【編按：每年暑假一到，許多教會就開始忙著舉辦夏令營會，無論大小、不管城鄉或離島，一瞬間彷彿注入了新活力，踴躍於宣教大使命。但是，如果原本門可羅雀的離島或偏鄉小教會，突然湧進一大群短宣隊員，那會擦出什麼火花呢？在地的小教會該如何與遠來的短宣隊合作呢？面臨資源短缺和無法預料的大小狀況時，該怎麼辦？且來聽聽不同的處境和看法。】

2008年暑假因拍攝偏鄉教堂來到澎湖，順便探望在將軍教會的二叔陳降昌牧師。目睹離島教會情景，深深觸動我心。回來後搜尋澎湖地區宣教史，方知宣教師甘為霖牧師1886年來到馬公宣教，1970年代澎湖地區已設立19個教會，幾乎人煙所至的島嶼都有教會，看到昔日宣教師和信仰前輩積極佈道的精神及毅力，敬佩之心不禁油然而生。

■老態龍鍾將軍顧

2019年3月，我受高雄中會傳道部囑託，負責牧養將軍澳嶼兩間教會（將軍和花宅），從此漸漸深入了解昔日宣教師的辛勞及澎湖地區各教會興衰的始末。追溯昔日19間教會、主日超過千人禮拜的榮景，如今僅剩八間教會（馬公、啟明、白沙、西嶼、新生、七美、將軍和花宅），主日禮拜不到250人聚會。

據我深入調查，50年來澎湖地區的人口，實際上有小幅增加，但為何長老教會在離島的宣教，卻衰退得如此嚴重？反觀其他友好教派在澎湖地區的教會，卻是逐年成長的。或許有人會說，是外教派來「偷掠」了我們的羊。但這樣的託辭，不僅讓我們失去了自省的能力，也讓忽略離島宣教有了藉口。

來到離島牧會一週後，我大略已經了解此地文化、政治、教育、經濟、人口之生態和結構。若非有強烈的宣教意識，年輕傳道人很難久留此地牧會。故此，20多年來，傳道部僅能委託一些退休「老」牧者，來離島「顧」教會和殘存的老羊群。

教會信徒結構老化，同工短缺、資源缺乏，牧者「校長兼摃鐘」，教會財務更是嚴重不足，雖有中會每月補助5000元，畢竟只是杯水車薪，不僅無法支付經常費，更甭奢談舉辦社區福音活動和宣教了。

因此，來到將軍澳嶼後，我迅速和地方連結關係，進入社區、校園，主動訓練學生參加台語文比賽，獲得地方百姓的信任。對外積極聯絡台灣的教會和朋友，尋找金源和物資，以便開展福音行動。

這兩年暑假都有福音隊前來短宣，一是新竹中會恩典教會的短宣隊；一是高雄中會河堤教會的短宣隊。另有嘉義中會東後寮教會的長執和年輕人前來做社區服務，頂著澎湖烈陽，汗流滿面，撒福音種子，叫人感動。

■青年接棒福音傳

問題是我這「校長兼摃鐘」的老牧者，為了迎接台灣來的短宣貴客，事前的準備如家庭訪問、邀請報名、整理房間、清洗被單等，無不事必躬親，讓老態身影更形龍鍾，頓時恍悟為何將軍教會多年不敢邀請短宣隊前來。

來到將軍牧會三個月後，高雄中會傳道部關懷組前來馬公本島，關心澎湖地區牧者，並聽取我們的心聲。當時，我擬了一份離島宣教藍圖，提供傳道部參考，之後回台灣，也向許多牧者分享我的離島宣教異象。然而，或許是我人微（只是囑託傳道）言輕，不受重視，那份宣教異象藍圖終究不了了之，不僅沒有獲得正面回應，更是了無下文。

對於高雄中會忽視離島宣教（其實總會的態度也差不了多少），我抱著「失望」的心情，辭去了將軍教會的牧職。然而，我並未因此對離島宣教失去信心或感到絕望，我懇求上帝讓我回到台灣後，能召集並訓練一批有宣教異象的年輕人，成立「宣教使命團」，有朝一日再回到澎湖離島，恢復百多年前信仰前輩踏遍澎湖大小島嶼、努力傳福音的榮景，並延續他們在離島宣教的使命。

文章與圖片來源：台灣教會公報第3580期

相片提供：陳士彰、陳宇政、許欽雄