| 出版品 > 新使者雜誌 > 第83期 走過九二一的傷痛? |
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 信仰．生活 |
| 明天過後，你會在哪裡？ |
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作者/張懋禛
(政大「廣播電視學系」畢、美國愛墨生學院「傳播管理與公共關係」碩士，現就讀於台灣神學院道學碩士班)
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台灣版的〈明天過後〉
從五年前的九二一地震、去年的SARS疫情、到今年才發生的七二水災，台灣因為天災失去了數千條寶貴的生命。若有可能計算全世界、整個地球歷史因為天災而喪失生命的人類與動植物，數目將是無法計算。這也說明了，每當有天災發生時，我們總會問：「為什麼？」而這個問題的核心，並不是發生天災的外在原因（如：地震、颱風、火山爆發等），最根本的，還是每個人面對天災時，因為失去所珍惜的人事物之傷痛，以及面臨天災時的恐懼與無助。
今年因為颱風所引起的七二水災，各家媒體紛紛用「台灣版的〈明天過後〉」來形容我們所面臨的災害與景象，而或許也只有當虛構的電影情節竟然成為真實事件時，我們才會跳脫純娛樂的心態，來欣賞每部電影背後所隱藏的嚴肅主題與意義。五月底上映的〈明天過後〉（The Day After Tomorrow），在我們經歷過這幾年，甚至這幾個月的災難之後，如今不再只是一部砸大錢搞特效的好萊塢娛樂片。
超越商業票房的價值
早在去年底，當美國福斯電影公司在網路上開始播放〈明天過後〉的預告片時，我的眼睛就為之一亮，並且密切鎖定這部電影的檔期與相關新聞。當時，我的關注點主要是在於導演與特效。這部電影的導演Roland Emmerich是德國人，他上一部代表作是〈ID4星際終結者〉，一部描寫外星人攻擊地球的災難片，當年電影裡外太空人太空船粉碎白宮與紐約的畫面，成為電影特效史上的經典之一。於是我十分好奇，這位商業導演又有什麼新花招可以耍。原來，這位導演再次使用電影特效，不僅摧毀幾個大城市，甚至摧毀整個北半球，而電影呈現的電腦動畫與特殊效果更是十分逼真，在技術上比其他近幾年的災難電影（如：〈世界末日〉、〈慧星撞地球〉、〈火山爆發〉、〈龍捲風〉等）更上層樓。
然而，〈明天過後〉的價值，其實不只是特效，甚至不是導演名氣、高預算、或影片賣座。它的價值，在於將一般人以為不會經常發生的特殊災難（如：隕石、火山、或外星人），改成與我們息息相關的天氣，讓我們發現，原來災難是有可能隨時發生的，甚至是平常我們習以為常、十分喜愛的大自然系統，都有可能因為人類的破壞，而成為反撲人類的災難。於是，災難的特質不再是罕見特殊、不再是遙遠不相關、不再是屬於第三世界的；相反的，我們有可能面對的災難是常見的、切身的、全世界性的。
〈明天過後〉的另一個價值，在於它對人性的描寫就像導演Roland Emmerich自己所說：「災難電影和人性是不能劃清界限的」。還記得〈鐵達尼號〉描寫浪漫愛情、〈火山爆發〉與〈慧星撞地球〉描寫父女之愛、〈世界末日〉高舉犧牲小我完成大我那對全人類的仁愛嗎？在〈明天過後〉裡，導演將這些人性一網打盡，把愛情、親情、友情、與仁愛透過不同的角色與故事一一呈現。姑且不論電影對這些人性的描寫是否深入，當觀眾沈浸在故事情節裡，將自己化身為劇中角色的同時，我們的人性也同時被喚醒、被肯定、或者被挑戰與被譴責。於是，〈明天過後〉給予我們基督徒一個信仰反省的好機會。
上帝只愛世人嗎？
每一位基督徒都會背誦的〈約翰福音〉3章16節一開始說：「上帝愛世人」，這是華文《聖經》翻譯的一大敗筆與錯誤；因為在希臘原文，甚至英文裡，這一句話應該是「上帝愛世界」。創造我們人類的上帝也創造了宇宙萬物，他不僅愛人類，也愛他所創造的每一個事物與生命體。因此，上帝差遣耶穌來到世上，不僅是要救世人，也是要救世界。換句話說，上帝透過救人類，也同時要拯救世界。〈明天過後〉所描述的，就是由於人類對大自然的剝削與破壞，造成了全球的暖化，進而引起地球氣候的大轉變，引發了一連串不尋常的氣候現象，包括夏威夷的颶風、洛杉磯的龍捲風、東京的冰雹、印度的大雪、紐約的洪水等等，接著開始全球氣溫的急速下降，進入一萬多年前曾經發生過的冰河世紀，瞬間急凍奪走每一個帶有生命個體的氣息。
〈明天過後〉所面對的災難，不是外太空的生物或星體，不是地球本身自發性的活動，而是導因於人類行為所引發的毀滅性力量。因此，這場災難其實不應該發生，地球也不應該再次陷入冰河時期，全是因為人類自己長年下來的舉動，使得這個上帝所創造的地球與各種動植物面臨到嚴重的摧殘，進而大自然失調，反而危害到同樣生活在地球上的人類。因此，若要說這場災難的元兇，不是颶風、不是龍捲風、不是冰雹、不是洪水、甚至不是上帝，而是人類自己。
上帝一定不是只愛人類，他愛他所創造的一切，並視這些為美好。但由於人的罪性與罪行，危害到上帝寶貴創造與珍惜的世界，也傷害到上帝照他自己形象所創造的人類自己。我們若說愛上帝，除了也要愛其他人，更不應該忘記愛上帝所創造的世界萬物。
強與弱，愚蠢與聰明
Roland Emmerich所執導的〈ID4星際終結者〉，最讓我詬病的，就是那種優越且沙文「大美國主義」，好像全世界都是因為美國人而得救。當我看到〈明天過後〉一開始的鏡頭帶到美國國旗時，我的心冷了一半，心想：Not again！不過，感謝主！隨著劇情的發展，我發現導演開始諷刺起美國布希政府（他去年曾不願意簽署一份攸關全球環保的東京協議），導演讓美國總統不幸遇難，然後最後竟調侃了美國起來。最有意思的莫過於有一幕是墨西哥的新聞記者站在墨、美邊境報導說：有成千上萬的美國非法移民正違法跨越邊界，而墨國警方正加以拘捕！最後墨西哥願意開放邊境，收留美國難民，因為美國政府決定將中南美洲國家所有的債務一筆勾消，而代理身亡的美國總統的副總統也在公開演說中談到：世界局勢已經改變，我們正在接受以前我們所謂「第三世界」國家的援助，我們十分感激，也承認自己國家的錯誤。這種與現實世界剛好相反的劇情，除了讓所有非歐美國家的人拍手叫好，也反映出一個事實，就是強與弱的分界不再是絕對的。
災難讓人討厭的原因之一，就是它為不變的生活帶來變數，而且通常是負面的改變。天災、疾病、苦難似乎不長眼睛，不論你是富貴、貧賤，只要遇見了，勢必帶來傷害性的後果；在災難中，沒有人是強者。在電影中，美國不再是呼風喚雨、仗勢欺人的政府，想反的，她需要以前的弱者伸出援手。這也是為什麼耶穌說，不要為自己在地上積聚財寶，因為這些都會朽壞，唯有將生命的財寶積在天上，才是永恆擁有的祕訣。這也是為什麼我們的信仰要我們彼此相愛、互為肢體，因為我們永不知道，何時我需要別人的幫助。唯有彼此幫助、愛鄰舍如同愛自己，才是我們生活在這多變的世上得以生存的方法。
電影裡面的女主角在生命面臨危險時，說到她一生的努力就是為了得到優秀的成績，進而得到好的社會地位，但面對災難的來臨，她赫然發現這些盡力想得到的都只是易碎的短暫價值，她已分不清楚，誰是聰明？誰是愚蠢？唯一能擁有的只有愛。電影中另一個遊民的角色，在我們的社會裡是被摒棄的一個人，但他卻依著一顆單純的心而活了下來；與成千上萬擁有豪宅與優渥收入的紐約客比較，他是幸福的。
明天過後，你會在哪裡？
〈明天過後〉的預告片最後一句字幕打著：明天過後，你會在哪裡？當我們用信仰的角度來面對這些各種災難與不同的人性時，我們的態度、抉擇與行動，將會影響著我們失去世上生命後每一個人的去處。對還未信主的朋友來說，信耶穌或許是解決之道；但我認為對我們基督徒來說，答案沒有這麼簡單。〈明天過後〉電影裡存活下來的人，都對生命存有一份尊敬之心，也對生命帶有盼望，甚至是願意犧牲自己來幫助身旁那最微小的人（女主角幫助困在洪水中的法裔母女、男主角兒子極力請求躲在圖書館裡的人不要出去、女醫師願意留在絕症小朋友的身邊、醫護人員願意冒生命危險趕到醫院搭救病人，以及信守承諾到紐約找尋兒子的男主角，也因著他有更多人獲救）。縱使我如果無法躲過各種災難而失去生命，我相信，只要我也持守以上這些，明天過後，我會在耶穌的懷裡！ |
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