| 出版品 > 新使者雜誌 > 第40期 廣電媒體與宣教 |
|
|
|
|
 解惑之窗 |
| 基督徒一定要參加主日禮拜嗎？ |
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/許承道
(現為台灣基督長老教會七星中會義光教會牧師。)
|
|
|
※ 如果說……
如果說：「基督徒不一定要參加主日禮拜」，總是讓人覺得怪怪的，既然是基督徒，為何不參加基督的教會看為重要的主日禮拜？
我可以說：「我是個基督徒。我相信耶穌的拯救，並且有讀經、禱告的靈修生活，也實踐聖經的教導，那為什麼一定要參加主日禮拜呢？何況耶穌不也說過：『上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。』（約四：24）」這樣好像蠻說得過的。
但總是覺得怪怪的，因為我也知道聖經的教導：「不要像某些人放棄了聚會的習慣。」來十：25）雖然有時候覺得做禮拜很無聊，那麼多程序、禮儀不知道有什麼意義，最糟糕的是，時常「聽無」牧師的證道在講什麼而打瞌睡；但，如果因此而說基督徒不一定要參加主日禮拜，那麼「基督徒」又如何受栽培、造就，如何過分享、分擔的團契生活？如何體驗「我是葡萄樹；你們是枝子。你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這是我的命令。」（約十五：5、12）如何遵守「要謹守安息日（今天的主日）為聖日」的誡命？
如果說：「基督徒一定要參加主日禮拜」，除了上述那些「阻擋」人，使我不想去的理由外，說是「一定」不就很奇怪嗎？上帝真的喜歡我們去禮拜堂「行禮如儀」，而不管朝拜的人「各懷鬼胎」？舊約先知阿摩司（五：21-24）、彌迦（六：6-8）的警告代代相傳到今天，如此還能夠說：「一定嗎」？
一、禮儀實際意義
主日禮拜中的禮儀，通過「動作」與「裝飾」，使禮儀更為豐富，並且提昇參與禮拜的信徒的宗教情感，使眾人經驗到「人──神」關係的實存。
對基督徒而言，第一誡（「我以外，不可敬拜別的神明。」）的主題不是一神論，也不是上帝本身，而是人與上主的關係：上主掌管一切，祂也要人全然屬於祂，因此「你們要全心、全情、全力愛上主──你們的上帝。」（申六：5）在禮拜中，所有的儀式、動作、服裝、或佈置，都是要幫助信眾通過禮儀來省察自己與上帝的關係；信徒不僅來親近上帝，同時也向上帝奉獻自己。
二、禮拜是以「約」為基礎
出埃及記二十四章記載上主在西乃山和以色列人訂立盟約，接著在二十五至三十一章記載許多有關敬拜禮儀的規定，此一強調，說明了以色列的敬拜禮儀與約是分不開的。
在逾越節，猶太人吃羔羊、無酵餅和苦菜，這些動作除了「紀念」出埃及事件外，同時也「解釋」它的意義：苦菜象徵苦工；無酵餅象徵潔淨；羔羊象徵上主贖回以色列，並且給他們自由，他們同時用言語來紀念並解釋逾越節的意義，且代代相傳（十二：26-27、申六：20-25）。
約書亞向以色列百姓提出要求：今天必須決定，要事奉的是誰？是祖先所拜的神明？當地亞摩利人所拜的神明？還是要事奉敬拜上主？（書二十四：15-16）百姓決定要事奉上主，藉著宣認與決志的禮儀，重新確定盟約的內容（書二十四：20-24），以此來事奉敬拜上主。
三、主日禮拜與約的關係
對基督徒而言，最具體、最經常的禮儀，就是主日禮拜；對教會的功能而言，最重要的就是主日禮拜。今天將禮拜定在七日的頭一日，是為了紀念主耶穌基督死裡復活的日子，而主耶穌的復活和祂的死是連結在一起的，因此主日禮拜必須回應主耶穌在十字架上所完成的救贖，並且迎接復活的主在今天要帶給我們的盼望。這是主日禮拜的課題。
在最後晚餐中，主耶穌說：「你們應該這樣做，來紀念我」（林前十一：24），這個命令提醒我們每次的主日禮拜都有(一)在約的基礎上,來紀念耶穌基督死而復活，並讓我們得享救贖；(二)我們應當如此行：立志唯獨事奉上主，並奉差遣在生活中做見證；(三)經驗到與耶穌基督連結的喜樂。
四、敬拜上主的喜樂
做禮拜是信徒尋找上帝，朝覲上帝，親近上帝。因為人有上帝的形像（創十：26-27），因此在禮拜中，人歸根，與自己的創造者會遇，面對面談話，如同摩西面對面跟上主談話一般（出三十三：11）。這種會遇的喜樂，我們最熟悉的就是詩篇作者的表達：「我要永遠住在你殿宇中。」（詩二十三：6）「上主啊，我要尋找你；求你不要躲開不理我！」（詩二十七：8-9）
這種親近的喜樂是超越「創造者──受造物」的限制，而以友誼為焦點「上主和敬畏他的人做朋友」（詩二十五：14）。因此在主日禮拜中，我們認罪、禱告、領受恩典，並回應上帝的愛；但，卻不是以自卑、自輕的態度來見上帝。因為上帝當我們做朋友，祂尊重在我們身上祂的形像。
在特別節期，我們都會以慶祝的方式來做禮拜，其中的禮儀也顯得較活潑、生動，讓我們在做禮拜時，可以經驗到與上主會遇的喜樂。
五、主日禮拜的地方
耶穌在敘加鎮外雅各井旁回答撒瑪利亞婦人說：「上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜。」每一次的主日禮拜，都是紀念、領受與回應，因此，復活的基督才是禮拜的「地方」，而不是「在這山上或在耶路撒冷」或是在聖殿。
我們在禮拜堂參加主日禮拜，也在台灣神學院參加主日野外禮拜，甚至到冬山河、草山……。當我們在任何一個地方以心靈和誠實來敬拜上帝時，復活的基督成為我們心靈的聖殿，我們在基督裡，也藉著基督來敬拜上帝。
在教會參加主日禮拜，是因為除了「禮拜」之外，教會有宣揚（教會存在最重要意義）、教會、關懷、服務等功能，當我們「參加」主日禮拜時，也就「參與」在其它的事工中。
六、心靈和真誠的禮拜
「上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜」，不是強調內心的、心靈上的敬拜，而不需要任何外在場所、禮儀的行動。耶穌所要強調的是：敬拜的對象是上帝。敬拜中，禮儀的出發點是上帝而不是人，因此做禮拜的目的是上帝本身。
「上帝是靈，敬拜他的人必須以心靈和真誠敬拜」，在此所說的「真誠敬拜」不是相對於假的、虛偽的敬拜。如果是如此的話，耶穌的啟示就沒有超越舊約的先知，因為先知們也曾警告過百姓，應該從內心敬拜上帝，不要用虛偽的禮儀、繁瑣的獻祭來敬拜祂。
「以真誠（誠實、真理）敬拜」是在指「以耶穌的啟示來敬拜上帝」，耶穌是通往上帝的道路：「我就是道路、真理、生命；要不是藉著我，沒有人能到父親那裡去。」（約十四：6）耶穌所啟示的「真誠」（真理）不是一套道理，而是生命，並且賜給認識、遵行（此道路）的人得自由（約八：31-32）。「真誠」不是抽象的概念，而是具體的倫理行為；以心靈、真誠敬拜上帝的人不是依照真理行事，而是履行真理，實踐真理。
七、基督徒一定要參加主日禮拜？！
主耶穌說：「你們應該這樣做，來紀念我」，不只是在守聖餐時，藉著基督而與上帝連結；也是在每個主日，通過禮拜的感動與回應，來紀念基督得勝的日子；同時，更是在日常生活的時時處處，復活的基督是新的聖殿，我們都可通過祂來「以心靈和真誠敬拜上帝」，獻身於信仰與生活的結合，來回應耶穌的期待。 |
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．富教會與窮教會---主內肢體的互助如何可能 (第 117 期)
|
|
．最後的演講——最不可思議的恩典 (第 110 期)
|
|
．新鮮人、新生命 (第 90 期)
|
|
．為自己出征 (第 86 期)
|
|
．成為傳揚的天使 (第 70 期)
|
|
．牧會關顧中的性教育事工 (第 64 期)
|
|
．大專事工的定位與功能 (第 48 期)
|
|
．週休二日的分享：牧者篇：牧師的休閒生活 (第 47 期)
|
|
．一趟不容易的旅途 (第 45 期)
|
|
．社區事工外一章──「那位管會堂的鄰居」 (第 44 期)
|
|
．基督徒一定要參加主日禮拜嗎？ (第 40 期)
|
|
．牧會與ＥＱ (第 38 期)
|
|
|
|
|
|