| 出版品 > 新使者雜誌 > 第51期 新眼光讀經運動與聖經神學 |
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 新點子 |
| 多元的主日崇拜 |
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作者/張浩盛
(現為靜宜大學國貿系四年級學生。)
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聖經似乎沒有明確記載，主日崇拜應該用何種固定的形式，以致在目前的實際狀況中，可以看到各式形形色色的聚會方式，各有其不同的表現特色。於是我常想——基督徒，是不是禮拜天真的就得去教會「聽道理」、「做禮拜」，成為一般社會大眾眼中的「教徒」呢？由此聯想，在一般世俗的眼中，我們的聚會是如何被看待的？第45期的《新使者》，曾經對長老教會的聚會提出批判與討論，在此，個人更要進一步提出具體的「新點子」，提供大家做參考。
一、音樂崇拜合一的讚美禮拜
自一九九五年讚美之泉錄音室成立、一九九六年開始在台的音樂事工，台灣教會吹起一陣敬拜讚美的風氣，大大小小的教會、或甚許多不同的教派裡，共通的語言叫做「讚美之泉」。我聽過他們的歌，本身也蠻喜愛的，尤其是當心思意念與歌詞交融的時候，那種感覺是湧自心底的喜悅，即使千百遍也不厭倦。過去靜宜長青團契長期使用詩歌本帶歌，而司會就是那個要把歌找出來的人；一九九八年二月二十四日，我在靜宜長青首開先例，使用投影片帶歌，並以連貫之音樂為背景，將所要表達的觀念穿插其中……，其結果頗獲好評，使用投影片的模式，更一直沿用至今。當然，這只是其中一種方式，且不是我發明的，更不表示所有團契都應如此；但當時所塑造的感性氣氛，我至今難忘。
那次我們並沒有唱唱跳跳，所有的人安安靜靜的坐在椅子上，我站在台前帶領大家禱告、唱歌、分享，鋼琴的聲音有急促有遲緩、有輕柔有嘹亮，卻從未停息；很多人事後告訴我，他們很喜歡那一天的感覺。由此思想起，我們的主日崇拜是不是可以用類似的方式，兼具感性與理性的訴求，將敬拜上帝、信息宣講、彼此交流分享完全融入，特別是使用音樂的方式，使整體程序流暢而柔和，充實而不拖延。
記得在一九九八年暑假結束前，讚美之泉在台灣的倒數第二場活動，曾到台北中崙教會帶領主日禮拜：雖然那一次男生打領帶、女生穿裙子，收斂以往劇烈的跳動，但活潑而朝氣蓬勃的音樂風格，並不因此而打折扣；此舉不但沒有將講台跳垮，反倒營造出宣講的氣氛，適度且不拖拉的銜接，帶出輕快的節奏。其實這一群青年人給我的最大感動，並不是他們的音樂事工，而是他們自然流露出的──凡事讚美、感謝、禱告、交託；每一場的敬拜活動，他們總是花很多時間預備、禱告，而後又不斷的感謝，其中雖不免阻難，但從上帝來的幫助卻是最大的安慰。
過去兩年的四至六月間，台中大專中心曾經舉辦為原住民巡迴募款演唱，也是以詩歌為主體，在各教會帶領主日崇拜，期間也獲得一些迴響。於是我首先提出，將音樂與禮拜的各個細節，如司會宣召、讚美詩歌、會眾祈禱、牧師講道、事工報告、祝福分享等連結，它們不再是分別的個體，乃成為一連貫的整體，彼此合一而互相效力。
總歸此一點子背後的力量與根據，是定睛在聚會形成的過程：我們教會的每一份子，包括牧師、長執、會眾等，是不是在祈禱中，共同把每次即將到來的聚會交託給神，參與上帝屬靈的事工，而不拘聚會的形式，重要的是彼此扶持、投入的過程，以及保惠師——聖靈——的引導。
二、問題分享與交流的聚會
我們一生一定聽過很多演講，但是這麼多的演講裡，有多少能常存在記憶中而不被淡化呢？我三年前到沙鹿教會的時候，可以在當週的週報上看到前一週的講道稿，相信此種方式於很多教會都採用過；但自從楊啟仁牧師就任之後，為延續沙鹿教會長期努力的「聚會活潑化」主題，便在每次講道前使用問答的方式，回憶上個禮拜講道的內容，並將每一次的講道製作成錄音帶，提供給需要的人。這種方法施行之後，會眾每次都能將牧師講道的重點記下來，尤其是長執更能帶頭作示範，使每次講道一開始都能呈現輕鬆的氣氛。
回想我成長的過程：曾經是有話就問的初生之贖，但經過家庭、社會的洗禮，以及親友、環境的塑造，逐漸養成我「有話不一定要說」的行為模式，也因此，離「小孩子的單純」越來越遠了。由於內心的疑問不再被提出，減少了反思的機會，記憶更易被遺忘，這是很可惜的。而為了將上帝的話烙印在心，我認為最好的方法就是不斷反覆的提醒，於是我接著在沙鹿教會提出交流回應的尊崇禮拜──除了心靈和誠實的讚美之外，上帝喜愛我們能晝夜思想祂的話語。
藉由事前的規畫，將每一次禮拜講道的內容先行於週間的查經會中提出討論，再於主日崇拜中重點回顧。如此，主日崇拜將包含以前聚會內容的重點、週間查經班的重點，以及新的講道內容，會眾參與其中的氣氛大為提高，因為講道不單純是一個人在講，還包含會眾的思考與回答。這樣做會不會造成會友的壓力呢？這個問題考驗著每個要改變現狀的教會。從教會的愛宴、家庭禮拜、成人主日學等，教會每一部分的改變都存在相對的問題，同時也因著每個教會的差異而有不同的影響。
我個人認為，主日崇拜中的講道不應是遙遠的、令人想睡的；講道應是融入生活的、可信仰交流的、吸引人的、令人精神大振的。目前，與其看到一個人人點頭的長老教會講堂，不如顯現一個台上台下都能交流的教導殿堂，其中所流露出的交流分享，都在述說對上帝話語的渴慕。藉由這樣子的雙向交流，可以拉近會友彼此間的距離，以及私下討論的可能性，使得整個教會沉浸在思考神話語的氣氛中。
三、落實關懷的聚會
聖經中不斷教導我們，要學習行善，看顧患難中的孤兒寡婦，尋求公平，解救受欺壓的。放眼目前國內教會的現況，有多個為弱勢團體所創辦的機構，如伊甸、勵馨、彩虹……等，且常常可以在災難發生時看到週報上呼求關心的字眼。平心而論，對弱勢的關懷，除了偶爾的金錢奉獻之外，一年三百六十五個日子裡，又曾經有多少的付出呢？傳統長老教會盛行野外禮拜，利用假日到戶外交誼、遊玩，讓全家大小可以一起出遊，並可邀請親朋好友一同參加，既可體驗上帝偉大的創造，還可傳福音，至今仍有很多教會沿用。
雖然交通的便利導致旅行興盛，也使得野外禮拜魅力大失，漸行式微。但再次回到聖經中，耶穌曾在安息日醫病，那我們能否撥出一些禮拜天，走出教會，為社會的苦難、社區的需要，盡一份微薄之力呢？基督徒以信心著稱，而信心外在的表現，就是行為的落實。平日的講道、對信仰的追求、生命的熱愛，最終都將於關懷中付出，顯明為基督的樣式，為世界作見證。個人之所以提議落實關懷的聚會，乃是將從天父而來的愛，昇華轉換於需要的角落，讓軟弱者感受上帝那永不止息的愛。
其實我們的聚會是自由而豐富的，只是當知，為這一切的事，上帝必審問。我們不可能要求每一位會友都喜愛唱歌、跳舞，亦不可能期待我們的會友都熱衷於討論，其乃由於上帝奇妙的創造，將每一個人都塑造成獨特的個體，有著不同的偏好與特質。每個教會的成立都有其時空背景的差異，並組成分子的不同；怎樣的聚會，才是最合適的聚會，並沒有定論，以上所提，也非適用於各個教會。但期望提出這樣一個議題，引發大家思考和想像的空間，讓所有的人都能夠參與其中，共同對主日崇拜有負擔、肯付出，如此，各教會設計出來的聚會，將隨時代的脈動而成長。 |
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