1. 李庥牧師的日記與描述讚嘆日本人的眼光，依據時間序來看，李庥牧師的時代是清領時期，當時應只有打狗港，明確地名也僅有「哨船頭」，而現在所看見的「哈瑪星」這個區域是在日本時代（1908年）的第一期打狗港築港工程，使用濬深的土石所填築的海埔新生地，且李庥牧師於1879年過世，理應不會見到此地景。
2. 哈瑪星的解釋：濱線（はません）的來由是源自於當時通往漁港的鐵道路線。
3. 目前哈瑪星鐵道文化園區展示的車輛不僅包含日本時代，也有1980年代製造的車輛，若指兩輛蒸氣機關車的話，確實是日本時代由日本的公司進行製造，不過在當時應為國有。
4. 稱作「原」愛國婦人會館會更佳，非「日本」愛國婦人會館。
5. 打狗洋人墓園應未被國民黨破壞與盜取，會演變成現在所見的景象是由於當時文化保存的意識尚未形成，因此將其不視為具有歷史價值，加上戰後隨著移民與難民的遷入，該地就任由人使用。
6. 鼓山國小的名稱在當時應為「打狗第一尋常高等小學校」，且日本時代並沒有國民小學的概念，分成日人子弟就讀的小學校與台灣人就讀的公學校，是有階級之分。
7. 該址最早是三十四銀行，於1921年開設。1933年時，三十四銀行、山口銀行、鴻池銀行，這三間銀行進行合併後，改名為三和銀行。
補充：
1. 該文作者在文中提及數次的日式建築，而關於「日式建築」的定義，在此提供讀者一個解釋。根據渡邊義孝先生於《台灣日式建築紀行》中的描述：「日式建築在廣義上指的是日本時代（1895～1945）這50年裡興建的主要建築群，而狹義上是指同時期興建的洋風、和風或是和洋折衷樣式，在設計和技術上以日本為根源的現代建築群。」
2. 以上幾點為針對哈瑪星的建築歷史脈絡補充與資訊勘誤，提供給讀者參考。本文經打狗文史再興會社人員協助部分指證，在此感謝打狗文史再興會社的夥伴協助，期盼可以幫助讀者對於高雄哈瑪星地區的文史有更多的認識。
延伸閱讀：
1. 拾在工創企劃，《哈瑪星時空旅圖》，高雄：打狗文史再興會社，2013。
2. 渡邊義孝，《台灣日式建築紀行》，台北：時報，2019。
臉書粉專：
|