※幽默奇想、含有深意的電影

看完《死期大公開》（註）之後，更喜歡『超新約全書』這個中文翻譯片名，如果每部電影都有ㄧ個核心的叩問，那麼出生比利時的導演：賈柯凡多梅爾（Jaco Van Dormael）他在這部影片所提出的問題無寧是個深具野心的龐大的命題：如果在這個世代上帝要在舊約、新約全書之後，增添第三部提供他的門徒閱讀的經典，那麼這會是怎樣一部超越舊約／新約的信仰之書？上帝會挑選哪些門徒？用甚麼樣的方式書寫下來？有哪些精神需要從新約之中革新？又有哪些聖經裡恆久不變的愛與信仰被繼續傳遞下來？

以第三部超新約全書來命題，這部電影的形式也仿照聖經故有的筆法布局，以六部不同的福音書和六個使徒的事蹟來書寫。這第三部超新約，筆法幽默奇想，近似《愛蜜莉的異想世界》，在影像的另外一個創世紀裡，上帝、耶穌、使徒、福音、末日、救贖、奇蹟，都被全新定義。

※從生與死的大哉問出發

回顧導演賈柯凡多梅爾（Jaco Van Dormael）的幾部電影作品，從1991年《托托小英雄》( Toto le Heros )、1996年《第八日》( Le Huitieme jour )、2009年《倒帶人生》（Mr. Nobody），到2015年的《死期大公開》(The Brand New Testament)，影像風略有更迭，但幾個母題卻常常浮現。他以宗教哲學的眼睛，關注出生和死亡。《托托小英雄》裡主角托托從出生開始，命運就被重疊的寫入那部播放的老電視劇中直到死亡被預知。《倒帶人生》描述一個未來不死的世界裡，最後一個仍然擁有自然死亡的人類，他活過漫長一生的終極意義。《死期大公開》則更進一步的設定，在人類得知自己的死亡日期時，生命之歌是否能彈奏的更具意義。在生與死的大哉問中，人類生存的意義連結到信仰的探索，《第八日》借用創世紀的七天的隱喻，第八日，神創造了喬治，ㄧ個唐氏症被遺棄在安養院的男孩，他的獨特生命的意義。這些不被世界接納的缺陷品，變成了《死期大公開》中被挑選的門徒，譜出最優美的生命旋律。

其中，愛情被高舉，以神學辯證的方式將愛放置在生與死中，喚醒存在的美好價值。從《托托小英雄》中的從摯愛逃離，到《倒帶人生》老人死亡前憶起與所愛女子的聯繫密碼，打開了平行時空的永生通道。《死期大公開》更是聖經中的雅歌，以歌喚醒每個使徒的初心，在愛情的救贖中同時體會死而復活的美好慶典，而生、死、信仰、愛情、復活、神，這些基督徒熱愛辯證的命題都在《死期大公開》這部電影中被巧妙融會著。

※創世紀與出埃及記

影片開始，著名的最後的晚餐圖，多了6個門徒，小女孩的聲音說著：在耶穌12個門徒之後，她的6個門徒再加入，世界變得更加美好了。她是上帝最小的女兒，耶穌的妹妹，以雅。像舊約的上帝，這個住在布魯塞爾市區的男性神祗，擁有三房兩廳的居所、一個安靜只愛棒球和刺繡的無用老婆，和一雙兒女：耶穌和以雅，創造了世界並以自己的形象造人，從亞當和夏娃後，生養眾多遍及全地。舊約裡的上帝降下災禍以誡命來刑罰他的百姓，他的兒子耶穌曾經反抗如今卻也成了在牆上的公仔銅像，而擁有施展神蹟能力的以雅，在無法忍受父親上帝的暴虐之下，也唯有反抗出走，創造出新的價值。

是的，舊的上帝國已不敷使用，為了活著，我們必須反叛父親。

※預知死亡紀事

出逃前，以雅把父親用來掌管人類的電腦奪取，隨意的從檔案櫃中抽出6個門徒的名單，並且發送出所有人類的死亡日期到每個人的手機中。

「這下上帝的權威將徹底破滅了。」耶穌公仔說。

電影發出了這樣的質疑，當已知的末日來臨，死之將至，甚麼是你身而為人在世間旅程的非如此不可。在舊約上帝的凝視下，我們像約伯一樣苦苦面對不知從何而來的苦難，難道生命只淪為服膺在荒謬律法下的一顆玩具棋子？

2125號法則：掉在地面上的吐司，永遠是塗有果醬的那一面。2126號法則：打破的永遠是剛洗好的盤子。劇情裡這樣嘲諷著上帝對人類苦難的毫不留情。

如果死期大公開，已然得知的我們，是否像規畫一場人生的壯遊，每分鐘都開始為了成為自己而活。

※福音與使徒

我喜歡影片裡面的設定，當死期已成為定數，你不必然可以成為使徒，也可能是社交網路上的男子，不停的嘗試自殺，以挑戰自己的不死為樂。也可能為轉瞬間即將失去的生命惶惶然的恐懼著，那麼人類終極的生命意義又在何處？

以雅挑選門徒的數量讓人莞爾，讓門徒從耶穌新約時代的12位再增加6位，組成母親最愛的棒球隊。是的，從暴虐的建立世界秩序的父神權威，轉向無用卻歡愉的女神慶典。

以雅挑選門徒的方式也頗有禪意，就是隨機從巨大的檔案櫃裡面找出6個卡片，是的，挑選是沒有任何附帶條件的，誰都可以，被挑選。

新約時代的耶穌，把婚宴的水變成酒，在水上行走，五餅二魚，施展奇蹟，招收門徒，廣傳愛人如己。耶穌妹妹的再來，新時代的奇蹟是聽見每個人獨特的生命之樂章，勇敢活出神賜與人的豐富使命。

新約時代的耶穌，將奇蹟遍及妓女、痲瘋病人、和瞎眼瘸腿的邊緣人，而超新約全書中，更進一步將使徒拓展到：失去夢的女人（巫女）、冒險家（不工作的人）、殺手（外遇者）、色情狂（其實是純情者）、人獸交（其實是打破階級及種族等等界線者）、跨性別（或同志）。

過去耶穌的福音傳給被汙名化的邊緣人，但耶穌已經被釘了十字架變成最後晚餐掛圖前的公仔，而耶穌妹以雅再來的福音，同樣的也高舉在這時代最被汙名的邊緣人，這些人心目最美好的樂章剛好是在信仰中被鞭打得最厲害的罪性（巫／外遇／色情狂／人獸交／跨性別／同志），也居然同步的呼應了台灣基督教這幾年最被激化的性議題，在護家盟，以愛為大旗，用聖經當作令箭的高舉一男一女，一生一世是人類唯一愛情／性與家庭的刻板樣貌，甚至成立政黨信心希望聯盟，試圖以政治力遊說政府立法規範絕對正確的家庭樣板時，這部電影提出的6位新時代使徒的愛的樂章，無疑是最有力的反省，當父權上帝的律法已經成為綑綁人類困境的泥沼，兒女們不得不起身反抗，以自身書寫新的生命之歌，創造新的愛情典範，改寫新世界的風貌。

很喜歡片中諸多嘲諷暴君上帝的片段，當他為了找回以雅也來到自身創立的人類世界時，也同樣的被自己設下的機車律法給整到，只能眼見吐司就是整片塗滿果醬的那一面跌在地板上，然而當女神（他老婆）以愛與花接管世界時，當女兒以雅反叛出走建立新時代的使徒典範時，原本即將毀滅的末日得到拯救，連即將失速墜毀的上帝也同步獲得救贖。

以雅的出走，摧毀了上帝的律法，但也同步的解放了無愛的父親。這才是啟示錄後迎向的新天新地。

※雅歌，愛情的歌中之歌

死期將至，門徒們與以雅齊聚海邊，他們各自因著奇蹟聽見了生命中的樂章，這歌中之歌是通往愛情的，雅歌──所羅門王的寶藏。

很喜歡這部電影在形式上的完美呼應，當心中之歌成為喚醒門徒直達福音的通道，那麼雅歌裡歌頌的愛情也必然成為使徒們生命追尋的意義核心，不論那愛情看來多麼的不符合舊有世界的常規。

音樂，也成為這部片最亮眼的元素。

第一位門徒：斷臂少女。《Lascia ch io pianga》（讓我哭泣）

第二位門徒：尋鳥人。《Le Rappel des Oiseaux》（小鳥回響）

第三位門徒：色情狂。《O solitude》（噢！孤獨）

第四位門徒：殺手。《Der Tod und das Mädchen》（死神與少女）

第五位門徒：愛上猩猩的貴婦。《Circus Theme music》(馬戲團音樂)

第六位門徒：想當女孩的男孩《La Mer》（大海）

傾刻間，預知的死期，成為人類救贖的契機，斷臂少女找回她遺失的美夢、尋鳥人開始追隨他的冒險夢、色情狂是最純粹的美與愛的信徒、殺手終於知道什麼是愛情裡面的砰然、貴婦的熱情被馬戲團裡的猩猩喚醒、男孩則找回她的勇氣。當樂音響起，愛的圓滿也使新的福音完成。

女神所鍾愛的棒球隊數字18出現時，她也開始刺繡開花，回到最初最純美的18歲。唱起了屬於她的歌《Il Venait D'Avoir 18 ans》（他僅有18歲），那個初識愛情的少女心情。

那麼以雅的歌又何在？當她背叛父親，重新書寫屬於自己的，高舉母親與愛情的超新約全書時，她也從沒有眼淚與情感的過去掙脫出來，獲得屬於自己的愛與信仰的全新世界。那是一個充滿奇幻狂想的美麗世界，天空布滿鮮豔的花朵，人們在海底散步，《Aquarium》（水族館）的音樂彈奏著，從此男人懷孕，重新尋回他的母性。

而還在人間的上帝呢？正苦苦的尋找回天家的路。

※超新約全書的完成

福音的書寫與見證者，那位流浪漢理想父親，仿若導演的角色，一位以空白書頁和塗鴉出版成書，另一位則以影像與音樂製作電影，在這些幽默嘲諷的情節中，也嚴肅的反省這個時代面對信仰與神的僵化和陳腐。

你的福音從聖經裡的上帝中走出自己的道路了嗎?

你的經驗、你的話語、你的故事、你的夢想、你所愛的那位沉睡的親愛的……，她甦醒了嗎？

《死期大公開》（The Brand New Testament）這部電影無疑是對聖經在內容與形式，都做出了非常精彩的對話與回應。

註：

死期大公開（The Brand New Testament）／導演賈柯凡多梅爾（Jaco Van Dormael）／2015年