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出版品 > 女宣雜誌 > 第393期 聖靈
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特輯
主題探討:三位有智慧的婦人和聖靈
關鍵字:
◎ 作者 /陳益慧 (台灣神學院老師)

 

前言

    很多聖經學者都認為路加福音和使徒行傳是路加所寫的,路加在使徒行傳指出他所寫的第一部書與耶穌的生平相關,時間是直到耶穌「被接升天那日」(徒1:1-2)。所以「第一部書」是路加福音,是路加查考過所有能得到的資料後,所寫成的「有次序的著作」。(路1:1-4)路加福音和使徒行傳提供一幅基督徒信仰起源的完整圖像,始自路加福音中的耶穌生平,終於使徒行傳中的初代教會的建立。

    把這兩部書連接起來的,除了每部書的前言外,還有聖靈這主題。每部書的開頭都提到聖靈,如路加福音前四章以及使徒行傳前十二章。換句話說,在閱讀和分析這兩部書時,要考慮聖靈的工作與功能。在本篇文章,筆者會著重在三位婦人身上,也就是路加福音出生故事中的伊莉莎白、馬利亞、安娜,強調在這些婦人身上,及她們在上帝的拯救計畫中,聖靈所扮演的角色。

路加福音與使徒行傳中的聖靈主題

    路加福音和使徒行傳這兩者的聯繫是聖靈,路加福音一至二章描述聖靈帶來耶穌基督的誕生,伊莉莎白、馬利亞,和安娜也見證這件事情,我將會在底下說明。在路加福音三至四章,聖靈啟動了耶穌的彌賽亞事工與使命。當耶穌受洗時,聖靈如同鴿子降臨在耶穌身上。鴿子象徵聖靈的臨在,此象徵成為教會的共通語言。從天發出的聲音伴隨著聖靈的降臨,此聲音說出耶穌是上帝的兒子,肯定耶穌與上帝有獨特的關係。耶穌的受洗開啟了他的工作。耶穌在拿撒勒的會堂,引用了以賽亞書的一段經文來說明自己的工作,就是「主的靈臨到我,因為他揀選了我,要我向貧窮人傳佳音……並宣告主拯救他子民的恩年」。(4:16-19)因此,在路加福音1-4章,聖靈設立了耶穌的身分和工作。

    同樣的,聖靈繼續啟動了教會的宣教工作。耶穌升天時告訴門徒,當聖靈降臨在他們身上,他們就會領受能力,從耶路撒冷開始,直到天涯海角,來為耶穌作見證。(徒1:8)耶穌的應許在五旬節實現,當時他們聚集在耶路撒冷,被聖靈充滿。(徒2:1-13)當門徒充滿能力後,他們勇敢地傳揚耶穌的死與復活。(徒2-5)聖靈的恩賜使他們有權柄去服事和工作,正如使徒行傳所記載的。

    如此,聖靈在啟動耶穌和教會的工作上扮演了關鍵的角色。大多數的學者都注意聖靈與耶穌的互動,或者是聖靈與故事中的男性的互動;但我將注意三位女性,路加福音描述上帝藉由耶穌基督展開拯救計畫,在這計畫中,她們有吃重的角色。

告白者伊莉撒白,門徒馬利亞,先知安娜

    上帝在歷史中介入百姓的生活,路加在這架構裡描述了事件的發生。在開頭的出生故事,這幾位主角竟被上帝揀選來顯明祂的應許和拯救計畫(路1-2),讓人意外。這幾位主角為沒有生育的老夫妻,名為撒加利亞和伊莉撒白;童貞女馬利亞;牧羊人;在聖殿名為西面的老人;女先知安娜。除了撒加利亞和伊莉撒白外,其他人都不是猶太團體的菁英。因此,在福音書的開頭,路加就暗示上帝的拯救計畫超乎人的理解。

    對撒加利亞和伊莉撒白來說,年老卻沒有孩子不僅令人難過,而且也是恥辱,伊莉撒白更會如此覺得。她的「不孕」常被解釋為上帝對她的審判,並帶給丈夫痛苦和恥辱;不過路加稱他們為義人(1:6)。他們祈求有個孩子,上帝聆聽了他們的禱告,天使加百列宣布伊莉撒白雖年老,但會懷孕生子。撒加利亞對此感到懷疑,結果無法說話,直到孩子生了下來。

    伊莉撒白的反應是正面的。(路1:25)伊莉撒白懷孕後,路加把故事跟另一位女孩相連,就是住在拿撒勒已訂婚的童貞女馬利亞。天使加百列向馬利亞宣布,她將懷孕生下耶穌。儘管馬利亞懼怕這位天使,但仍勇敢地問天使,她仍然「不認識男人」,如何能懷孕?天使說明聖靈「會降臨」在馬利亞身上,「庇蔭」她。「庇蔭」一詞和耶穌變像時雲彩「籠罩」耶穌、以利亞、三位門徒的「籠罩」一詞,是同一辭彙。換句話說,聖靈「庇蔭」馬利亞是非常有意義的事,表示上帝及其能力與馬利亞同在。馬利亞懷著上帝的兒子(1:35),因此她在上帝臨到世間這事上扮演重要的角色。為了除去馬利亞的懼怕,加百列告訴馬利亞其親人,年老的伊莉撒白,已經有六個月的身孕。加百列把這兩位女性的經驗與上帝相連,並且傳達友誼與支持。馬利亞順服上帝,稱自己為「主的婢女」(1:38)。撒加利亞不信上帝給他的應許,但馬利亞與他不同,馬利亞成為第一位參與在上帝的未來之人,認同且甘心樂意。

    馬利亞隨即去拜訪伊莉撒白,伊莉撒白被聖靈充滿,大聲地祝福馬利亞:「你是女子中最蒙福的……我主的母親前來探望我」(1:41-42)。伊莉撒白稱呼馬利亞為她的主的母親,她藉著稱呼胎兒為「我主」,成為告白耶穌為基督的第一人。她還說馬利亞藉著信心成為有福之人,並說:「主傳給她的信息必定實現。」(1:45)馬利亞以讚美之歌回應,也就是傳統所稱的尊主頌(1:46-55)。馬利亞藉著尊主頌說出自己雖然「卑微」,但上帝顧念她;上帝並且對立約的百姓彰顯信實與仁慈。對馬利亞來說,尊主頌表達她全然順服上帝的旨意,並且經驗到上帝的保守與賦能。

    耶穌誕生後,馬利亞和約瑟帶耶穌到聖殿,來實行潔淨的禮儀。當他們進入聖殿後,安娜這位一生守寡,日夜禁食、禱告的先知,認出耶穌是將拯救耶路撒冷的那一位,並將這件事情告訴每一個人。(2:36-38)安娜從未離開聖殿,但她認出耶穌,是因她操練敬虔。安娜和西面都盼望以色列得到安慰,她跟西面相同,讚美上帝,並且說明耶穌的重要性,指出耶穌會拯救耶路撒冷,成為這城市的安慰。(參2:25-32)這就是先知安娜所宣講的「好消息」。

三位智慧的婦人和聖靈

    把路加的出生故事和馬太的出生故事相比較(參太2:1-12的智者),可看出路加凸顯了這三位婦人。這三位婦人有姓名,分別為伊莉撒白、馬利亞、安娜。這三位婦人透過聖靈與上帝互動,雖安娜的例子沒有那麼直接。聖靈降臨在馬利亞身上,讓馬利亞懷了上帝的兒子,馬利亞也在這事上顯明自己是上帝的門徒,她說:「願你的話成就在我身上。」伊莉撒白被聖靈充滿,告白馬利亞所懷的孩子是「我主」。安娜是先知,指出耶穌是耶路撒冷的拯救。

    福音書的開頭提到這三位婦人,顯示她們在故事裡是重要的人物。換句話說,婦人和聖靈帶入路加所要描述的拯救歷史和耶穌的工作。伊莉撒白、馬利亞,和安娜,是對聖靈的工作相當敏感的有智慧的婦人。

參考書目

Getty-Sullivan, Mary Ann.  Women in the New Testament.  Collegeville: The

     Liturgical Press, 2001.

Green, Joel B.  The Theology of the Gospel of Luke.  Cambridge: Cambridge 

     University Press, 1995.

Ringe, Sharon H.  Luke.  Louisville: Westminster John Knox Press, 1995.

Tuner, Max.  “The Work of the Holy Spirit in Luke-Acts,” Word and World, Vol. 23,

     No.2, Spring 2003, 146-153.

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主題探討:三位有智慧的婦人和聖靈 (第 393 期)
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原文來自 http://women.pct.org.tw/magazine.aspx女宣雜誌 第 393 期 聖靈 (2-19頁)
女宣雜誌 Lusoan Magazine  393期  2011年  5月 聖靈 393
本期主題:聖靈
發行日期:2011/5/10
 
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