| 出版品 > 新使者雜誌 > 第108期 宣教青年‧青年宣教 |
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 本期主題 |
| 做個整全宣教的好僕人 |
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作者/張懋禛
(牧師．台灣基督長老教會總會研發中心助理研究員)
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引言/耶穌基督的福音是上帝國，與人生活的所有領域相關聯，從個人、社群、到整個受造界；福音關懷人的身、心、靈，也關懷社群和整個受造界。
不論是國內外短宣心情的分享、休閒宣教的介紹，或是文化傳承的期待、社會關懷的反省等，這一期《新使者》的主題文稿，讓我們看見教會宣教的多面向。原來，教會可以傳福音的方式，可以進行的宣教事工，竟是那麼的豐富、那麼的多元。這幾篇故事充分說明了，傳福音絕對不只是個人靈魂得救而已，也表明了不是只有與教會相關的事工才是宣教。
※ 傳福音與宣教
傳統個人靈魂得救的傳福音概念，今日已經得到調整。因為福音既是「上帝的大能」，為要使「被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由」。而上帝的創造與救贖又包含了人的身心靈與全部的受造界，這福音一定是全人、全世界得以從罪惡與苦難中得勝的信息與大能。因此，我們看見雅君寫道：「在短宣中…，期待建立他們認真讀書的態度…期待福音能夠深植在他們的心裡和生活中，期待有一天他們也能擁有這個信仰。」上帝關懷人，祈使祂的主權在祂所創造、所愛人的生命和生活中實現。換言之，人因為認識耶穌基督而得的拯救、生命更新、確立人生目標、激發使命感等，才是宣教的主旨。
宣教，不是只有教會才可以進行的行動。台灣基督長老教會的宣教神學是「上帝的宣教」（misso Dei），相信上帝是宣教的上帝，是祂向世界發動的行動，是祂拯救世界的愛的任務，而基督徒社群（包括教會和團體）是進行這項任務的使者、器皿。因此，我們看見有教會進行短宣，也有協會推動宣教教育與行動。我們也聽到正考慮從教會出走的老山羊那吶喊的聲音，透過若雪（Rachel Corrie）的生命，讓我們看見一個人也可以成就宣教的使命，而「愛鄰舍如同自己的道理，在這個女孩身上，甚至為此捨命，成為活生生的見證。」
沒有錯，宣教是期待人做信仰的昄依。宣教的行動在邀請人在個人的抉擇裡，承認並接受耶穌基督為救主，成為基督的門徒。但它的方式，絕對不是只透過四律、福音橋等等的文字或傳講，邀請人「決志信主」而已。除了消極地用基督徒自己的生命與見證傳揚福音之外，基督徒與教會、上帝呼召的個人或群體，更需要積極地進行宣教事工，以形塑人的生命為主旨，讓生命內涵有基督的愛、上帝的公義、與聖靈的喜樂。
根據普世教會合一運動和世界傳道會等組織所出版的文獻，普世基督教會的宣教應該是「整全」的。耶穌基督的福音是上帝國，與人生活的所有領域相關聯，從個人、社群、到整個受造界；福音關懷人的身、心、靈，也關懷社群和整個受造界。基督教宣教的本質與目的，可以用不同的字語或詞彙來表達，如：悔改昄依、罪得赦免、在基督裡得新生命、與上帝復和、從罪的奴役中得解放、社會公義與和平、人性化、心靈得醫治、接受洗禮、教會增長等。這些不同的面向，從新約聖經來看都是真實的，且沒有任何一個可以被單獨隔離出來。換句話說，上帝賜給祂僕人多樣性的恩賜，而人類的處境也經常是複雜與變動的，因此基督徒社群當尋求參與多面向的整全宣教。
※ 整全宣教六面向
在這樣的神學與宣教理念下，台灣基督長老教會用「宣教的六個面向」作為整體教會的福音行動、宣教事工的指導原則。而本期的主題文稿，便把這六個面向，詮釋地淋漓盡致。
（一）宣揚福音
當初耶穌基督在世上宣揚上帝國的福音，也將這個使命傳承給所有相信、跟隨祂的人。我們需要體認到，福音這個好消息不只是個人靈魂得救上天堂，更包括身體心理、經濟社會、國家族群等各層面的救贖與更新。因此，我們在短宣隊中，會用戲劇演出聖經故事；在休閒宣教事工中，會分享活動所帶出的信仰意涵。這就是「我們向所有的人傳揚基督，用各樣的智慧勸誡教導大家，為要使每一個人成為成熟的基督徒，把他們帶到上帝面前。」（歌羅西書1：28）最好的例子。
（二）培育上帝兒女
宣教與培育，就像一隻老鷹的雙翅，相輔相成，同時並行，並要倚靠聖靈的幫助，才能展翅上騰。培育不只是知識上的教導，更是生命模範的塑造，耶穌培育門徒的方式，就是最佳典範。台灣基督精兵協會在神學與實踐上的教育，透過文章所呈現的故事與見證，讓我們看到宣教的培育，除了知識上的裝備之外，還需要實際參與的事奉機會，以「尋求在信仰意識及行動實踐上都能有平衡的發展」。
（三）愛心服事
愛是基督信仰的最大誡命，服事是耶穌一生所做的事，教會成為基督的身體，基督徒身為「小基督」，實踐愛心服事是理所當然的。佳儀引用德蕾莎修女的話：「真正的愛，是在他人的需要上看見自己的責任。」而蕙婷用陪伴的行動補全孩子在成長中的不足，也成為最實在的例子。不論是對誰，關懷弱勢、幫助缺乏者、用愛撫平仇恨與隔閡等，都是基督徒與教會需要倡導、推動、並實踐的愛心服事。
（四）社會改造
上帝的國度不只在乎人的靈魂，更包含人所處環境的各個層面：人際關係、家庭、醫療、教育、政治、經濟、族群互動、國際社群、生態自然界等。基督信仰就是要改造人的生命與處境，使其更符合上帝創造世界時那「看萬物都美好」的樣式，也就是公義、和平、仁愛等。Watan牧師提到部落青年可以進行的幾個宣教工作（文化傳承、家庭轉化等），是透過福音的大能改造社會的好例子。而良哲更直接對長老教會提出反省，表明我們除了「國族政治」的表態與參與，還有太多社會領域需要我們的關切與行動。
（五）關懷受造界
這個面向也是基督徒與教會極需加強的宣教行動。宇宙萬物皆由上帝所創造，上帝賦予人類的是「管理」世界的職責，而並非消耗世界的濫權，而上帝差派耶穌來到世界是因為「上帝愛世界」（God so loved the world）。因此，教會需要傳達關懷受造界的信息，並用實際行動保存世界、保護生態，成為上帝創造的好管家。黃天人牧師的事工，讓我們看見生態神學與關懷行動將帶來福音的整全，以及宣教的突破。
（六）福音與文化
文化是上帝賞賜人類創造力的產物，而人活在文化當中，並運用文化表達對神的敬拜。教會需要有智慧運用所處文化中的文化元素，讓每個人認識上帝是誰，且與祂建立關係。同時，基督徒也有維護文化保存的信仰責任。若自己的文化中有與福音不符的觀念或價值觀，我們也需要勇於更新文化。不僅在原住民教會，今日台灣教會面臨中國化、全球化的影響，都需要教會與基督徒更積極地投入用福音救文化的工作。
這六個面向，不是各自獨立，而是相互有所關聯。也就是說，一個事工可能包含不只一個面向；而一個行動，也可以同時實踐了多個宣教意涵。然而，也唯有教會與基督徒，都關切、實踐這六個面向（至少），我們才能成為一個「良善又忠心」的好僕人。
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