|
|
|
|
|
|
| 出版品 > 新使者雜誌 > 第63期 長老教會講華語嘛會通——長老教會增設華語禮拜之探析 |
|
|
|
|
 感情．婚姻 |
| 分手情懷 |
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/林繼偉
(現為中原大學通識教育中心助理教授，輔導中心主任
)
|
|
|
依舊是二月雨景，情人節的消息在一盒巧克力中傳遞，入冬以來最低溫，不減戀人暖暖的愛情。但寒天猶有斷腸人，愛到深處盡是怨尤。「書太厚了，本不該掀開扉頁；沙灘太長，本不該走出足印的。」詩人含蓄的言語，描繪分手情懷裡的追悔嘆息。當分手僅是賦別，鄭愁予所寫「一條寂寞的路便展向兩頭」即是真切的體會。然而對多數人而言，所謂分手常是「失戀」的同義詞，縱使千萬不願，「哎！這世界，怕黑暗已真的形成了。」失戀者的心事難以道盡，日裡的感觸夜裡又起。失戀的人常覺孤獨，因為他獨自品嚐苦楚，而滿腔的傷懷又與誰人說？
自我的破裂
在期待失戀的朋友很快恢復之前，我們也許該以更多的同理心來看看失戀者究竟經歷了什麼。戀愛是一個過程，她使分離的兩個個體逐漸合而為一。從外表觀察：同一款式的「情人裝」、一個模子似的「夫妻臉」、一杯飲料兩支吸管、待人接物常是「一個鼻孔出氣」、生活作息經常同進同出；從內在分析：好惡逐漸趨同、性格兼容並蓄，你泥中有我、我泥中有你。失戀的最初經歷，就現象學的層面來看，實際上是經歷「自我的破裂」，失戀者感到自己不再完整，心慌意亂是普遍的情緒，因為那早先合而為一的「個體」，已隨分手而解離。當失戀者不由自主回到兩人昔日同遊的場景，他是在找尋那失去的一半。療傷需要時日，恢復完整的感覺尤其不能速成。青年朋友不要忘了在愛情裡仍然保有自我，給彼此適當的空間，老友更不可離棄。一旦分手，可以嘗試少量的單獨行動，好比看一場電影、一個人逛街，也不妨重新回到老友裡，漸漸的那原來的我終會失而復得。
伴隨「自我的破裂」而來的，無疑是受傷的感覺。在理想的愛情裡，有不假思索的信任和免押免保的安全感，而分手常猝然傷害那顆單純的心。的確，全然的愛是「凡事相信」（哥林多前書十三章），兩性交往卻須以愛上帝的心來引導情愛，唯有上帝能以「不變的愛來愛你」，對上帝的信靠、交託與沐浴主恩是治療受創心靈的良藥。
自我的否定
失戀的人面對受傷的情緒，若是向外發洩，可能導致種種非理性的報復行為，大多數人卻是將矛頭指向自己，這是一個心理學上矛盾的自我防衛機轉。透過自我攻擊，暫時消弭了對昔日情人種種負面情緒，同時也合理化整個分手事件。但他付出的代價卻是自我價值感的失落。失戀者悔恨交織，責備自己千萬個不是，「都怪我太堅持己見」，「我沒辦法給她更多經濟的保障」，「要是我肯聽他的話換工作就好了」，「我配不上她，她可以有更好的選擇」，幾番這樣的自我否定，失戀的人消沉低落，為伊消得人憔悴，憔悴的豈只是容顏？急切的墜入下一個情網，雖然能使彷彿趴在地上的自我重新抬頭挺胸，這樣的自信卻是依附在無定的關係裡。
寫到這裡，詩歌「有一恩手」迴旋在耳際：「雖然我常不受注意，在天地中真渺小，神在天上看顧著我，雖然我看不見他，有一恩手帶領我。」是的，無論何時，有一恩手帶領我，我是按著上帝的形象造的，在主愛裡，我有完全的自信心。分手後的調適是一個過程，青年朋友們，你能接納自己自卑的情緒，且憑信心等候自我肯定的悄然恢復嗎？你能在此刻確立一個原則：愛情是一個互動關係，分手不必片面罪疚自己嗎？
以祝福代替惆悵
興沖沖修習戀愛學分的學子，應不曾想像分手或許是課程結束的一種方式。於是先前的專注突然失去對象，他愛戀的心飄飄盪盪；永恆的期待成為一個絕大的懷疑，他不禁要藉一遍一遍的回想來肯定些什麼。戀愛中的人或許竭盡所能去耕耘一段美好的情感，但少有人懂得預備分手的可能。傳道書三章5-6節說：「親熱有時，冷淡有時；尋找有時，遺失有時。」這是人生誠實的寫照，也可以當作給初戀男女的忠告。這看似虛空的言語卻傳達積極的信息。世人在其中受歷練，各按其時成為美好。青年朋友仍要孕愛情於一個信心，盼望她終能開花結果，卻知道失落有時，因而倍加珍惜共有的時光，各按其時，上帝所預備的伴侶必要成就。
分手帶來關係的改變，更改變了自己。分手情懷也許一時剪不斷、理還亂。那麼，且讓某些答案自己揭開吧！不必強解，也毋須壓抑。在時間的長河裡，回首前程，昨日戀情依稀是一齣戲劇、一個故事。憶當時身歷其境，欣賞自己的認真執著，卻沒有太多怨尤。雖不能雲淡風清，但陰霾早已遠颺。過盡千帆，看見自己瀟灑的成長，祝福代替了惆悵。好聚好散，是平凡的好話。
乍寒還暖的一天，願陽光照進失戀人的家。 |
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．分手情懷 (第 63 期)
|
|
．分手情懷 (第 63 期)
|
|
．校園愛情故事多 (第 58 期)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
轉寄給好友分享
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|