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| 出版品 > 新使者雜誌 > 第109期 生不生有關係!? |
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| 看見原住民文化傳承的曙光 |
| 當我們回過頭來看原住民教會的現況時，我們發現教會人力資源相當缺乏，原住民教會必須培育並發掘更多人才來參與教會與部落的營造。 |
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作者/Watan Diro Mtabu
(Seediq Tgdaya賽德克族群區會德克達雅教會牧師)
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※ 尋求夥伴教會 互相幫補
原住民文化正在逐漸流失，福音的傳承與宣揚可以如何保存原住民的部落文化？目前原住民教會普遍面臨的問題有：部落文化處境艱難，位居社會文化的邊緣、原住民部落教會無法隨著世界的潮流與時代的變遷而轉變，導致故步自封，駐足不前、原住民部落教會活動無法迎合青年人適切的需要、原住民部落家庭功能尚失，造成許多家庭與部落的問題、原住民部落隔代教養的問題、台灣原住民族各族語言文化、傳統歌謠舞蹈、藝術與人文的沒落等。
在面對上述諸多問題時，教會是否能夠提供足夠的助力，使福音化為實際的行動呢？然而，當我們回過頭來看原住民教會的現況時，我們發現教會人力資源相當缺乏，原住民教會必須培育並發掘更多人才來參與教會與部落的營造，尤其教會經濟資源缺乏，依據總會原宣幹事Sudu Tada Mtabu牧師所提供之資料：「台灣基督長老教會原住民教會有507間，其中約有200多間教會主日聚會人數為30人以下，」更有許多教會牧者謝禮未達新台幣20,000，教會經費拮据，各團契均無足夠之經費來推動宣教事工。面對這項困境，除了禱告呼求仰望上主、自己努力振作起來以外，其中一個解決方案就是尋求「夥伴教會」。
目前賽德克族群區會13間教會中，尚有TGDAYA德克達雅教會、SEDIQ賽德克教會，及PLNGAWAN布魯那萬教會等3間教會，尚無建立夥伴教會，懇求主感動帶領台灣眾教會以基督的心為心來彼此相互關懷，以營造共同落實上帝國！
※ 教會能為青年作什麼？
青年是教會未來的希望，教會如何培育未來部落的人力呢？
一、以愛為旗在我以上
以基督的心為心來關懷青年的需要，正如TPN-3（中性第三者）講師Dr. Andrea Morrison安妮雅所說：「以愛來包容彼此間的不同」，這是多麼貼切的一句話。
二、禮拜的革新
年輕人喜歡以活躍的方式來表達內心的自我，若要吸引青年人親近主，禮拜的方式、模式與內容便需要革新，以迎合當代青年的需要。
三、信仰的造就與操練
若非通過信仰的省思，只是一味遷就青年人的需求，並無法達到善美的果效，因此，還必須透過教會的實踐生活來學習事奉主。在此，試舉幾項可行的行動方案：
（一）信仰上的造就：透過基督信仰基本教義（要理問答的課程）、上主十條誡命、新的誡命、使徒信經、尼西亞信經、台灣基督長老教會信仰告白等，在信仰上造就青年，使青年明白上主的旨意與基督信仰的基要真理。
（二）「認同」與「委身」的教育：讓青年體認自己的時代使命與歷史意義，認同自身所安身立命、委身事奉的教會（及母會），認同自己的民族是上主重價贖回尊貴的民族，從自愛、自重中提昇民族素養、氣質與尊嚴，培養愛主、愛族、愛教會的信仰理念，進而學習尊重、欣賞其他民族，榮神益人。
（三）主日禮拜事奉的操練／委身事奉：1. 從事心靈讚美與獻詩的操練，以詩歌、教會現有的樂器（打擊樂器／爵士鼓、鈴鼓、鋼琴、電字琴等）來帶領會眾敬拜主。透過服事，讓青年朋友體會讚美主心靈的喜悅；2. 以族語與華語恭讀聖經：讓青年學習族語，並能以所瞭解的華語來明白上主的話語；3. 招待的操練：讓青年有機會主動與會友互動，促進會友與青年和睦的關係。
（四）提供教會的開放空間：《馬太福音》10章13~16節記載著耶穌歡迎小孩子來到他身邊的故事，那是一幅多麼令人感動的溫馨畫面啊！但是，曾幾何時，教會經常藉故以破壞教會公物、吵鬧、無秩序、製造髒亂、破壞整潔等為由，排擠青年來到教會自由活動。其實，這些顧忌可以藉著溝通與協調，讓教會與部落青年之間達成共識，培育教會會友對青年朋友的尊重與信任感，同時也讓青年朋友珍惜教會所提供的活動時間、空間與器材。如此，教會可以提供青年朋友：
1.心靈溝通的空間。除了扮演心理諮商的角色，亦即成為個別青年朋友的心靈導師外，亦可在日常的聊天中，表達教會牧者對青年的關懷問候，青年彼此間也可以尋求心靈慰藉；
2. 提供青年朋友安靜讀書的空間:安排青年朋友到教會圖書室安靜讀書，養成愛讀書的好習慣，藉著團體閱讀，彼此之間可以相互砥礪，使課業蒸蒸日上；3. 提供青年朋友適當抒發情緒與活動的空間：打籃球、打桌球或其他動態或靜態的活動。
（五）清掃教會周遭環境：讓青年實際參與體驗維護教會整潔，直接表現出愛主、愛教會的態度與信仰實踐。
（六）生態教育：教導青年愛護生態就是愛惜上主所創造的受造界。
（七）民族教育／傳承祖先傳統智慧：建構自己民族的主體性，包括強化自己民族的主體意識、推動「去殖民化教育」／原住民族自決運動——明確教導青年我族之傳統領域、推動部落自治、各民族自治、推動山川、地域名稱恢復傳統名稱、鼓勵青年朋友恢復族稱身份、恢復原住民族名字（身份證與其他證件之更換）、積極教導青年朋友認識自己民族豐美的族語文化、傳統歌謠、舞蹈、音樂、樂器與人文、藝術等，同時也樂意認識其他各族的藝術、文化、歌謠、舞蹈、人文、歷史與族群關係，營造信仰與命運的生命共同體。
（八）召開座談會：經常與青年朋友溝通協調，達成共識，明確瞭解青年朋友的需要，也讓青年朋友知道教會的需要。
※ 青年能為宣教做什麼？
當教會以上主的愛來接納包容青年朋友時，青年朋友亦當以實際的信仰行為來回應上主的愛與恩典，也就是做一個完備的基督徒青年。完備的基督徒青年會時時刻刻不斷地問自己：我能為上主做什麼？我能為教會做什麼？我能為部落與教會青年做什麼？當青年有這樣的信仰認同時，我們便開始進入上帝國宣教的行列，可堪稱為上主的同工、教會的青年宣教夥伴。藉著青年對主的熱情與活力，參與宣教的行列，不僅向全家人宣教，同時也向部落青年宣教，讓部落青年得以致力於原住民族目前所面臨的諸多挑戰，青年可以從下述幾個方面來投入宣教工作：
（一）福音與文化的傳承：以族語誦讀聖經，藉著讀經來明白基督真理；並且學習族
語。認同自己的民族也明白上主的揀選與呼召，乃至於委身於教會的事奉與部落的宣教。
（二） 正面積極轉化家庭的功能：提醒青年夜晚不再夜遊家外，在家謹守作兒女的本分，與家人彼此之間有著良性的互動，使家庭功能得以健全。
（三）以多元方式呈現上帝國宣教。
（四）善用教會的空間，陪同部落青年充分運用教會空間安靜讀書，並從事各項靜態、動態的活動。
（五）了解教會與部落的需要，進而事奉主、愛心服務教會與部落，青年可以投入包括
（1）兒童主日學的事奉：擔任兒童主日學教員、小老師、見習工作；
（2）日光松年站的事奉：陪伴並訪視教會與部落松年人；
（3）教會文字福音事工之事奉：協助整理教會週報、整理教會與部落人文歷史之文本資料、協助管理教會網站與部落格；
（4）定期打掃教會與部落環境；
（5）陪讀事工—善用教會圖書室，伴兒童讀書；
（6）喚起自己的民族、教會、部落青年發光發熱：用各樣的方式喚起青年朋友的熱情與活力。
唯有教會重視青年的培育，青年投入教會與部落的宣教，致力於保存部落的文化，進而建立自己民族文化的主體性，原住民族所面臨文化流失的危機才有可能看見曙光。
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