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2010 年 01 月 15 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

上帝是幫助者

參考經文：《詩篇一一五篇9~18節》

他要賜福給敬畏他的人，不分高低貴賤同蒙福澤。（詩篇一一五篇13節）

國家滅亡後，以色列人被擄到外國。他們受到以自己神明為誇口的外國人的譏諷；這些人嘲諷以色列的神已經離開了，所以才會國破家亡。然而，他們雖遭遇此羞辱，仍肯定上帝在天上，並照著祂自己的旨意行事。詩人指出，外國人所事奉的神明是用金銀鑄造，是人手的雕塑品；它有嘴巴不能講話，有眼睛不能觀看，有耳朵不能聽，有鼻子不能聞，有手不能觸摸，有腳不能行走。詩人並呼籲祭司們，當信靠上主，因為祂「幫助你們，保護你們」；並強調，祂要賜福一切敬畏祂的人，不分高低貴賤將同蒙福澤。

台灣民間信仰是多神崇拜，神明眾多，各司其職，大多屬區域性功能，少有全能神的概念。當人們祈求神明幫助並許願後，蒙神明應允者，會用傳統戲劇、打金牌來酬神；相對的，若神明未遂其心願，就報復性的毀壞或丟棄，再換個神明來拜。這種十足功利性的互動模式，將神工具化，表面上是人敬拜神明，實際上是人利用神明為其私用，神人之間的關係便主客易位了。

逆境中要仍肯定上主的權能，對人而言實在不易。其實，生活上不論是逆境或順境，都應該肯定上主是保護者和幫助者，祂絕不會離棄敬拜服事祂的子民。人對神的態度應該是崇拜信仰，不該讓神淪為「阿拉丁神燈」般呼之即來、揮之則去的使喚對象。

默想：

我敬拜神是否只是為了利己，期望透過付出得到相對的回報？

祈禱：

上主，祢是我人生的指引者，不論遇到順境或逆境，我相信都有祢美好的旨意，讓我有所學習，我願頌讚感恩祢的引領。奉主耶穌的名禱告，阿們。

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