※用歌聲來改變世界——巡迴演唱的力量

「若盡力，咱就能改變此世界；咱若盡力能改變，此世界」。莫約十年前的一個冬天午後，這樣悠揚的歌聲，正從某個大專學生團契的學舍傳出，似乎在向眾人宣告，他們將要盡力來改變這個世界。

唱歌可以改變世界嗎？或許，成為一個歌唱巨星，將影響整個世界；一個音樂家寫上一首膾炙人手的歌，也可能傳唱無限改變世界。但若一小群默默無聞的基督徒大學生，用他們非專業的歌喉唱歌，可以改變世界嗎？這群年輕人，將證明這一切。

這是文化長青團契南下巡迴演唱會行前集訓的場景。巡迴演唱，去分享愛與平安，昭告世人，基督徒青年將改變世界。文化長青的巡迴演唱，早在30多年前就開始，最早是在寒暑假時，為了與分散四處的契友聯絡感情而舉行；而後也為了與畢業契友保持聯繫而持續舉辦，後來也曾為了團契自身的需求募款，晚近十多年則多為有所欠缺的弱勢團體（如：伯大尼之家、原住民教會、導盲犬協會等）來募款。這群稱不上富有的大學生，用自己積蓄的規劃旅費、自動自發地組織起來、前往各個教會演唱募款，只為了另一個更加缺乏的肢體，獻上自己微薄的力量來募款。這雖然不是很大的事情，但卻是基督徒大專學生青年運動的具體展現。

不只透過募款來幫助弱勢團體，這樣巡迴演唱的運動，也漸漸地發散出影響力：陸續，淡江長青團契、中興長青團契、PTL（北區大專聯合團契），也都起而效尤巡迴演唱的模式，為社福團體或機構募集資金。這不但延續了巡迴演唱的影響力，更傳達了基督徒幫助弱勢者的精神，讓許多教會的長輩看為感動。同時，也有許多大專生因為參與巡迴演唱，在過程中學習過讀經禱告的團契生活、在服事中學會付出自己的心力、在演唱時開放心靈而被神所觸摸，因而在這段大學生涯的信仰旅途中，有更多的領受與成長。這些影響或許不是立即改變世界，但卻因為留在這群年輕人心中的感動，在未來慢慢地發酵，漸漸地影響教會或社會。

※服事別人卻改變了自己---教育生活體驗營的影響

「後山的原住民部落需要老師！」這是從台東延平部落白光勝牧師發出的呼聲，這個聲音先後震撼了中區和北區的大專團契學生，他們開始以實際的信仰行動，來回應這些孩子的需要。於是，1980年代末期開始，每到寒暑假，總有一批批的大學生，前往東部的原住民部落，為當地的學童進行課業輔導。

這樣的行動，在PTL以各個團契各自籌辦傳承「教育生活體驗營」的方式存在著；而在PSF（台中地區長老教會學生團契），則發展成一個高度組織化及執行能力的「教育營團契」，傳承長期關注原住民偏鄉教育落差的事工。這群大學生所關心的範圍，從原先的延平部落，慢慢地擴及附近如馬遠、金崙溫泉等部落，後來更擴及至新竹的鎮西堡、南投的豐丘、花蓮和平等數十個部落或地區。

這是獲得豐厚教育資源的基督徒大學生們，關心偏鄉或原鄉教育弱勢地區孩子的信仰實踐。籌措自己的旅費、一同組織規劃、甚至準備點心禮物，一批批的基督徒大學生就這樣自發地前往原鄉，為需要的孩子們付出自己的心力。後來，有些學生更延續關懷的力量，為原住民學生籌措升學教育基金；更有不少大學生因實際參與的感動，在畢業之後自願前往原住民部落擔任教職，長期深耕原鄉教育。教育生活體驗營，儼然是近代長青團契中重要的青年運動。

然而，此事工最大的特色並不有只服事，之所以稱之為「教育生活體驗營」，是因為「體驗」也是一個重要部份：營會中，大學生除了陪伴學童讀書、帶動唱、說故事，更常常被安排直接入住原住民的家庭中，甚至直接參與部落的原鄉生活、與居民們一起前往山上或田野中工作！這種同吃同住同生活的經驗，往往讓習於都市生活的大學生，有很大的文化衝擊。但也透過這種在信仰中的實際生活體驗，大學生獲得學習與成長的機會，這是書本與學校無法提供的跨文化學習經驗，收穫往往遠比付出的更加豐富，真可謂「施比受更為有福」！

不僅如此，在信仰形塑時期的大學生，更從這種「夥伴宣教」的經驗中，學會謙虛地在他文化中看見上帝美麗的創造，進而發現自己的有限與上帝的創造的奧妙。這短短一兩周的經驗，都將帶給這群年輕人一輩子難以抹滅的記憶；而文化學習、信仰反省，以及思考城鄉差距、教育落差等問題，也將深植這群年輕知識份子的心靈，在他們一輩子的生命中成為重要的養分，並成為默默改造社會的一股力量。

※「青年運動」的世代已過？——不，只是型態的改變！

在長老教會當中談及「青年運動」，人們總立即想起戰後那場TKC(長老教會青年團契)所引發的南北合一運動。若再晚近一些，就會談及70-80年代台灣學運時期長青團契、基督徒青年所參與的社會運動。似乎這些革命似的大幅改變教會或社會的成果，才稱得上青年運動。

而1980以後出生的年輕人、基督徒青年，所謂的草莓族世代，甚至更後來的N世代(網路世代)，就不再有值得紀念的改革行動？甚而都失去了影響教會社會的動力了嗎？近十幾年來，強調「基督徒學生運動」的長青團契，也不再有學生運動了？我認為並非如此，這只是時代變遷、環境不同，因而運動的模式產生了變化。

自上個世紀80年代以後，台灣政治經濟環境相對穩定，所謂的「80後」（意指出生於1980年以後的年輕人）不再生長於動盪的時代中，成長過程又大多倍受父母親的保護，因此較無法體認到社會結構的不公義。但這並不代表他們不再有顆熱忱的心。當這群人在21世紀初進入大學，就發現體制已被建立、規範已經確立，國家社會機器的形體大致已經完備，不再容易透過「革命」或大幅度的「改革」方式來撼動世界，但努力付出自己的能力去扶助需要的人、認真學習與思考問題，才是長期影響社會國家乃至於教會的力量。當然，這群年輕人對社會的撼動，也從立即可見的表層，轉變為醞釀於底層的動力。

換句話說，近年基督徒大學生的社會關懷，不再只有靠衝撞體制改變社會結構的方式，在社會制度日趨健全的現代，常常更需透過社會福利的方式，以關懷行動來關心社會結構中被邊緣的弱勢者。同時，也透過「帶到事件現場」的體驗教育，來啟發及深化意識，以延伸基督徒關懷社會的力道。

※我們聚，是為了散——青年運動在「長青」中蔓延

文章開頭提及的巡迴演唱及教育營事工，是我在大學時代親身參與其中的兩項事工，這些事工至今仍然在大專團契中延續著。除此之外，我所知的也還有許多學生自發的信仰實踐運動，諸如「PTL馬偕事奉小組」的醫院病房關懷事工、新竹大專幾位學生自發性地從事網路事工（如：設立大專基督徒網站、長青電子報、以及透過讀經網站推行每日讀經運動等），同樣或多或少付出了他們的信仰實踐。這些行動雖非有很大能見度，但都是基督徒大專青年「以自己的能力、專業投入一項社會改造工程，期待能使社會更好」的信仰實踐，我認為都堪稱之為「青年運動」或「學生運動」。而這波青年運動的影響，也隨著當年的參與者離開校園而擴大了影響力，即便在我離開大學校園多年後的今天，我仍清楚感覺得到那股力量。

「我們聚，是為了散。」這是長青團契裡流傳的一句老話，而我在一群人的身上看到這段話的實踐。我看到大學時期的契友們，一個個活出生命的色彩，在信仰的堅持中，在他們的後青春期，將青年運動的力量延續到職場上。當年幾位一起參與教育營及巡迴演唱的同工們，如今已在自己的工作崗位上努力，發揮改造社會的力量，有的成為藝術工作者、有的成為學校教師、有的進入NPO/NGO組織擔任要職，更有不少讀了神學院進入教會及機構中擔任牧職或同工，延續著他們年輕時的信仰熱忱。我在他們身上看見大學時期所受的信仰思考與訓練的影子，而他們常常為著信仰理念而放棄優渥的生活條件，為著改變現實中的不義而遠離家鄉，儘管他們的付出不曾得到掌聲，他們仍默默地努力著。這雖非革命般地使社會看見立即改變，但這不啻也是一種青年運動力量的延伸？

※讓世界有你而不同——今日仍是「青年運動」的時代！

身為基督徒青年，我們不用怨嘆生錯時代無法參與社會運動，更不需哀愁我們的時代不再有值得關注的議題，也不該憤世嫉俗地認為投注心力在社會上是白費力氣。無論是什麼世代基督徒青年，我相信上帝都必然透過聖靈給每個人一樣的熱情、但不一樣的感動，在每個時代用不同的方式來為主發光，那都將是每個基督徒青年神聖的使命。

「團契是個大無限的地方。」這是我與身旁的年輕朋友互相鼓勵的一句話。作為一個具有信仰反省力的基督徒團體，團契不只是一個聚會的社群，還是一群青年人可以為主夢想、一起圓夢的地方。當一群長青人一起有了信仰的行動，這不就是屬於自己世代的「青年運動」？

流行作家九把刀曾說：「我想讓這個世界因為有了我，而有一點點的不同。」基督徒青年們，當我們充滿聖靈的感動，更應該有這樣的雄心壯志。願我們倚靠上帝的大能，遵行耶穌「愛鄰舍如同自己」的教導，用我們的生命努力去改變世界吧！就如同那首歌的歌詞「若盡力，咱就能改變此世界！」哪怕只是一點點，都將讓世界有所不同。