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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第45期 無聊的長老教會? |
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 厝邊頭尾 |
| 分享與村教會「社區宣教」的理念 |
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作者/張顯爵
(台南神學院道學碩士，美國柏克萊太平洋神學院牧範學博士，博士論文「台灣社區宣教之研究與發展」，現為台灣基督長老教會嘉義中會興村教會牧師。)
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興村教會的宣教簡史中，實在不是一條容易的路，但在會友同心協力下，終於成城～～不但能購買四四方方的土地，又於1992年12月13日十四週年慶時，獻上新建的禮拜堂。這是所有信徒群策群力、「眾志成城」的結果。
教堂的整建既已完成，接著是宣教事工的展開。由於都市中，次文化情形日趨複雜，人們逐漸不再是白日工作，夜晚安歇，但僅有少數教會有隨之加以調整其趨向。也許在對街就是每天營業18小時的麥當勞，24小時的7-Eleven及日夜服務的加油站。甚至連地方寺廟也一天開放16小時，而教會卻只有在週三、六晚、主日才見開門，大都數教堂建築可說是全都市中經濟效益最低的建築物了！花了大筆經費卻僅供每週5-10小時聚會使用。這好比從主領受五千卻把它埋在土裡一樣，實在是辜負主的恩典。教會有鑑於此，決定開放教會的大門全面從事社區的宣教，好與社區共享～～「道成臺灣肉身」的耶穌基督恩典。
但教會在宣教史上常常以「我給你」、「我來幫助你」，特別是「我來拯救你」的高姿態方式，導致無法切入居民的文化與精神，且徒增不必要的對立與抗爭，造成宣教事工的困擾與阻礙。所以如何以「好鄰居」的角色互動，即使社區也有切入教會的機會，進而活用社區的資源，即向社區發出「馬其頓」的呼聲－「請他們過到『教會』來幫助我們」（使徒十六：9），因為社區的許多資源、文化、及經驗，是教會所沒有的，是教會所需要的，因此如何向社區發出「興村教會」的呼聲，好讓社區的各項資源能切入教會，並使教會與社區一同成長，筆者在此分享幾項在與村教會所推動的事工：
一、大家平安
「大家平安」是社區的圖書中心成立之後，筆者一直積極推動由這個機構發行社區刊物，好讓社區知道教會在做些什麼？需要些什麼？因此於1995年7月發行創刊號，且取名為「大家平安」。致於內容，除了首頁是筆者針對時事發表教會立場以外，其餘均屬生活的敘述。有社區內商店的專訪，人物介紹，還有喜喪慶的報導，並開闢社區的專欄，好讓居民能反應心聲，並向社區做簡單的問卷調查，例如：在社區中那一個單位與你關係最密切，是司麥特連鎖店、書店、麵包店，玉宵殿（廟）、南興宮（廟）、神壇或是興村教會，以上請按照順位註名1、2、3、4、5、6、7。這個調查除了可從中知道社區居民的性向，並可供教會對社區事工推動的反省檢討，好隨時調整社區宣教的方針。
另外，從1996年元旦起，教會週報封面亦改成彩色版，並題名為「大家平安」，筆者並倡導「小眾傳播」～～「一戶傳五戶」運動，意即每戶人家均拿五份週報，分發給五戶鄰居，讓信徒鄰居知道教會在做什麼？更重要是讓鄰居知道教會需要什麼？並隨時反應鄰居們對教會的建議，好讓教會調整適合社區需要的事工，如此，社區便無形中切入教會了！
二、興仁社區發展協會
興村教會在社區事工上，已積極地撒網，但筆者仍認為太本位主義，因為所有機構的組織均由教會的會友來擔任，自然他們的思考的模式都局限在教會的範疇。再加上教會的色彩太濃，仍舊使社區內民間宗教意識較強的人，不易踏進教會之門。時值「社區主義」在台灣響徹天宵，特別是每次大小選舉，更是所有候選人所訴求的主題，所以開始籌組由政府輔導的「社區發展協會」。由於興村教會的所在是屬「興仁里」，因此成立「興仁社區發展協會」。
「興仁社區發展協會」於1996年9月，向市政府申請成立，其籌組的要件需由三十名以上興仁里的居民聯合發起即可。很自然地，興村教會住在興仁里的會友就成為發起人。一個月後得到嘉義市政府的許可，正式成立了「興仁社區發展協會」籌備大會，同時選出七名籌備委員，由筆者任主任委員，然後照市政府的要求召開兩次籌備委員會後，於1996年12月22日，上午十一點正式成立大會，並選出十五名理事，五名後補理事，五名監事，一名後補監事。在二十名理、監事中，有四名非本會會友，換句話說教會會友與社區居民比率是四比一，而理事長是由教會的長老擔任，筆者則擔任總幹事，負責推動社區實際工作，並擬定社區事工的方針。
為了有效推動社區事工，有敦落實社區的服務，理事會分組四個委員會，分別是：
一、建設委員：由於興仁社區是新社區，沒有公園，及停車場等公共設施的規劃，建設委員會即是要主動籌劃並收集資料，提供給理事會，並由理事會形成議案向市政府相關單位申請，以改善社區居住的環境。
二、文教委員會：意即文化教育委員會，旨在提倡社區的文化提升，教育的普及。因此文教委員會的功能是主動籌劃民間的文化活動及教育講座。例如：原本教會所主辦的社區兒童「慈母杯」（母親節舉行）歌唱比賽，即可轉由文教委員會舉辦，還有不定期舉辦親職教育或人生等講座。
三、關懷委員會：車禍、火災、天災、及人禍等，這種層出不窮的意外災害，在台灣的任何社區隨時會發生，這是關懷委員會要關心的對象。另外還有一些乏人照顧的老弱婦孺，則由關懷委員會聯絡有關單位協助處理，等人道事件，均由關懷委員會負責之。
四、環保委員會：環境空氣及水流品質的維護，是這個環保委員會的職責。因為興仁里恰好位於八掌溪的河畔，且在八掌溪下游處，即離興仁里兩邊不遠處又是嘉義的垃圾場，因此隨時向市府相關單位反應空氣品質問題，則交由這個委員會全權處理。
以上四個委員會的委員，除了少數從理監事中選任，大部分是邀請有專業且關心社區理念的有心人士擔任，如此由教會主導，卻凝聚社會或社區內學有所專的熱心人士（大多數是非基督徒），共同服務社區，貢獻社區。而興村教會正是這個「興仁社區」的聯絡處，因此，「興村教會與興仁社區」的招牌，已於1997年元旦正式矗立在教會的門口，如此社區的資源可切入教會，而且也讓興村教會社區宣教，向前邁開了大步。
三、教會社會基金會
早在1986年，興村教會為了購地、建堂，而成立了一個專款專用的基金會～～即「建築基金會」，一直到1992年12月13日新的教堂建築物落成，並配合「二０００年二００人二間教會」的目標，於是將「建築基金會」改名為「福音基金會」。
但筆者從美國舊金山的太平洋神學院修完牧範學博士班的學分，回台撰寫論文，深受論文指導委員會的影響－認為「二０００年二００人二間教會」的目標，於宣教的理念有出入。於是在1996年1月28日，召開定期會員大會時，提案將「福音基金會」更名為「教會社會基金會」。全文如下：
「福音基金會」更名為「教會社會基金會」事宜
說明：
1.福音基金會乃由前建設基金改制而成。並成為「二０００年二００人二間教會」的基金而命名。如今「二０００年二００人二間教會」的神學受到挑戰（即牧師於美國進修期間的受到教授群之質疑），因此重新釐定更廣義教會觀，且小會已議定今年（1996年）起的教會主題是：「教會社區化，社區教會化」，為更落實這個主題，今將「福音基金會」改為「教會社會基金會」。
2.教會社會基金會之組織是由小會員，教會出納與會計，共同組成。辦法：1.為尊重過去兄姊的奉獻，所以這個議案以超過出席人數的三分之二，始改名之。
表決結果：當場正議員有92人，有87人贊成，高達94.56%，於是「福音基會」更名為「教會社會基金會」。
而「教會社會基金會」的金錢來源，除了由會友自由奉獻外，包括將教會每年總決算的決餘金額，全部歸屬於「教會社會基金會」。另外，也接受社會人士的奉獻。特別是有重大案例發生時，「教會社會基金會」將隨時向社會大眾募捐，以解決社區內所發生重大的事件，使社會能切入教會，一同幫助社區、建設社區。
以上是筆者在社區宣教幾項簡單的理念，致於社區宣教的落實事工，俟讀者回應後再與讀者繼續分享，謝謝！ |
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