台灣 PCB業界健鼎科技董事長王景春於2009年《新使者》撰文，將摩西與保羅立為楷模，高倡「工作即使命，不成功便成仁」的英雄式拼搏精神。時至 2026 年，健鼎已成為有規模的PCB公司。王景春坦率分享 17 年來的生命沉澱：他對公義的堅持未變，但實踐方式已從當年的英雄式宏大敘事，沉澱為如今加爾文主義式的誠實與順服神的召命。

工作觀的蛻變

在 2009 年的文章中，王景春對工作的定義帶有強烈的悲壯色彩：「對我而言，工作就是 mission（使命），不成功就成仁，因此要努力去完成工作的目標，過程受到任何挑戰或困難都要拼命去解決。對我而言，工作是無止境的煎熬、壓力、汗水和淚水。保羅向外邦人傳福音，導致自己被抓進監獄，出獄後仍然以堅定信念繼續宣揚的工作。」這段文字將職場的奮鬥，直接對比使徒保羅傳福音時遭遇的監禁。

一個企業家在面對孤獨與巨大壓力時，就激勵自己努力，拼命的去渡過困境，因為不拼命就等於宣告失敗，也等於放棄自己的事業，將一切付諸江流， 多少員工將失去工作。

跨越了17年的商海風浪，當被問及這份拼搏哲學有何改變時，王景春的語氣少了一份悲壯，多了一份洞悉天命的淡然：「上帝要你向前走，你就好好照聖靈的旨意行，不是消極的態度，而是認清造物者與受造者的不同，受造者要100%服從造物者的意旨。不管你現時如何，當神要你結束生命，你就要欣然接受；要你努力工作，縱然你很虛弱也要拼命去做，這就是絕對的服從！」這種豁達的心境很值得深思。

拆毀屬靈特權：回歸唯一的商業正義

在當代商業社會中，有些基督徒企業家習慣在企業內部建立基督徒的特權階級，將宗教信仰作為凝聚向心力，甚至是內部管理與晉升的非正式指標。王景春不太贊成這種以信仰為包裝、實則滋生不公的現象：「有些中大型的公司，只要你是基督徒並參加公司的團契，就較容易升官。但這樣好嗎？⋯⋯君士坦丁大帝把基督教變成國教，所有的人都變成基督徒，這種轉變看起來很好，但整個教會的信仰就崩潰。以前信耶穌的人會被捉、被殺，但信仰堅定；現在號稱自己是基督徒就可以做官，行為卻不像初代的基督徒，最怕就是這種弊病出現。」

王景春對此展現了毫不妥協的商業正義，他強調公司是一個獨立的組織，必須遵循客觀、公正的商業倫理。若因為宗教信仰相同，就在考評上包庇或給予特權，不僅不公平，更是對信仰的褻瀆：「所以我們公司，我不會因為你是基督徒我就怎麼樣。公司有公司的制度⋯⋯，你不可以說因為他是基督徒，他做不好我原諒他？非基督徒我就不原諒？這樣做是不合信仰（公義）的。」

基督徒老板在公司治理上不應區分其員工是否基督徒，而給予不同的對待，否則一定會產生勞資的對立，或者產生虛偽巴結的部屬，導致公司退步。

務實包容與本分履行的交織

在多神信仰與民間傳統深厚的台灣社會，企業經營不可避免會遇上「宗教習俗與管理」的衝突。中元普渡、開工拜拜，是許多基層員工根深蒂固的精神寄託。有些教條主義的基督徒主管會採取強硬手段禁止，結果往往導致勞資對立。

面對這個棘手的信仰衝突，王景春展現了合乎《聖經》智慧「與非信徒相處之道」的務實包容。他沒有用高高在上的宗教審判去否定他人，而是用平等的視角看待權利界線：「我不認同拜偶像的行為，當然不會參與。」他非常清楚劃分了「個人信仰的純潔度」與「作為管理者的公權力邊界」。身為基督徒，他不參與、不認同拜偶像；但身為公司管理者，他必須尊重員工的宗教自由。

基督徒的老板在公司成立團契，看起來很好，但如果其他宗教信徒也要求成立他們信仰的團契時，那要怎麼辦？如果你禁止未信者拜拜，萬一公司出了問題，他們就會把原因統統丟給公司的基督徒管理者。

拒絕宗教表演：「你本來就該像個基督徒」

近年來，「轉化職場」的神學大行其道，許多牧者鼓吹信徒要進入各個領域，彷彿基督徒如果不去高調地「宣告」、不去「收復失地」，信仰就失去了力量。

王景春對這種帶有功利、擴張與表演性質的宗教風潮，抱持著冷淡與批判的態度：「很多人說我現在去商場界，我要攻佔商場、我要攻佔教育，我聽不懂他們在講什麼？」在他看來，這種急於在世俗職場上彰顯身分的舉動，往往流於形式：「你既然已經在這個地方上班了，那你應該將基督徒的樣子表現出來！你為什麼現在才在說：『哦！現在站起來，我告訴你我是基督徒，我開始今天要晨更、要祈禱，行為有基督徒的模樣。』

真正的基督徒不需要粉墨登場的展現信仰，真正的見證是自然流露在日常行事為人中，而不是靠一個宣告儀式或一張『我是基督徒』的招牌⋯⋯。你在日常生活應該這樣（基督徒的樣子），進來商業界也應該這樣（基督徒的樣子）。⋯⋯你本來就應該像個基督徒。」

這種「Be yourself（做你自己）」的哲學，深深植根於王景春健康的加爾文工作觀。約翰・加爾文認為，世界就是上帝彰顯榮耀的劇場（Theatrum Gloriae Dei），而世俗的職業就是上帝給予每個人的「聖職（Vocation）」。一個基督徒鞋匠，他榮耀神的方式不是在鞋底畫十字架，而是老老實實地用最好的皮革、最精湛的手藝，做出一雙耐穿、好走的鞋子。同理，一個基督徒科技業巨頭，他做見證的方式不是在股東大會上宣讀聖經，而是誠實帶領研發團隊、合理對待供應商、誠實納稅、不剝削員工，把產品和服務做到極致。

倫理順序的實踐：從「成為祝福」到「讓神掌權」

在 2009 年的文章中，王景春曾探討企業家該如何「成為別人的祝福」。他務實地為一個成功企業家的「祝福分享」排定了倫理順序：「一個敬畏神的人，當他成功賺到錢的時候，應謹守本分，賺得的錢該給股東就要給股東，你要與股東同享福同受苦，這是企業家倫理。其次是照顧員工與其家屬。第三是照顧自己的父母及兄弟姊妹及親友，以及社會中需要幫助的人。」在這個順序中，他沒有一味要求將利潤優先奉獻給教會，以獲取屬靈光環，而是極其務實地把「股東」與「員工」放在最首位，然後幫助需要的人。在當時的台灣科技界，這無疑是非常前瞻的公司治理與企業社會責任（CSR）思維。

這是一種充滿智慧的日常實踐神學。當遇到商業上的巨大挫折與不順遂時，他會用盡自己的能力，去尋找出現困難的原因，排除所有造成失敗的可能。上帝的旨意往往不是寫在天空中那種超自然的文字，而是一個人在其專業領域中、在日常的良知運作中，透過不斷遇到的挫折、不對勁與修正，逐漸顯明。「就是盡量去想，盡量去做。這樣去做，出來結果怎麼樣，就怎麼樣。」最後他相信一切的安排都是上帝的主權，人能做的，就是接受這個結果。

給年輕一代基督徒企業家的忠告

17 年前，在科技業拼搏戰場上的王景春給讀者的勉勵是：「認真工作，成為別人的祝福。」17 年後的王景春，給年輕一代基督徒企業家的建議，精簡到只剩下：「Be yourself！」這兩個字看似簡單，實則重若千鈞。它是對所有虛偽、包裝、屬靈特權、以及宗教表演的徹底告別：「Be yourself！在你的工作上要把基督徒的本色表現出來。⋯⋯你做該做的事情，Be yourself！」然後你自自然然的也成為別人的祝福。

在充滿了喧囂、包裝與各種神學口號的現代商業社會中，基督徒最偉大的見證，往往不是公司門口那塊碩大無比的「耶穌愛你」招牌，也不是在媒體前大談自己如何用禱告贏得訂單。

在法人制度裡謹守公義，不搞宗教偏愛；在廠房裡老老實實地把該做的做到無可指責；在決策的挫折中不斷向外修正，安然順服上帝的主權與賞賜；然後，用造物主所賜予的獨特基因與個性，誠實、坦蕩、不虛偽地——做最真實的自己，Be yourself！

他用一生的商海浮沉，證明了商業不需要被刻意「基督教化」，只需要被「誠實、公義地經營」。當我們在自己的崗位上盡忠職守，活出對人的憐憫與對制度的公義時，那個看似世俗的商場，便早已成了最神聖的聖所。