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不可走開的群體責任
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參考經文：《
申命記22章1～12節
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22：1 「如果你們看見以色列同胞的牛羊迷了路，不可走開；要把牠拉回去，交還給主人。 2 如果失主離開你們很遠，或是你們不曉得失主是誰，就把牠拉回去，等失主來找時還給他。 3 如果你們遇見以色列同胞有迷失的驢，丟失的衣服或任何其他東西，都要同樣處理。 4 「如果你們看見以色列同胞的驢或牛跌倒了，不可走開；要幫助他把牲畜拉起來。 5 「女人不可穿男裝；男人也不可穿女裝；因為上主─你們的上帝厭惡這樣打扮的人。 6 「如果你們偶然發現樹上或地上的鳥巢，巢裏有母鳥在孵蛋，或跟小鳥一起，不可把母鳥拿走。 7 你們可以帶走小鳥，但要放母鳥走。這樣，你們就會事事順利，並享長壽。 8 「造新房子的時候，要在屋頂四周設置欄杆。這樣，有人跌死了，你們就不必負責。 9 「不可在葡萄園裏栽種別的農作物；否則，你們就不可吃園中出產的葡萄或別的產物。 10 「不可使牛和驢並肩耕犁。 11 「不可穿用羊毛和細麻紗一起織成的衣服。 12 「衣袍的四角要縫上繸子。」
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2023年上映的台灣電影《老狐狸》讓我印象深刻，片中陳慕義飾演的謝老闆（老狐狸）教小男孩廖界，當遇到讓自己感到不平、憤怒的事時，先喝一口冰水，然後閉上眼睛，跟自己說：「干我屁事！」導演蕭雅全談起拍片動機，提到：「同理心是一種跨線理解對方的態度，失去同理心是階級衝突日日擴大的關鍵原因。」在這個界線混淆、虛擬與真實模糊難辨的世界，善良地同理別人或冷冷地說出「干我屁事」之間，我們會如何選擇？
申命記22章1節說：「如果你們看見以色列同胞的牛羊迷了路，不可走開；要把牠拉回去，交還給主人。」這很麻煩的！4節又說：「如果你們看見以色列同胞的驢或牛跌倒了，不可走開；要幫助他把牲畜拉起來。」這更麻煩了！這兩處經文都交代，看見別人遇到難題時，「不可走開」。不要走開，是上帝子民的群體責任。活在群體中，「把他拉回去／拉起來」所指的可不只是牛羊而已，更是群體中一起生活的人。在當今社會中，自由意識高漲，「只要我喜歡，有什麼不可以！」當弟兄姊妹「跑教會」成為習慣，誰去當那個把他拉回來的人？當我想從教會出走，誰來當那個把我拉回來的人？
我想起新約中彼此勸勉的教導，「勸勉」原本的意義是邀請某人靠近，把他拉到身旁來講話，引申意為安慰鼓勵、陪伴人走向正確的道路。在群體中不要走開，邀請某人靠近，把他拉到身旁講話。這樣的不要走開，便活出屬上帝子民的身分。所以，當新約提到「勸勉」時，它不是說教或責備，而是愛與關懷，著重安慰人、幫助人成長，使人活出符合上帝心意的生活。
把他拉回來，不可走開，這是群體中的彼此相連。一個人的罪，可能帶來整個群體的羞辱；一個人的榜樣，也能激勵整個群體的成長。所以，我們不是單獨的個體，而是彼此相連，並且連結於元首基督。不走開，也表明我們願意接受彼此相愛的約束，願意在群體中彼此鼓勵、彼此督促，一起守望、共同成長，並共同承擔責任與後果。
還記得COVID-19剛爆發時，國際普遍缺乏口罩。台灣政府與民間合作建立口罩國家隊，在國內不虞匱乏的前提下，我們對國際友人伸出援手，在口罩、藥物、防疫技術等方面與各國攜手合作，共同防堵疫情擴散，展現「Taiwan can help, and Taiwan is helping!」的精神。在疫情中，台灣沒有走開，而是和國際分享並承擔群體的責任。
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默想：
在我生命中，有哪些把人拉回來或把人推開的時刻呢？
祈禱：
慈愛的上帝，謝謝祢用慈繩愛索把我拉回來，並把我繫在群體當中。我願意多一點溫柔、造就、勸勉，並承擔不走開的群體責任。願聖靈幫助我。奉主耶穌的名求，阿們！
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