「Bereshit（希伯來文直譯：在起頭）上主創造天與地」，是希伯來聖經創世記的開頭。希伯來聖經是古代經典的代表之一，書卷起頭展現古代希伯來人的宇宙觀；這類的敘事代表著希伯來人藉著古代近東多神教背景的故事展現出不同的「一神信仰」。然而關於創世記的經典詮釋不只在古代的希伯來世界，在耶穌時代的巴勒斯坦，教父時代的地中海世界，中世紀的修道院、伊斯蘭世界的清真寺，甚至當代的基督教文化或是西方哲學中，希伯來聖經亦在各種意識形態下展現出不同的面貌，這些面貌都試圖回答信士或哲士們對世界起源的問題；到了二十世紀，創世或進化的爭辯，性別角色的詮釋，甚至討論聖經中隱微的父權社會結構，創世記都在歷世歷代的詮釋者中展現影響力。
本期雜誌將討論「創世故事」，做不同於傳統神學架構的規劃，期望豐富讀者在詮釋聖經上不同的資源與想像。從「亞伯拉罕／易卜拉欣」宗教開始，編委們從猶太教開始，邀請台灣神學院曾宗盛教授，以〈古代猶太教觀點看「創造」〉一文討論猶太教的創世的觀點。其次，作為猶太教的近親伊斯蘭教的創世觀，邀請政治大學宗教研究所蔡源林副教授，為這主題撰寫〈伊斯蘭教的《創世記》論〉。最後，轉到宇宙觀截然不同的印度教身上，邀請印度教專業研究者吳承庭博士為本刊撰寫〈印度教的「梵」（Brahman）與宇宙生滅循環〉，幫助讀者認識印度教的宇宙觀。三位學者各有專精，為了降低讀者閱讀的門檻，也特別邀請王博賢博士協助導言「宗教的創世故事」。
在創世記這主題上，亦延伸出豐富的詮釋取徑，《新使者》編委們也特邀台南神學院鄭世璋牧師，從當代多元性別的角度來讀創世記，撰文〈上帝是否創造了一男一女的婚姻制度？從多元性別觀點看創造的敘事〉；雖然鄭牧師的文章在當前台灣教會的處境下，可能會引起一連串激烈討論，但是讀者也可以藉這機會欣賞不同的聖經詮釋，並且在當中建立理性對話的基礎。除理性對話之外，傳道人竹白也提供一篇小說〈愴世記〉，從文學想像中豐富我們的視角。
當我們面對不同宗教與詮釋傳統時，讓我們一起學習在不同的宗教傳統與神學詮釋中看見我們自己的位置，也因著不同傳統的刺激，讓我們能藉著對話更深入地學習與思考台灣基督長老教會聖經研究與神學詮釋的根基，激勵我們在有限的人生中「盡心、盡性、盡意、盡力」探索並驚悅上帝話語的奧秘。
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