikos Kazantzakis）創作的小說，亦曾被知名導演馬丁・史柯西斯（Martin Scorsese）拍攝為同名電影。作者的信仰受天主教、東正教、存在主義哲學和左派思潮影響，也是一位積極的政治實踐者。信仰者與政治實踐者的雙重立場，讓他對基督的神性／人性衝突產生極高興趣，而這也是本書要探討的議題。在起初的基督教信仰中，「耶穌是人？還是神？」的問題和討論，可說是泛基督教神學的起源；經過尼西亞和迦克墩間數次大公會議，才有「耶穌是完全的人，也是完全的神」之結論。
同時是信仰者和實踐者的卡山札基，就和我們每個跟隨基督的人一樣，總是經歷信仰和實踐的衝突。正如他在本書〈前言〉中自述：「從年輕時代起，精神與肉體間永不休止、慘烈的戰爭，始終是我最重大的焦慮，也是我一切喜悅與憂傷的源頭。」他認為人的肉體和精神中都有神性，也都有人性，而人性渴望回到上帝那裡，達成既合乎人性，卻又超越人性的「成聖」，這就是信仰者的神秘經驗與實踐工作衝突的原因。但卡山札基也認為：靈魂與肉體越強烈，衝突得越劇烈，形成的生命果實才會越豐富；這種衝突堆砌到最高點，便是與上帝的復合。
肉體和精神的衝突，既然是同時具備人性和神性的我們必然經歷的信仰經驗，那麼最極致的爭戰經驗，必然出現在耶穌身上。因此，《基督的最後誘惑》小說之重點就在於：耶穌的人性與神性如何鬥爭？而耶穌又如何在這個鬥爭中取得最終的勝利？換句話說，本書係基於耶穌的人性，來理解其神性。這也提醒我們日常讀經時，大部分都基於耶穌是神的角度進行經文詮釋，卻時常忘記通過其人性去認識他——事實上，我們太常忘記耶穌的人性了！
耶穌既然是完全的人，自然必須經歷生而為人的不同階段，也就是如何面對人生的痛苦、誘惑及死亡。正因為他也和我們一樣會軟弱、會哭泣，甚至會懷疑上主，這本書描述的耶穌才如此具備人性的關懷和溫暖。作者透過描述在他想像中耶穌所經歷過的一切，讓我們感受到自己的信仰經驗能被理解——原來耶穌可能和我們經歷過同樣的生命衝突！這種溫暖，也讓我們能從人面對痛苦的角度，重新感受到「耶穌是人」的信仰基礎。
耶穌的「誘惑」
回到本書標題， 也是核心主題「誘惑」：既然耶穌是人，那麼對於一位彌賽亞——救世主，他的誘惑是什麼呢？卡山札基認為：如果彌賽亞，即作為全人類的拯救者，是耶穌在此世最重要的工作，那麼耶穌最大的誘惑很可能就是選擇走向「平凡人」的生活。何謂「作為一個平凡人」？對耶穌來說，或許就是走上平坦、安適的路——娶妻、生兒育女、獲得他人的敬愛，直到老年時，能坐在家門檻上，笑著回憶年輕時代的種種。凡人的路，簡單、符合人性的價值觀，而非拯救世界，走向貧窮、痛苦和十字架的救主之路。
耶穌基督的最後誘惑是活得像個「平凡人」。小說中，描述平凡生活的一個關鍵在於「組織家庭」——與抹大拉的馬利亞結為連理，享受家庭生活的愛與歡愉。事實上，卡山札基並未徹底否定「家庭」，他深知家庭生活的美好與快樂，所以這也是耶穌必須抵抗人性誘惑的原因。但卡山札基也沒有單純描繪家庭的愉悅，在書中，耶穌與其跟隨者共組的「家庭」，其實充滿誤會、誤解和衝突，例如總是亂記錄耶穌話語的馬太和搞不清楚狀況的彼得等等。此外，卡山札基更將猶大描繪為一位心智堅強、腦袋清楚的人——他是耶穌最重要的心靈依靠，是他協助害怕的耶穌走上十字架，是耶穌主動要求猶大出賣他，讓軟弱的自己能完成上帝交付的使命，這也是本書最具衝突且最受爭議之處。
但筆者認為：卡山札基的重點並不在於為猶大平反，而是描繪耶穌門徒樣貌的各種可能性。換句話說，卡山札基探討的是人性的各種狀態，不同類型的人遇到困境的反應，以及耶穌的精神與肉體如何經歷人性和神性衝突，到最後走向十字架的過程。耶穌和所有人一樣，面對痛苦、誘惑和死亡，但他戰勝了，也鼓舞我們去戰勝；正是因為人性對痛苦、誘惑和死亡的理解，神性才將我們導引至上帝的手中。
對「家」的渴望與想像
渴望家庭是人性，正因為人對群體的需求，人與人的關係成形了。關係成為人類群體的構成因素，對關係的想像，也建構了我們對「家」的想像，而人類透過對「家」的共同想像，組織成家庭、社會、族群和國家等等社會實體。但信仰或跟隨耶穌的人，並不僅存活於這些關係之中，在人性與神性的不斷影響下，我們的肉體和精神並不因為時代改變，就再也沒有任何衝突；相反地，在當代社會與東方世界的雙重影響下，我們對「家」的認知也慢慢在改變。
彌賽亞的誘惑是「成家」，這是對組織家庭者及單身者的尖銳挑戰。「成家」、「單身」本身並非真理；兩者其實都只是人性對於關係的想像。那麼，也許我們應該更多地思考關係的各種可能性，並尊重彼此的選擇。也許，我們應該讀一讀卡山札基的這本經典，走一趟耶穌如何面對誘惑的旅途。
在即將邁入大齋節期的此刻，讓我們的精神和肉體好好彼此鍛鍊，使我們能更深刻看到自己與他人身上顯明的人性與神性。耶穌的痛苦、誘惑和死亡都化為一句：「成了！」耶穌不是被誘惑而不上十字架上的懦夫、背節者和叛徒，他是一個信仰的自白者。誠如卡山札基在〈前言〉中說：「我敢斷言，每一位自由人在閱讀這本如此充滿了愛的書時，將會比從前更強、更深地愛基督。」願與眾讀者分享這本好書。
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