前言

    很多聖經學者都認為路加福音和使徒行傳是路加所寫的，路加在使徒行傳指出他所寫的第一部書與耶穌的生平相關，時間是直到耶穌「被接升天那日」（徒1:1-2）。所以「第一部書」是路加福音，是路加查考過所有能得到的資料後，所寫成的「有次序的著作」。（路1:1-4）路加福音和使徒行傳提供一幅基督徒信仰起源的完整圖像，始自路加福音中的耶穌生平，終於使徒行傳中的初代教會的建立。

    把這兩部書連接起來的，除了每部書的前言外，還有聖靈這主題。每部書的開頭都提到聖靈，如路加福音前四章以及使徒行傳前十二章。換句話說，在閱讀和分析這兩部書時，要考慮聖靈的工作與功能。在本篇文章，筆者會著重在三位婦人身上，也就是路加福音出生故事中的伊莉莎白、馬利亞、安娜，強調在這些婦人身上，及她們在上帝的拯救計畫中，聖靈所扮演的角色。

路加福音與使徒行傳中的聖靈主題

    路加福音和使徒行傳這兩者的聯繫是聖靈，路加福音一至二章描述聖靈帶來耶穌基督的誕生，伊莉莎白、馬利亞，和安娜也見證這件事情，我將會在底下說明。在路加福音三至四章，聖靈啟動了耶穌的彌賽亞事工與使命。當耶穌受洗時，聖靈如同鴿子降臨在耶穌身上。鴿子象徵聖靈的臨在，此象徵成為教會的共通語言。從天發出的聲音伴隨著聖靈的降臨，此聲音說出耶穌是上帝的兒子，肯定耶穌與上帝有獨特的關係。耶穌的受洗開啟了他的工作。耶穌在拿撒勒的會堂，引用了以賽亞書的一段經文來說明自己的工作，就是「主的靈臨到我，因為他揀選了我，要我向貧窮人傳佳音……並宣告主拯救他子民的恩年」。（4:16-19）因此，在路加福音1-4章，聖靈設立了耶穌的身分和工作。

    同樣的，聖靈繼續啟動了教會的宣教工作。耶穌升天時告訴門徒，當聖靈降臨在他們身上，他們就會領受能力，從耶路撒冷開始，直到天涯海角，來為耶穌作見證。（徒1:8）耶穌的應許在五旬節實現，當時他們聚集在耶路撒冷，被聖靈充滿。（徒2:1-13）當門徒充滿能力後，他們勇敢地傳揚耶穌的死與復活。（徒2-5）聖靈的恩賜使他們有權柄去服事和工作，正如使徒行傳所記載的。

    如此，聖靈在啟動耶穌和教會的工作上扮演了關鍵的角色。大多數的學者都注意聖靈與耶穌的互動，或者是聖靈與故事中的男性的互動；但我將注意三位女性，路加福音描述上帝藉由耶穌基督展開拯救計畫，在這計畫中，她們有吃重的角色。

告白者伊莉撒白，門徒馬利亞，先知安娜

    上帝在歷史中介入百姓的生活，路加在這架構裡描述了事件的發生。在開頭的出生故事，這幾位主角竟被上帝揀選來顯明祂的應許和拯救計畫（路1-2），讓人意外。這幾位主角為沒有生育的老夫妻，名為撒加利亞和伊莉撒白；童貞女馬利亞；牧羊人；在聖殿名為西面的老人；女先知安娜。除了撒加利亞和伊莉撒白外，其他人都不是猶太團體的菁英。因此，在福音書的開頭，路加就暗示上帝的拯救計畫超乎人的理解。

    對撒加利亞和伊莉撒白來說，年老卻沒有孩子不僅令人難過，而且也是恥辱，伊莉撒白更會如此覺得。她的「不孕」常被解釋為上帝對她的審判，並帶給丈夫痛苦和恥辱；不過路加稱他們為義人（1:6）。他們祈求有個孩子，上帝聆聽了他們的禱告，天使加百列宣布伊莉撒白雖年老，但會懷孕生子。撒加利亞對此感到懷疑，結果無法說話，直到孩子生了下來。

    伊莉撒白的反應是正面的。（路1:25）伊莉撒白懷孕後，路加把故事跟另一位女孩相連，就是住在拿撒勒已訂婚的童貞女馬利亞。天使加百列向馬利亞宣布，她將懷孕生下耶穌。儘管馬利亞懼怕這位天使，但仍勇敢地問天使，她仍然「不認識男人」，如何能懷孕？天使說明聖靈「會降臨」在馬利亞身上，「庇蔭」她。「庇蔭」一詞和耶穌變像時雲彩「籠罩」耶穌、以利亞、三位門徒的「籠罩」一詞，是同一辭彙。換句話說，聖靈「庇蔭」馬利亞是非常有意義的事，表示上帝及其能力與馬利亞同在。馬利亞懷著上帝的兒子（1:35），因此她在上帝臨到世間這事上扮演重要的角色。為了除去馬利亞的懼怕，加百列告訴馬利亞其親人，年老的伊莉撒白，已經有六個月的身孕。加百列把這兩位女性的經驗與上帝相連，並且傳達友誼與支持。馬利亞順服上帝，稱自己為「主的婢女」（1:38）。撒加利亞不信上帝給他的應許，但馬利亞與他不同，馬利亞成為第一位參與在上帝的未來之人，認同且甘心樂意。

    馬利亞隨即去拜訪伊莉撒白，伊莉撒白被聖靈充滿，大聲地祝福馬利亞：「你是女子中最蒙福的……我主的母親前來探望我」（1:41-42）。伊莉撒白稱呼馬利亞為她的主的母親，她藉著稱呼胎兒為「我主」，成為告白耶穌為基督的第一人。她還說馬利亞藉著信心成為有福之人，並說：「主傳給她的信息必定實現。」（1:45）馬利亞以讚美之歌回應，也就是傳統所稱的尊主頌（1:46-55）。馬利亞藉著尊主頌說出自己雖然「卑微」，但上帝顧念她；上帝並且對立約的百姓彰顯信實與仁慈。對馬利亞來說，尊主頌表達她全然順服上帝的旨意，並且經驗到上帝的保守與賦能。

    耶穌誕生後，馬利亞和約瑟帶耶穌到聖殿，來實行潔淨的禮儀。當他們進入聖殿後，安娜這位一生守寡，日夜禁食、禱告的先知，認出耶穌是將拯救耶路撒冷的那一位，並將這件事情告訴每一個人。（2:36-38）安娜從未離開聖殿，但她認出耶穌，是因她操練敬虔。安娜和西面都盼望以色列得到安慰，她跟西面相同，讚美上帝，並且說明耶穌的重要性，指出耶穌會拯救耶路撒冷，成為這城市的安慰。（參2:25-32）這就是先知安娜所宣講的「好消息」。

三位智慧的婦人和聖靈

    把路加的出生故事和馬太的出生故事相比較（參太2:1-12的智者），可看出路加凸顯了這三位婦人。這三位婦人有姓名，分別為伊莉撒白、馬利亞、安娜。這三位婦人透過聖靈與上帝互動，雖安娜的例子沒有那麼直接。聖靈降臨在馬利亞身上，讓馬利亞懷了上帝的兒子，馬利亞也在這事上顯明自己是上帝的門徒，她說：「願你的話成就在我身上。」伊莉撒白被聖靈充滿，告白馬利亞所懷的孩子是「我主」。安娜是先知，指出耶穌是耶路撒冷的拯救。

    福音書的開頭提到這三位婦人，顯示她們在故事裡是重要的人物。換句話說，婦人和聖靈帶入路加所要描述的拯救歷史和耶穌的工作。伊莉撒白、馬利亞，和安娜，是對聖靈的工作相當敏感的有智慧的婦人。

參考書目

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     Liturgical Press, 2001.

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