10月1日，由澳洲導演Jeff Daniels耗時七年拍攝熱比婭卡德爾女士的紀錄片《愛的十個條件》，在民間團體多方奔走下，依合約授權，提前也在台中（台中放送局）和台北（台北市議會）兩地同時放映，熱比婭更以網路視訊方式「訪台」與觀看的民眾致意。 原本在台灣閱聽場域視角邊陲的這部記錄片，自高雄電影節策展開始，除了官方網頁充滿簡體字的留言謾罵，也因國內親中勢力、執政黨魁和政商利益集團的抵制下，反倒掀起了一陣狂風，意外的為此片帶來人潮與議題。

※台灣還有禁片？

繼八八水災圖博精神領袖達賴喇嘛訪台，造成執政黨政府與中國間的「兩岸關係精神焦慮症」後，熱比婭的紀錄片《愛的十個條件》和兩度被提名諾貝爾和平獎的熱比婭卡德爾女士又被吳院長指為「恐怖份子」、「中國內亂政治人物」而拒絕進台；相應的遭到民間社會上各人權、學術團體的反彈、質疑，試問「什麼時代了，連A 片都能在學術殿堂播放、討論，台灣還有不能看的『禁片』？」。

又高雄電影節中，這部片子與其他多部電影作品一同參展，卻發生中國當局以取消中國旅行團訂房 做為殺雞儆猴的「懲罰」，掐著台灣人民閱片自由權的脖子作為嚴厲警告。當官方指出「基於熱比婭與世維大會秘書長工作關係緊密，該位秘書長與東突組織、有恐怖主義傾向的機關有關，政府未同意入境，這是中華民國行使主權的表現。」，當台灣政客也順著這樣的「中國模式」在新聞、政論節目大發言詞時，不禁要問，你 （妳）們真的認識熱比婭卡德爾女士嗎？你（妳）們看過紀錄片了嗎？

看完《愛的十個條件》便心知肚明，中國抵制片子的放映，實為這位曾為中國七大首富的女性，為了維吾爾族主體和人權發難、發聲；片段中揭示了中國自毛澤東時代 以降，對維吾爾族的殺略、迫害。許多的血腥畫面，突然讓人驚覺到，長期以來，所謂的國高中歷史課本中的維吾爾族自治區，在現實地圖上並非如課本的紙頁如此平熨、合諧。而對熱比婭、達賴喇嘛任何相關的追捕、迫害，就是中國帝國六十年國慶的當下，害怕在國際上「敗壞名節」長期來所做出的連續政治動作。

※愛的盟約 愛民族也愛家人

從性別視角，俯瞰大漢人社會。不難察覺女人為家、為夫、為子付出是謂嫻淑良德，女人為民族、為人權、為自由介入公眾領域就被惡意的妖魔化。從謝雪紅到近代楊祖珺、陳菊、呂秀蓮的政治、社會運動，不難應證在台灣的此方觀點。我想說的是，除了政治、國族的包袱外，我們是否能進到女性生命史的敘述脈絡，關照這些實為「女人」自身的「女人」生命故事。

《愛的十個條件》的片名命名，是熱比婭認識第二任丈夫迪克哈吉．肉孜時兩人所訂下的愛的盟約，含附「為了新疆人民，你我要互相扶持」的信念。離散於美國，當熱比婭在電台訪問結束後，一句「我快爆炸了」而崩潰掉下的淚水，不也正提醒我們，別忘了她仍是個與丈夫相互扶持、愛戀的平凡女人，一位思念仍被中國政府囚禁的兒女的一位有血有肉的母親；不看片的台灣人說這是一部「政治」的荒謬影片，不看也罷！這時，如果只是用著「造謠」、「中國民族分裂罪」去看待一位女性，那我們同時不也正暴力的只看見了「統獨政治」的操作，失去了自我主體的判斷力與自省力。我們絕對沒有權利去評斷他者的生命價值。

如同放映場上楊翠所說：一個為家奉獻的女性，生命值得被了解；一個投身政治場域、為公眾奉獻犧牲，追求理想和權力的女性，她的生命史也值得去閱讀。在這裡看這部片，不需要政治型態的思考箝制。若當我們在開端，便以政治思考作為抵制接受的原因時，我們就已經失去了「自由」。何況「政治」無所不在，但別忘了「政治」不是只有統獨。
※觀看者在害怕什麼？

自認不碰政治的人，已然忘卻，其實當我們一但說話，我們就已經「介入」了。一位高中教師，在觀看後質疑起導演拍攝與其金錢利益所的牽引陰謀，害怕這只是一部政治宣傳片。然，我們忘了觀看者也是一個有思考力的主體，不是被全然拉著走的被動客體；同時也忘卻了一部作品，是不可能純粹客觀的，尤其是紀錄片性質所帶出的「口述話語」、「歷史切片」都是選擇性的主觀和真實；若主、客觀是一種比較的詞語，相對於導演的個人主觀位置，鏡頭一但離熱比婭說的話近了，那不就已然相對導演的主觀而顯得客觀？

另一方面從片中熱比婭「一千個媽媽運動」的自救觀點、從「只要你自救，那就是英雄」的人權普世價值的追求、「維族現況 的十項議題」的提出，都是一位平凡女性在公領域中渴望回歸自我土地，投身自身族群的文化責任與自由理想的幾何圖像。

我們要反省的是，看一部台籍慰安婦的紀錄片、看一部性工作者的紀錄片、看一部未婚生子的紀錄片，我們很少去質疑「誰說話」這樣的主客觀性、陰謀論，更不會去害怕是否被導演或主角牽著鼻子走，然而，當我們碰觸到「公領域」女性生命故事時，這些問題卻來了，並帶著位置不對等的主觀性和敵意，什麼樣的教育讓我們這樣的去直覺，性別政治？亦或中國殖民遺毒？

※從女性生命史的角度出發

也許從女性生命史的閱聽角度發軔，感觸一位女性對親人、族人的溫暖體溫，一位為人妻母，豐厚的生命質量與多重角色挪移、扮演，再來看政治媒體吵作的當下評論和深一層人權和自由的議題，我們就能有不同的思考和發現。期待《愛的十個條件》放映活動之後，台灣能夠真正建立一個領導文化的地位。人民在視聽的接受上能有更多的包容和對話。

(本文與《嗷網路雜誌》http://www.au-mag.org.tw/ 合作刊登)

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