嫁作台灣牧師娘
陳良朋牧師娘，越南胡志明市，第十郡人，父親是華人，母親是越南人。1997年自越南來台唸書，就讀台灣大學土木系，畢業後即在台灣任職，工作四、五年後經友人介紹，與當時就讀台南神學院的先生楊善雄牧師認識、交往，於2007年結婚，育有二子，現就讀小學五年級和三年級。
牧師娘共有9位兄弟姊妹，排行第七，上有1位哥哥5位姊姊，下有2位弟弟。父親是虔誠的基督徒，童年時父親去世之後，教會會友來家裡探訪關懷，兄弟姐妹們因此全都進入教會接受福音，但是母親卻排斥基督信仰，十幾年間，不斷因此受到母親的責難，而神奇妙的作為，竟然也感動母親，在幾年前跟著一起去教會，並受洗成為基督徒。神也在這個家庭中揀選祂的僕人，培養哥哥成為越南華人教會的牧師，姊姊也取得台灣神學院博士班學位，目前在印尼神學院教授系統神學、釋經學和聖經解經。
進入異國第一個首要面對的挑戰是語言的學習，因本身為華人的緣故，也在台灣大學完成學業，牧師娘的華語游刃有餘，在適應台灣的各種條件上，相較於其他越南配偶來說，是比較容易的。以至於跟先生結婚前，牧師娘並未意識到未來將成為「牧師娘」這個職分的角色，直到先生畢業前一年完成結婚後，開始警覺未來即將肩負的
服事角色，終於感到更具挑戰的重任將至。
學習作台灣人
隨著先生在注重本土化的台灣長老教會牧會，縱使牧師娘能夠說流利的華語，在多數會友普遍說台語的教會環境下，說台語是相當吃力的。先生畢業後，先後在彰化草港教會、嘉義新塭教會牧會，跨文化婚姻的結合，如同原住民女性嫁給台灣人一樣，牧師娘皆必須增強台語語文的學習和會話，好使自己能跟會友多一些互動，有助於牧會和協助牧養工作。
嫁給台灣人，真實的融入台灣的生活之後，牧師娘發現台灣的很多優點：台灣的民主化、族群多元化、優於越南的健保醫療制度、從幼至老全面性的社會福利服務、銀
行郵局和政府機關制度化的效能…深深體會台灣是一個自由的國家，一個包容性強，熱情能接納異己的國家。
但是一體總是有二面（或是其他多面向），台灣的民主化使傳媒時常報導黨派間的衝突和政治亂象、中國和台灣的正名以及國家安全等的頻頻爭議；族群雖多元化也互有排擠和對立的現象；健保醫療雖然優於越南常容易被濫用資源；社會福利服務的大餅分配不均…台灣很自由，也因為太自由而出現許多網路酸民造成人跟人之間關係的破裂，甚至集體霸凌引發被霸凌對象自殺的遺憾。遇到這些問題，牧師會跟牧師娘客觀地分析這些成因，和應該如何去看待這些景況。
栽種福音和愛的種子
在第二間教會新塭教會牧會八年，期間牧師帶領教會參與一些社區事工，尤其在兒童教育事工上不餘遺力。牧師娘陪著牧師一起辦理免費的兒童課輔班，對象為新塭國小的學生，因位處偏鄉，國小學童總人數扣掉幼稚園學生約有110人，參與教會課輔班的學生就有30多位學童。課業輔導的課程，牧師編入每週三生命教育課程，在孩子們幼年的生命中注入信仰的種子。除了辦理課輔班，牧師也至國中帶領得勝者課程，為社會付出小小的心力，牧師娘也從旁協助，成為牧師的好同工。
成為跨國配偶和家庭中的女性照顧者，離鄉背井，自己一個人進入他人的家庭，成為他人的妻、媳婦，是一個艱困的功課。剛開始確實非常辛苦，因為同時要適應婚後的生活—太太的角色、孩子出生之後的照顧…，還要馬上面臨牧會的生活；在舉目無親的環境中，唯有依靠神、自己和所愛的先生。感謝主！牧師娘在過程中深深體會主的同在，主從小在牧師娘的生命建造的信仰、主的愛、和先生的愛…都成為牧師娘在生活中能量的來源。孩子們漸長，2019年起，牧師娘每週便與牧師一起至台南神學院上馬約翰牧師教授的「禱告課程」，增加自己在信仰上的操練與學習，也更豐富屬靈的生命。
萬事互相效力
歷經23年在台灣的生活，其中嫁作台灣媳婦13年，至目前已經習慣台灣風土民情，期間牧師娘有很多機會接觸從越南來的同鄉。以自身的經驗來看，牧師娘認為，新住民媳婦為了能提早適應台灣，姐妹們在語言的學習是相當快速的，為能讓新住民更早融入台灣社會，婆媳之間的相處和接納是很重要的因素，盼望台灣的婆婆們和妯娌們能用愛多一些對越南媳婦的體會和包容，友善的環境是能夠增加人們往前邁進一步的關鍵。
「相信」和「愛」，是一直守護牧師娘的信念。一路走來，羅馬書八：28「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按他旨意被召的人。」也帶給牧師娘極大的認同與安慰。是啊！在主裡，在婚姻裡、在愛裡，萬事都互相效力。感謝嫁到台灣的日子，也感謝台灣的自由民主和友善的人事物，讓新住民能有尊嚴的生存著，互相效力著。
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