聯合國婦女署互動網站中提及：「全球每三個女性中，就有一個曾遭受身體暴力或性暴力，且施暴對象大部份是親密伴侶，如果是性騷擾，那麼數字甚至更高。」
不知道讀者讀到這一段文字有什麼感受及想法，也許可能會覺得性別暴力離自己很遙遠？懷疑這個數字的真實性？認為這應該是沒有人權的國家比較嚴重？有以上的感受及想法，並不意外，因為性別暴力事件，浮出檯面的都只是冰山一角，實際案件數遠遠超出我們所聽見和看到的；其實每一個國家和文化的性別暴力狀況都很普遍，包含歐美國家，只是在低收入國家，確實有更高的比例。
文化及生活中處處可見的性別不平等
在COVID-19疫情期間，全球發生家庭暴力的通報數顯著增加。2021年台灣家暴通報案件高達14.9萬件，比2019年增加了16%，每個人因著疫情被迫關在家，疫情帶來的工作及經濟壓力，讓家庭暴力隱密性的加劇發生著，全球文獻指出失業與經濟問題是家庭暴力的危險因素。
筆者印象深刻，某一個外國品牌的奶粉廣告，暗喻男性不會照顧小孩；台灣某一家連鎖超市為了宣傳，推出系列廣告，傳達了「女性是理所當然的家務勞動者和家庭用品消費者」的概念。在此，筆者想說的是，廣告也許可以讓人莞爾一笑，但卻強烈傳遞了性別刻板的意識形態。廣告象徵了我們每天的生活，當這些元素每天都在廣告中出現，沒有男性在做家務的圖像時，會不會讓人以為女性處理家務是很理所當然的！？
然而，性別不平等並不是女性專屬，雖然女性受暴的比例仍然是多數，但男性受暴的比例卻有逐年增加的趨勢。經衛生福利部統計，2021年全台男性受暴被害人達42,274人，佔了35.7%，相較2017年增加了6.4%。筆者認為性別不平等，不只讓女性受苦，任何性別在不平權的底下，都是受害者。
男性有說不出來的苦、女性有不斷訴說的悲、其他性別有難以被理解的傷
筆者在助人實務現場，看見父權文化的壓迫，讓男性有說不出來的苦、女性有不斷訴說的悲、其他性別有難以被理解的傷，特別是男性在男子氣概裡包著憤怒、脆弱和無力，假裝自己沒事，壓抑著情感。不管是哪種性別，當人在情感或親密關係中受傷時，都渴望被溫柔承接，以至於能夠勇敢表達並擁抱脆弱。
實務中也發現，受害者年齡有下降的趨勢，此外，雖然網路發展快速，然而，受到熟識者施暴的案件仍然是多數。以勵馨基金會台北分事務所近三年的統計，18歲以下的性侵事件，包含18歲以下的兩小無猜，相對人以現實生活接觸的人居多，像是男女朋友、同學、直系或旁系親屬等，網友的比例僅佔案件中的一小部分。
那麼，2017年在美國發起的MeToo運動，終於在2023年延燒到台灣，不禁要問為何台灣延遲了這麼久？為何台灣的人們這麼容易放棄追討屬於自己的公平正義？為何受害者決定隱忍？台劇<人選之人>的「我們不
要就這樣算了」，給了許多人力量，願意打開塵封已久的事件及隱忍的傷。然而，當浪潮退去，除了修法之外，我們是否能夠記取歷史教訓，通往性別正義的追尋之路？尤其目前揭露出來的事件數，只是寥寥可數，性別暴力的黑數永遠只能推估，黑暗有多深，是我們難以想像的。
教會作為信仰生命的載體，如何認知與實踐性別平權的意義
回到教會場域，教會作為信仰生命的載體，如何認知與實踐性別平權的意義：
1.教會中的黑數：我們可能都是受害者，也是加害者。
在教會組織裡，行為人經常會藉著自我形象的經營、關係的操弄，甚至權力地位等，而產生了集體性的否認力量，讓其他人可能也都相信行為人的聲音，教會集體的包庇、眼不見為淨，甚至反指控是受害人行為不檢，質疑一開始沒有說出來就是有鬼，讓許許多多的受害者不敢也無法勇敢站出來、發出聲音。因此，教會需要實際認識真相很有可能只是沒有「發聲」，不是沒有「發生」。
教會看重弟兄姊妹的關係，講求彼此相愛。在教會聚會團契時，可能容易拿著弟兄姊妹的關係之名，而行性別暴力之實，不管是開黃腔、身體的不當碰觸、跟蹤騷擾還是任何可能讓人感到不舒服的行為，容易在關係中，忽略了彼此需要尊重的身體界線、關係界線及情緒界限，當有人跨過了那條線，也容易因為顧慮關係而作罷、不計較或隱忍。因此，在教會中，我們可能都是受害者也都是加害者。
教會需要開放地將性／別放到檯面上對話，並讓會友了解在教會發生相關事件時，可以如何因應、進行的程序及相關資源，不隱晦地、羞恥地、控制地，有意無意逃避相關的話題，避免讓問題發生時，受害者只能自責、犧牲、隱忍、顧全大局，或是默默離開，而加害者又繼續躲在關係中，用無知、否認和解釋來掩蓋，以破除迷思，並達預防效果。
2.教會中的性別教育：學習性／別實踐的倫理議題。
教會中談性很尷尬？教會裡不會發生性別暴力？其實教會不該迴避，把教會區隔於社會文化之外，以為教會是化外之地，不會被世俗沾染。
《性侵害犯罪防治法》在2023年2月15日修正，其中明訂幼兒園應實施性侵害防治教育宣導，另外，《教保服務人員條例》也在2022年6月於立法院三讀通過，其中增訂所有教保人員需接受每2年3小時的性平必
修課。
當政策制度已全面實施性別教育，教會不該只是談道德教條，持續避開性／別議題。筆者從實務經驗發現不管什麼樣的年齡，長者或兒童，在現今網路發展快速的年代，都有可能遭受到性別暴力。過去在校園或教會辦理性別教育時，容易忽略家長的角色。許多大人以為教導性教育，只會讓孩子提前開始性關係，結果讓性別教育的效果大打折扣。
教會應針對不同年齡，設計不同內容、多元、體驗形式的性別教育，透過全齡的性別教育，讓教會了解性別的多元性及性別暴力的本質，並思考性別實踐的議題，不再是教女性或兒童將自己視為理所當然的受害者，否認自己的自主性，以藉此逃開傷害。每個人如何在互為主體的關係中，學習愛神愛人的使命，並發展自己的性別認同。
搭建對話平台，促進信仰群體的每一個人，有能力去愛並互相尊重、善待彼此
國際聯盟提到唯有促成團結，透過國際輿論與力量去影響獨裁國家，才有機會讓全球達到性別平權。
筆者認為在教會中唯有搭建起對話平台，促進信仰群體的每一個人，有能力去愛並互相尊重、善待彼此，讓受傷的人能夠走上修復療癒；相對人願意承擔責任、勇敢認錯；旁觀者不再只是喊打喊殺，只是局外人，才有機會實現性別平權，讓每個人都能在沒有性別歧視與暴力的環境中成長，並享有生命應有之尊貴與榮美。