是什麼力量促使他？支持他？使他一頭栽進台灣癩病患者的醫療與救治？並以撲滅台灣癩病為職志，成為台灣癩病患者的守護天使──戴仁壽醫師（DR.George Gushue-Taylov），他為了基督的愛，愛那最不可愛的、愛那最弱勢的，順從聖經：「醫治病…叫長大痲瘋的潔淨……」（馬太福音10：8）的訓誨，死而後已。

從事癩病工作的經驗

筆者在彰化基督教醫院服務期間，創設社區健康部，受蘭大弼院長之命，接辦彰化特別皮膚科癩病患者的居家照護工作。初次面對病患，內心的震憾、掙扎，難以言喻！因為當年（1970年代）的台灣社會，一般民眾對此疾病認識不足，非常恐懼、排斥，家中如有此類患者，皆深怕外人知道，因此我們部門前往訪視時，常遭婉拒，要經過多次的懇談，取得家屬的信任後，才得以見到患者本人。而患者常被隔離在住家之外，被安置在雞舍或豬欄旁的小屋裡，甚至獨居在山邊、溪旁，狀甚孤單無助。

我積極參加癩病救濟協會（TLRA）的同工退修會，從中學習同工們的寶貴工作經驗，並應邀參加亞洲癩病學會，與在印度新德里舉辦的第十二屆國際癩病會議，得以見到諾貝爾和平獎得主德蕾莎修女，她在大會中演講，說：「從事癩病工作就是見證與體現基督的愛，要以愛心、同理心來理解癩病患者，要對待他們如同兄弟姊妹。每當我為癩病患者洗滌傷口時，我就看到神在那人的裡面，我感覺是在為神洗滌傷口，那是美得無比的經驗。」

立意撰寫「戴仁壽醫師傳」

本人自彰基退休後，有次在報導中，看到董芳苑教授在國史館舉辦的「二十世紀台灣歷史與人物」學術研討會中，推崇戴仁壽醫師：「為台灣痲瘋病患者所做的貢獻，就像一位當代的耶穌。」此語深深觸動我，想起當年與同工們面對癩病患者，與居家照護工作的種種，引發我撰寫這位志在撲滅台灣癩病的抗癩仁醫──「戴仁壽醫師傳」的動機。

於是我與內人開始多方蒐集戴醫師的生平事蹟，多次前往國家圖書館，及位於中和市的中央圖書館台灣分館，又到中興新村國史館台灣文獻館等，找到早年（日據時代）出版的書刊中，有關樂山園的資料，並拜訪曾參與癩病工作，熟知戴仁壽醫師的前輩們，也專程前往八里，參觀戴醫師歷經艱辛奮鬥，而建成的樂山園紅磚聚落，及位於新莊樂生療養院山坡上的聖望教堂。

兩年多來，戴仁壽醫師伉儷的身影，他倆為台灣癩病患者所做的努力，所經營的樂山園之點點滴滴，時時縈繞我心，我們夫婦倆，想把戴醫師伉儷當年所經歷的種種及貢獻，忠實地呈現出來，供後人緬懷、省思，也及時留下一些珍貴的史料與照片。

《台灣癩病患者的守護天使》摘要

《台灣癩病患者的守護天使──戴仁壽醫師傳》日前由台灣教會公報社出版，承蒙高俊明牧師、董芳苑教授惠賜序言。內容分為五大段落，六十小節，收錄照片102張，及附錄「一粒麥子」（介紹戰後台灣的癩病醫療工作），年表、參考資料與延伸閱讀。

本書的內容簡介如下：

一、神的預備：（1～6節）

戴仁壽於1883年出生於加拿大紐芬蘭島羅巴斯灣的小漁村，父親是衛理公會的巡?牧師，母親是虔誠的基督徒，播下仁壽一生熱忱侍奉上帝的種子。青少年時代的仁壽，深受格利菲博士（DR.Wifved Grenfell）的影響，格博士是倫敦的名醫，卻來到窮鄉僻壤的羅巴斯灣從事醫療宣教，啟發仁壽走向醫療傳道的心志。仁壽遠渡重洋，進入倫敦大學醫學院苦讀，在學期認識生命中重要的人──瑪嘉麗小姐，他以優異成績畢業，獲得皇家內外科院士的榮銜。

二、神的呼喚：（1～19節）

此時台南的新樓醫院正需要醫師協助馬雅各二世醫師，於是戴仁壽醫師自動提出申請、通過，於1911年9月15日上午與瑪嘉麗小姐結婚，下午即由馬賽港登般，航向台灣台南新樓醫院門診首次見到台灣的癩病患者，內心甚震撼。三年後接任院長，編寫「內外科看護學」，培養本地護理人員。八年任滿後回英倫進修。1923年戴醫師應馬偕醫院的呼召，重返台灣，任馬偕醫院院長，負起重整馬偕醫院的重任。

三、癩病的醫治：（20～31節）

戴醫師在返台途中，特地前往印度訪問當時著名的癩病專家梅爾博士（Dr. Emest Muir）及其其設立的癩病療養院，並攜回20瓶「大楓子油」。戴醫師在馬偕醫院的門診中，癩病患者人數日增，於是購得雙連教會廢棄的舊教堂，設立台灣第一間癩病特別門診。在門診中發現有患者無家可居（因家人排斥），於是決定籌設養院專門收容癩病患者，並召開「癩病救治會」。戴醫師原選定的新莊癩園園址，被日本政府強徵收，必須?覓園址。後來日本政府資助經費供他參加國際癩病會議，並赴各地區參觀癩病療養院。

四、建立樂山園：（32～46節）

戴醫師為尋覓新的園址，前後找了卅多處地方，最後與與好友明有德牧師選定淡水八里庄的現址，命名「樂山園」，得到日本政府的核准，卻引起淡水」八里士紳、居民群起反對、抗爭，後經政府當局多次斡旋，才平息爭議，建構了榮神益人的樂山園紅磚聚落，並在園區內種植稱為「醫療樹」的大楓子樹，制訂「樂山園規則」；戴醫師不僅治療園民的癩病，並以宗教信仰與音樂與戲劇治療，以期病癒後可以回歸社會，過正常生活。可惜二次大戰期間，被迫離台。

五、永遠的守護天使：（47～60節）

戰後因樂山園的產權問題，戴醫師回到台灣，訪問政府所經營的新莊樂生園，並為園民建聖望教堂。此時留在加拿大的戴夫人健康不佳，戴醫師返加後，不久戴夫人病逝，戴醫師哀傷逾恆，自己也舊疾復發，住進醫院；戴醫師念念不忘樂山園，出院後即扶病再度來台爭回樂山園的產權。戴醫師自奉甚儉，搭乘貨輪返加，途中舊疾又發作，因船上無船醫可替他治療而病逝船上，哀哉！一代仁醫就此與世長辭！遺體在日本北海道札幌火化後，骨灰送回台灣安葬於樂山園大門前，戴仁壽醫師伉儷紀念園。

戴仁壽醫師的好友明有德牧師，為承續戴醫師的遺志──「教育民眾認識癩病，早期發現、早期治療，以期撲滅台灣的癩病。」於是邀請宣教師及有志人士，成立「台灣癩病救濟協會TLRA」，即後續的一粒麥子之工作。

附錄：一粒麥子

* 台灣癩病救濟協會（TLRA）：

  (一)成立經過

  (二)國際資源：日籍的犀川一夫醫師，澳洲籍的溫慈愛醫師等人。

* 澎湖診所：白寶珠教士等人

* 馬偕醫院特別皮膚科：趙榮發醫師等人

* 嘉義診所：艾福蘭醫師與郭文興先生等人

* 台南診所：林鄧路德教士等人

* 高雄診所：畢嘉士醫師與郭文耀牧師等人

* 彰化基督教醫院社區健康部團隊

* 孫理蓮與芥菜種會

緬懷百年抗癩史

戴仁壽醫師伉儷於1911年到台灣台南的新樓醫院服務，曾任台南新樓醫院院長、台北馬偕醫院院長、編著台灣第一本「內外科看護學」，設立台灣第一所癩病特別門診，在八里創建專門收容癩病患者的樂山園。二次大戰時被迫離台，戰後為爭回樂山園的產權，扶病返台，後病死在回加拿大的航船上；他一生為台灣癩病患者所付出的愛與奉獻，感動千千萬萬人，於是有後續TLRA與孫理蓮教士創設的芥菜種會的工作，串連了近百年來台灣的抗癩病史，感謝上帝，可怕的癩病已逐漸由台灣社會消失，前人的美好腳蹤將永留人世間。