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2008 年 07 月 15 日　發刊時間：每日發刊　單位：台灣基督長老教會總會

文化之美

參考經文：《創世記廿五章19-34節》

雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃，以掃吃了喝了就起來走開。以掃竟這樣輕看了長子的名分。（創世記廿五章34節）

在台灣原住民族中，排灣族可說是圖騰藝術文化極豐富的族群；更值得一提的，莫過於其社會階級制度。在排灣族社會，除了貴族與平民有天壤之別的權益與福利外，其中一個傳統制度則與今天的經文很有關係，即長嗣繼承的制度。本段聖經講的是長子（長男）名分，排灣族講的則是長嗣名分。長嗣是不分男女的，只要是家中的長嗣，就得以承續家業；因此，長男要娶妻入門，長女則須招贅。過去，排灣族很看重此制度，不論貴族或平民都得遵守該法則。但因為受到漢人文化的衝擊，這個可作為兩性平權最佳教材的長嗣傳統卻瓦解了。不論是聖經的長子名分，或排灣族的長嗣身分，都很重要。但這個長子名分卻被以掃隨便賤賣了。若以制度的神聖性而論，這是天理難容的；由此，我們可預見以掃後來的懊悔。

再來談另一個主題──命名，也是每個民族都各有特色。之所以被取名為「以掃」，是因他出生時身上很多毛；之所以叫「雅各」，則因為他出生時手緊抓住哥哥的腳跟。對於命名，阿美族雖也有命名的系統與規則，但也會視當時情形，給予出生的孩子適當的名字，例如Panay，是稻米之意，可能是正值稻米收割時出生的孩子。

近年來，原住民族意識已逐漸抬頭，不論傳統領域的調查與歸還，或恢復傳統姓氏權益，都在政策推動幫助下有了些許成效。然而，我們是否從聖經的教導得到一些警惕？原住民同胞啊！我們不該輕易放棄自己應有的長子身分與姓氏，更不該任意變賣上帝應許我們的土地。

默想：

試想在自己族群中的社會制度，有哪些制度是可以與聖經的民族文化相提並論的？我如何詮釋並得到亮光？

祈禱：

天父，祢賜給每個民族不同文化與制度，使世界有多元有秩序，求祢幫助我們看重自己的文化，並從中看見祢的旨意。阿們。

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