|
|
|
|
|
|
| 出版品 > 新使者雜誌 > 第94期 我的夢幻婚禮 |
|
|
|
|
 台灣教會人物檔案 |
| 布農族首位海外宣教師——全所哲牧師小傳 |
|
|
|
關鍵字： |
|
口述者/乎南笛伴
()
|
|
編寫/里安．達那比瑪
(高雄原住民大專工作者)
|
|
|
耶穌說：「你們要到世界各地去，向全人類傳福音。信而接受洗禮的，必然得救；不信的，要被定罪。」（〈馬可福音〉16章15-16節）
開路先鋒
1954年8月台中中會在埔里基督長老教會成立山地區會，第一任區會議長全所哲牧師；1957年10月全牧師受聘為中部布農巡迴牧師。過不久，因為受到區域廣大又交通不方便，加上語言不同（布農語、太魯閣語、泰雅爾語），於是在區會中提案並議決通過分設布農區會。1959年4月6日，在今信義教會成立中部布農區會（即中布中會的前身），首屆議長全所哲牧師，書記金興國牧師。
他可說是中布中會的開路先鋒，不僅如此，他傳基督福音的佳美腳蹤甚至遠到了異國的砂拉越伊班族。讓我們一起認識這位令人敬重的布農族牧師Biaz．Takihunang。
長輩的風範
生於1927年8月1日的全所哲牧師，從出生到十二歲以前，一直生活在北玉山山脈治茆山腰的Dongaivan聚落，日據時期的日警調查文獻指出，Dongaivan聚落是於日治前兩、三百年，由發源地Asang Daingaz移居此地。當全所哲牧師適逢學齡時，讀書必須從海拔一千四百公尺高的聚落，下到郡大溪溪底，然後又爬升到郡大溪東岸一千六百公尺高的Qatungulan小學就讀。而Qatungulan區是當年日治時期的學校、日警及衛生室的所在地，也是布農族巒社群的行政區。在Qatungulan區，有一位受日本敬畏的巒社群領袖Paian Daingaz，他是已故全所哲先生的外公，由於來回費時費力，在開學期間，全牧師的媽媽就將他寄託於外公家，因此從小耳濡目染於Paian Daingaz的風範。
日警為管理方便，以協助闢稻田及築屋為由，誘使布農族遷移，而巒社群由於Paian Daingaz的堅持，他以堅毅的口吻對族人說：「除非他離開人世，才能將巒社群遷移。」所以巒社群一直到1938年，Paian Daingaz過世後，在無預警之下，日警強迫巒社群遷移，屬Taki-Hunang氏家族的親族，被迫遷到Asang Salitung（現居地南投縣信義鄉豐丘村）。
死後往哪裡去……
全牧師十二歲時，他的父親在一次打獵活動中被誤殺，使他心靈受創，從此對死有莫名的恐懼。十八歲時，某天聽聞從花蓮來的傳教師Taliban的講道說：「基督耶穌是死而復活的主，唯有信靠他，死後可以藉基督之名復活，並與主同在。」聽完道後，心裡對死的疑惑及恐懼頓時得到釋放，從此打開他對基督福音的渴慕，並在隨後跟從Taliban傳教師的宣教期間，得到鼓勵，走向獻身傳福音的道路。1952年2月由台中中會山地部推薦，進入玉山聖經書院特別班進修，以裝備做傳福音的事工。不過，他在學期間，備受身體心律不整之煎熬，不得不輟學回家養病。在此期間，由於當時信義鄉尚未有傳教師，他很自然的就挺身負起牧養的工作，不久病癒之後，又回學校繼續接受神學教育。
當時，由於不同教派侵入信義鄉布農族部落，擾亂、困惑當時剛啟蒙的信徒，因此台中中會於1953年10月，毅然決然的將全牧師召回，並派於豐丘、新鄉及羅娜等三間教會服事，也因此中斷了他在神學院的造就課程。
台中中會鑑於全所哲牧師已有實際從事牧會工作的經驗，1954年1月在豐丘教會設立他為宣道師，使他成為中部布農族的第一位傳道人。1958年11月封立為牧師，成為中部布農族的第一位牧師，也擔任中部布農區首屆議長，並且受派到花蓮、台東、高雄布農族教會巡迴佈道與施洗等事工。1960年4月正式受聘為豐丘教會首任駐堂牧師。
往普天下傳福音
1971年5月，上帝透過基督教芥菜種會的孫雅各牧師，看見砂拉越宣教禾場的需要，於是先後派了八位預備好的台灣原住民宣教師1，前往東馬來西亞砂拉越伊班族開拓宣教的工作，全牧師就是其中的一位。他先在當地學習六個月的伊班族語，然後正式展開其人生首次的跨海異文化宣教事工。起初他協助當地衛理公會的事工，深入伊班族的領域，並利用週末到伊班教會觀摩，開始學習用伊班母語傳講上帝的福音。由於母語帶給當地人親切感、信賴感，有認同及被認同的融入感，異文化的隔閡自然順利破除，其所傳講的基督信息很快就讓當地人接受。
全牧師在砂拉越宣教十年期間，先後被派往中部Kanowit河上游的Meruan及Julau宣教區，第二次調到北方的Bitulu宣教區，而第三次短暫的派往南方的Kapit宣教區，然後回到初次在砂拉越傳教的地方，直到回台灣。
流淚撒種的必歡呼收割
根據衛理公會文獻的紀錄，從1962年登記的五千九百三十六名伊班信徒會員，到1968年台灣開始派駐第一批宣教師至1970年的報告中，信徒會員明顯增加到七千四百五十四名。第二批之後，宣教的拓展更是加速成長，回顧台灣宣教師離開砂拉越的三十多年來，進入2005年的伊班教會，信徒人數已經成長到四萬五千人次了。
根據全牧師的二公子Tiban轉述，記得在三十年前，他僅十三歲即跟隨父親全牧師。有一次他參與開拓宣教區的經歷中，進入門外吊著五十顆頭顱的長屋（Long house），吃過晚餐後，藉著微弱的煤燈，翻閱掛在板牆的《聖經》連環圖，對席地而坐的伊班人，傳講上帝的福音，八位台灣宣教師，在惡劣的環境下，憑著聖經使徒的開拓精神，在砂拉越伊班族地區，廣傳上帝的福音，使受洗的信徒倍增，當與馬來政府簽訂十年的期限到期後，台灣宣教師先後回國。
<未完待續.....> |
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．布農族首位海外宣教師——全所哲牧師小傳 (第 94 期)
|
|
．布農族首位海外宣教師——全所哲牧師小傳 (第 94 期)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
轉寄給好友分享
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|