Ekklesia在希臘文原意是議會、聚會，泛指文化、經濟、政治的集合體。雖然ekklesia後來被當作教會的意思，但透過本期主題，我們想要一起探討青年在社會政治、教會、普世等層面中，青年如何參與其中及其所面對的包袱？
盧恩萱在〈青年之於共同體，總是無奈〉，真實地吐露出當代教會青年對台灣社會、教會界心中的無奈之音，值得你我豎耳傾聽，也陪他們一起面對。蔡靜怡用〈在服事的路上回應呼召〉，分享她的跨族群教會服事經歷；年輕與平地人的身分，反而成為她化危機為轉機的關鍵優勢。教會年輕人提出改革長老教會的期待，Ljavakaw Tjaljimaraw很務實的就本宗的體制、法規做分析，在〈青年基督徒的政治責任心：從「活動參與者」到「治理擔綱者」〉鼓勵教會青年主動報名為總會通常議會的青年參議員或觀察員，成為「建設性改革者」。
雖然說：「時代造就青年，青年創造時代。」聽起來很八股，但青年對時事的敏感度與有力的分析，的確可以作為當代教會與社會的幫助。黃瀞皓參加完「2019年青年普世論壇」後，很有感的發表〈青年X普世——對台灣普世論壇的省思與建議〉，盼望主辦單位能做為參考。相對的，還是青年的廖斌洲，也費時許久整理出〈台灣青年，如何看待新時代的民主？〉，鼓勵年輕人在認識自我的處境之後，能對台灣民主深化發揮長遠貢獻。
如果，你跟黃以勒一樣，一不小心就長大了，你一定要讀他的〈也許你也一樣，不知怎麼的就變成了大人〉，或許你會對上帝給你的「召命」有不同的想法。就像是〈無教會主義的基督徒——林添水（1907～1983）〉，作者林良信形容他的父親是真誠對上帝、真誠愛人、愛台灣，表裡一致。認真去愛，也是上帝給人的召命之一。
這期母語葡萄園，我們一起跟著宋硯之和賴德卿讀賽德克語和客語，〈Ye ta Pdehuk“Slhayan Kari Tnpusu ka Sapah＂ho？我們可以達成「母語在家學」的目標嗎？〉提供延伸學習族語的網站可供大家自學。還有，排灣族青年Ucus Rurjaurjang〈部分的我〉的圖畫創作，可以帶大家思考：是否因耶穌的愛和犧牲，使我們的連結變得更豐富和美好？
每一期的專欄文章、繪畫，都是每位作者的嘔心瀝血之作，若能引起各位讀者的共鳴，盼望也可以收到從讀者來的投稿；或是在臉書官網上面留言告訴《新使者》雜誌，您所感興趣的信仰、社會或生活主題。最後願上帝賜福大家，並2019新型冠狀病毒（武漢肺炎）疫情得到控制，國泰民安，人人健康。
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