南寮村古厝。

第一次到澎湖，感覺既熟悉又陌生，熟悉的是居民的面孔、使用的語言文字，陌生的是一些生活細節，其中，建材咾咕石無疑讓我印象最深刻。咾咕石取自珊瑚礁岩體，早期澎湖興建房舍，磚瓦等建材取得不易，當有需求時，咾咕石即成了重要選項。早年甚至是男子娶妻的必要條件，因著建新居的需要，以致當地俗諺有云：「欲娶某，先擔三年咾咕石。」

物換星移，現代已不使用咾咕石當建材，一方面咾咕石日漸稀少，一方面因來自海中而帶有鹽分，如果和鋼筋水泥混用，將腐蝕鋼筋。不過今時仍可尋訪以咾咕石為建材的房舍，遙想先人具在地特色的生活型態。

►二崁傳統聚落

位於西嶼的二崁傳統聚落，即保留了許多咾咕石建築，也是台灣第一個被內政部指定的傳統聚落保存區。二崁聚落由於缺乏合適地形建設漁港，早年多以農業為主，以撿拾海岸水產為輔。較為特殊的是，由於靠海一側有草原，所以也有牧放羊群，依地勢起伏而建的聚落保存至今，叫人彷彿進入另一個時代，流連忘返。

咾咕石建材並非澎湖獨有，屏東墾丁一帶亦有類似建物，但二崁聚落獨特之處在於結合玄武岩。相比於表面粗糙、布滿孔洞的咾咕石，火山生成的玄武岩較平滑，兩者結合的視覺效果殊為有趣。由於玄武岩能取得大面積後切割平整，咾咕石則極不規則，於是有了規則與不規則之間的對話，最經典的例子即是二崁聚落的二馬豆花，一眼即可清楚區分牆壁上半部是咾咕石、下半部是玄武岩。
除了屋頂的瓦片，二崁聚落多數房屋以白、灰、黑為主要色系，建物雖是閩式，卻與台灣常見的閩式紅磚建築不同風情。

除了咾咕石建築，二崁聚落給我另一個深刻印象是懸掛牆上的一首首褒歌。褒歌以閩南語吟唱，是早先人們即興傳唱表達情緒、情感與思想的詩歌。褒歌不強調格律，但用字頗文雅，以閩南話唸出來更是別有意境。

早年沒有跨海大橋，位在西嶼的二崁聚落缺少發展機會，所以人口外流嚴重，卻也因此保留許多在地特色，成為如今緬懷昔時的去處。

►南寮村

同樣因為早年缺少發展機會而獲得保存的地方，還有位在湖西的南寮村，相比於鄰近的北寮村，南寮村沒有靠海，僅能發展農業，因此生活較為貧苦，也有人口流失的問題。再相比於觀光規劃已見規模的二崁聚落，同樣處境的南寮村尚在起步階段，知名度也較低。此次我們也是無意間經過，才發現這個古樸的農村。

不似二崁聚落建築結合了玄武岩，南寮村的房屋更純粹由咾咕石建成，因此建物形式雖相似，整體而言並不相同。兩地街道亦不同，二崁聚落的街道由玄武岩鋪成，隨地形蜿蜒起伏；南寮村的街道則風格不一，有水泥、有柏油，地勢平坦，街道與房舍的配置較整齊，鄰里間的距離相當緊密。

南寮村許多建築尚未修繕，穿梭年久失修的建築群之間，更添破敗蕭索之感。現時除有一般民居供遊人尋幽訪勝，已規劃好的許返古厝亦值得一看。許返古厝興建於19世紀中葉，許返是南寮保寧宮小法開基傳人，所以屋中陳列一些宗教器具。

南寮村另一處景點是有當代特色的彩繪浮球。澎湖為洋流交會之處，鄰近國家廢棄的浮球常被海浪帶到澎湖海岸，形成可觀的垃圾，因此有居民收集起來進行彩繪，不意竟形成風潮，將南寮村各個角落妝點五彩繽紛。

整體而言，南寮村占地面積不大，觀光資源也還在發展，但是今昔交錯的氛圍仍然迷人，已然形成獨特魅力吸引人造訪。

►上帝的殿

咾咕石建材具體說明了澎湖這塊土地的環境特性，以及人們在各種限制中生活的智慧。我們在聖經中看到建材與建物的記載，最早是以色列人在曠野裡建造會幕時鉅細靡遺的尺寸規範。會幕見證上帝在曠野路上與以色列人同行，而耶路撒冷的聖殿也見證上帝與大衛所立的約，彰顯祂是聽人禱告、與人同住的上帝。

然而，聖殿不過是預表，耶穌道成肉身才是上帝與人同在最完整的表現。而聖經也啟示蒙主恩的人有份於這殿的建材（以弗所書2章18～22節、彼得前書2章5節），顯明主與人聯合的心意及聖靈在軟弱之人生命中的工作。約翰的啟示錄更揭明亙古常在者偉大而榮耀的城，其建材更貴重、輝煌，叫我們雖然尚未得見，卻本於信心而盼望、等候（啟示錄21章10～27節）。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3682期

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