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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第93期 異鄉人在台灣 |
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 神學淺說 |
| 帶著使命，好款待出外人 |
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作者/王進財
(溫哥華台灣基督長老教會牧師，老人學博士，牧會學碩士)
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好款待出外人是《聖經》的教導
論到款待出外人，在末日審判台前的情況，耶穌用比喻這樣說：
「王要對在他右邊的人說：『蒙我父親賜福的人哪，你們來吧！來承受從創世以來就為你們預備的國度。因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我流落異鄉，你們收留我；我赤身露體，你們給我穿；我害病，你們照顧我；我坐牢，你們來探望我。』那時候，那些義人要回答：『主啊，我們什麼時候看到你餓了，給你吃？渴了，給你喝？什麼時候看到你流落異鄉而收留你？看到你赤身露體而給你穿？我們什麼時候看到你害病或坐牢而去探望你呢？』王要回答：『我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！』……『我鄭重地告訴你們，既然你們沒為最微小的一人做，就是沒為我做。』這樣的人要受永遠的刑罰。至於那些義人，他們會得到永恆的生命。」（太25：34-46）
對出外人，包括出外移民、到外縣市找工作、出外讀書、出外做生意、出外旅遊，甚至台灣新出現的外籍勞工和外籍配偶等都是出外人。當他們在人生地不熟的他鄉遭遇來自或身、或心、或靈性的需要時，基督徒或基督的教會有責任提供適時的幫助。這是主耶穌基督的命令，也是身為基督徒和基督的教會責無旁貸的使命。耶穌說，義人或不義之人從此分辨；判得永生或受永刑依此認定。
出外人被善待，尤其在當事人陷入某種特別需要，卻又無親、無所依靠的情境下，若因陌生人的及時幫助，使問題能獲得圓滿解決，那種心裡的激動和感恩，就連信仰之父亞伯拉罕都無法隱藏。莎拉一百二十七歲死於迦南地的希伯崙，赫人善待剛剛移居迦南的亞伯拉罕，把亞伯拉罕屬意的一塊地賣給他，好埋葬他的妻子莎拉。亞伯拉罕為了感謝當地居民對他們一家的善意款待，竟感動得向當地人下拜。（創23：1-7）可見，在特別需要的情境下善待出外人，具有莫大的感動力。善待出外人，這是《聖經》早就對上帝子民的一致教導。
〈雅各書〉2章14-17節更單刀直入，刺破現代教會和基督徒的偽善面具。它說：「我的弟兄姊妹們，如果有人說他有信心，卻不能用他的行為證明出來，有什麼用處呢？那（沒有行為的）信心能救他嗎？你們當中有弟兄或姊妹沒得穿，沒得吃，你們卻對他說：「平安！平安！願你們穿得暖，吃得飽！」而不供給他們所需要的，那有什麼用呢？同樣，信心沒有行為就是死的。」為此我們說，不管基督徒的個性是內向或外向、喜不喜歡接待客人，「用實際的行動去好款待出外人」，已經是每個時代自稱為基督門徒的人和教會，無法逃避的重要信仰課題。
「好款待出外人」是做僕人的表徵
主耶穌說：「你們尊我為師，為主，這是對的，因為我本來就是。我是你們的主，你們的老師，我尚且替你們洗腳，你們也應該彼此洗腳。我為你們立了榜樣，是要你們照著我替你們做的去做。……既然明白這事，你們若能夠實行是多麼的有福啊！……我鄭重地告訴你們，凡接待我所差遣的，就是接待我；凡接待我的，就是接待差遣我的那一位。」（約13：13-20）又說：「你們當中誰要作大人物，誰就得作你們的僕人；誰要居首，誰就得做大眾的奴僕。因為人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」（可10：43-45）
只有僕人才會把服務人當作無法推諉的工作和職務。耶穌的教導，徹頭徹尾都要求跟隨他的門徒，務必要學他的榜樣，終身像僕人般地為人服務。謙卑服事人，在天國裡最高貴。一個用真實的心追隨基督生命的現代門徒，在他被命定的生活環境中，必帶著強烈的使命感，去「好款待出外人」。這是聖訓。
出外人分兩種：一種是主內的兄弟姊妹，一種是非基督徒。
奉主耶穌的名好好款待主內兄弟姊妹，這是為彰顯我們是「主內一家親」的信仰；而用良善的態度「好款待非基督徒的出外人」，正可彰顯上帝對世人的愛，以及基督徒愛人如己的美麗見證。
沒有人願意像僕人般地去服務陌生人，但是為了實踐「在基督裡我們都是一家人」的信仰呼召，有許多人就帶著使命，熱情款待同在主裡的兄弟姊妹。在世界各地的大城與小鎮裡，有相當多數的基督徒，藉由「疼愛出外的非基督徒」的方式，達到傳福音、引人歸主的目的。這些化身當愛的使者，服事出外人的兄姊，他們成了散居在世界各地被人懷念不已的天國英雄。多少靈魂的得救，都因受到這些天國無名英雄熱情的款待所結的福音果子呢！
「好款待出外人」是現代社會傳福音的最好策略
現代人幾乎都是名符其實離鄉背井的出外人。無論外出工作、讀書、甚至移民等，大家都「因故」「離開」了他們的「本鄉」。「無論是誰，就算拿一杯冷水給門徒中最微小的一個喝，只因那個人是我的門徒，一定會得到獎賞。」（太10：42 ）這個口渴需要水喝的人，百分之百是個出外人。簡單一個及時體貼人需要的動作，已經溫暖了出外人的心，實踐了主基督的命令，也作成了在上帝面前的得救盼望。
出外人的心靈最脆弱、也最孤獨；出外人的生命狀態，存在著最多心理內在與外在環境的雙重需要與危機；出外人頓失傳統的約束和家庭的依靠，是教會與福音直接切入的最好時機。主耶穌說：「既然明白這事，你們若能夠實行是多麼的有福啊！」（約13：17）
故事發生在2006年2月23日凌晨，桃園國際機場。我已打好了回台中的車票，還有大約二十分鐘車子才到。就在此時，左方有一外國人慌張地找機場服務人員，眼看著服務人員又忙又不能解決他的焦慮，我走了過去。原來是一個遠從印度來台做生意的人，他把台灣公司聯絡人的電話存在手機裡，手機出了問題，無法和對方聯絡。現在已經是半夜，他第一次來台不知何去何從，所以急得像熱鍋上的螞蟻。
因為一趟生意行程，中途發生了一些意外，台方公司已經在前一天在機場等了他一次，所以這一次要他到機場後再以電話告知，想不到手機卻出了狀況。我回台中的車子時間已經快到，便急著問他：對方公司在哪裡？他說，是在彰化鹿港。我便邀請他與我同行，跟我南下梧棲。梧棲和鹿港相差約三十分鐘，我再設法幫他。
果然，他同我南下。在車上兩人一路漫談，經簡單的彼此認識後，他就一直好奇地圍繞在「我們彼此不認識，你怎麼會這樣關心我？」的話題打轉。為此，我談到了「我是基督徒」，「耶穌怎樣交代門徒要疼愛需要者就像疼愛自己人一樣」的教導，我只是照著《聖經》的教導去行而已。他更對「在上帝的世界，我們都是一家人」、「不分種族和宗教，我們都應該像弟兄姊妹般地彼此相愛」的話，感到相當的驚奇。他問：「我是印度教徒，我們也是一家人嗎？」「在上帝面前，當然是。」我回答。
回到我家已是凌晨三點。他說肚子餓，而且過去兩天幾乎沒有睡覺，又說不知台灣的天氣這麼冷，他有了些微的感冒。他說，人生第一次出國，就讓他留下如此深刻的遭遇和記憶。
我準備了一點吃的東西，請他容許我做個禱告。我感謝上帝引導我們旅途平安，並我們在機場的這場奇遇。殊不知，我開口禱告，他竟跟著我一句接一句地禱告。禱告完，我開始吃，他竟大哭起來。一個三十幾歲的大男人，多次伸出他那雙跟我完全不一樣顏色的手，這樣說：「我是一個印度教徒，你竟然接待我像弟兄；我們彼此不相識，你竟接待我住進你的家。一生當中我未曾遇到過像你這樣的人，太不可思議了！你一定要到印度來，我要介紹全家跟你們認識，是的，我們要成為永遠的一家人。」
隔天早上，當鹿港公司的人來家裡接遠方客戶時，我們又有一段感人故事的延續。（補記：2月25日早上，當我在做本文的最後確定稿時，接到了電話，鹿港公司的代表和那位印度的朋友，已順利完成商業交易，他們雙方在告別之前，堅持一起到我家來致謝意。）
對陌生人每一次愛的接待，都奉主的名去服事那些需要的；每一次對陌生人的愛與服務，當然也都帶著某種程度的冒險。真愛具有冒險性，但也具有相當程度的創造性。
教會需要站出來關心出外人
溫哥華台灣基督長老教會位處加拿大最西邊靠太平洋的大城，每年從世界各地來觀光、旅遊、探親、遊學、考察、工作和做生意的台灣鄉親數量龐大。有的是跑遍天下的老手，有的則是第一次出國。有來此出車禍的，有車子被盜的，有遺失護照的，有意外死亡毫無家人在旁處理的，有無法適應留學生活的，有經濟發生困難或長期找不到工作的，有很單純的過路旅客，有很複雜的家庭變故等，無法磬書。為了服務各種突如其來海外鄉親的需要，教會本身設有：「耶和華以勒」的救助款項，以及在必要時可以做緊急安排的「休息站」（類似中途之家）。近幾年我們更凝聚了一群有志之士，成立了「愛加倍基金會」，幾年來，接受幫助的範圍就更大了，甚至擴及到本地神學院和其他種族的外出者的需要和救助上。尤其這十年來，我們教會也成為到溫哥華神學院進修的神學生和牧長的海外溫床呢！
深深期待，都市化的每一間基督教會，都能培養出一顆熱誠招待出外人的心靈。好讓因各種因素出門在外的遊子，在這個猜忌、冷漠、舉目無親的新社會，能夠在教會裡找到溫馨和依靠。更深盼處在都市化的基督教會，能設法把教會裡剩餘的「天國資金」，投資在照顧從各地移居在教會四周的學生、工人、上班族、電子新貴、單身貴族、外籍配偶和勞工等事工上。
福音就是給出外人的「好消息」。為這些人成立各種能吸引他們的團契，為這群離鄉背井新時代的出外人，提供一個服務與洗腳的機會。教會這舉動對他們而言是好消息，對教會而言是在傳福音。我要呼籲：凡是還具有傳福音精神的教會，應該帶著使命，踏出去！教會服務出外人，出外人就必帶著感恩的心，進入教會，認識基督和他的救恩！ |
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．帶著使命，好款待出外人 (第 93 期)
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