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出版品 > 新使者雜誌 > 第48期 台灣人的心靈寄託
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文化.藝術
雅歌——婚禮實用篇
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作者/陳琇玟 (美國杜坎大學音樂碩士,台灣神學院宗教文學碩士,現為台灣神學院教會音樂系專任老師,教授「教會音樂」、「管風琴學」、「讚美詩學」、「指揮」等課程,著有散文集「天才媽咪」,譯有多本讚美詩集。)
  常有機會參加婚禮。有的婚禮與其說是禮拜,倒更像音樂會;有的則搞笑、熱鬧的像綜藝節目。心中遺憾許多人不夠了解婚禮的意義!基督徒婚禮是公眾禮拜,上帝是中心。新人懷著感恩的心,在上帝祝福下,透過牧長勉勵、會眾見證,以婚姻盟約建立基督為首的新家庭。參與婚禮的已婚信徒再次更新自己與配偶的盟約,再度將家庭獻上,也以愛和禱告繼續支持新家庭。本文擬從程序、音樂、總務等角度,提供實用的建議。

  教會婚禮程序大致如下:序樂、進場樂、宣召、聖詩、祈禱、讚美、讀經、證婚、祝歌、答禮、謝詞、頌榮、祝禱、退場樂、報告。

  婚禮音樂以具有讚美、感謝、禱告、奉獻、上帝的愛、上帝的應允等主題及歡欣、節慶特色者為上選。序樂約準備十五至二十分鐘,資源足的教會可整合教會內器樂人才,人力不夠的教會倘無法有專人彈奏序樂,可選播合適的音樂來變通。好的序樂可避免禮拜前來賓高談闊論、四處走動,幫助與會者將興奮化成熱切期待,預備心參與禮拜。在賓客大抵坐定後,新人的直系家長才由招待領至座位。若有點燭宜於此時進行。司禮人宣告婚禮開始,新人依序進場。新郎、伴郎可在台前迎接,或由側面走入(只需簡短音樂)。接著以心型枕捧戒指的戒童進場,將戒指交伴郎保管。然後依序是花童、伴娘、由女方主婚人陪伴的新娘、牽紗尾的紗童。

  婚禮進場樂曲目多,以莊嚴、拍子清楚利行進者為上選(我個人則特別衷愛「今阮感謝上帝」【73】、「上帝疼痛嬴過一切」【204】等聖詩變奏曲)。進場樂的選擇因角色而不同。新郎用雄偉的音樂(如喇叭調),花童、伴娘可以輕巧可愛……然公寓式教堂走道短,頻換樂曲時間難拿捏,樂曲被段落式截用也不理想,此情況,花童、伴娘、新娘可考慮用同一樂曲,而在新娘進入時將和聲、力度擴大!

  為讓程序連貫,主禮、司禮各一人就好,不要因人情顧慮邀請多位牧長輪番上陣,「禮拜」亦無需講究排場。宜先為獻詩者安排位置,避免上下台費時又破壞次序。攝影者更當穿著合宜,了解婚禮程序,專人專職定點取鏡,勿忘婚禮是禮拜,切忌滿場跑。君不見攝影者穿梭燭台、花架中,險象環生的畫面?

  會眾唱的第一首聖詩,除台語聖詩230至232首外自最有感動的經文和牧長分享,以期有力的信息也感動未信主的親友。這幾年,有不少新人請牧師或輔導夫婦,以啟應的方法讀婚姻頌詞。選錄其中一版本:

  合:愛情,眾水不能熄滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全然被藐視。

  男:婚姻人人都應當尊重,因它是神所悅納並設立的。

  女:耶和華說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。

  男:才能、美貌的女子甚多,唯獨妳超過一切,妳的價值遠勝過珍珠。

  女:那人說:這是我骨中的的骨,肉中的肉。

  合:既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是成為一體了。所以神配合的,人不可以分開。

  女:你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭。教會怎樣順服基督,妻子也怎樣凡事順服丈夫。

  男:你們作丈夫的,也要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己;你們作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因她比你軟弱。她是與你一同承受生命之恩的,所以要敬重她。

  合:然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣,妻子也當敬重她的丈夫。

  合:愛是恒久忍耐,又有恩慈,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。

  男:感謝神,因祂有說不盡的恩典和慈愛。

  女:至於我,和我家,必讓耶穌基督居首位,我們必定事奉耶和華。

  男:但願頌讚、尊貴、榮耀、權柄,都歸給祂,直到永永遠遠。

  證婚部分包括聖訓、誓約、信物、宣告、祈禱、揭紗。可按程序列印,幫助主禮、新人不至因緊張而出錯。勉勵宜簡短扼要。誓約揭紗可同步使用祝福詩。如摘用P.C.Lutkin「願主賜福保護你」後半段的「七重阿門」,讓上帝與眾人的愛層層圍住新人。揭紗後,主禮人可能會對新郎說─你可以吻新娘,台灣人多保守,常選擇吻臉頰。主禮、司禮者不應鼓譟要新郎換地方吻。或儼然導演般故意藉口剛才攝影鏡頭沒獵到,讓新人再三「NG」。

  揭紗後點同心燭的儀式,乃由新郎新娘各拿一蠟燭,從原本點燃的兩支(代表兩家)引點到中心的蠟蠋,象徵兩家成為一家,新人成為一體。代表兩家的蠟蠋可在序樂時讓雙方母親先點燃。答禮除向主禮、司禮、會眾行禮致謝外,有新人以花束向雙方家長感謝養育之恩。含淚的擁抱讓人動容。

  祝歌雖針對新人給予祝福,仍應選擇詞有意義,兼具屬靈內涵和愛的真諦的歌曲。近日有幾首受教會青年喜愛、旋律易上口的現代愛歌,或歌詞太簡單,不足以闡述婚姻奧祕,或從頭到尾沒有上帝參與,依個人淺見,這些歌不適合用來當祝歌。又避免婚禮拖太長,兩首祝歌已夠份量,一些打趣調皮的歌,請留到茶會或筵席。

  很多人用513首「願主賜福保護你」當婚禮末首詩。筆者倒是建議選用頌榮,例507首「榮光歸天父上帝」,將整個禮拜歸榮耀給上帝。而牧師祝禱後再安排詩班唱John Rutter「願上帝賜福保護你」、D. A. gay 「古老愛爾蘭祝福之詩歌」的祝福詩。

  一般人選退場樂,喜歡速度稍快,節奏跳躍,燦爛明亮的音樂,如貝多芬的快樂頌,B. Marcello的詩篇119篇。退場樂後,司禮人立即報告照相次序(可先印在程序單上),免得人群散去不易再聚集。

  婚禮的籌畫極繁瑣又需面面俱到。從訂下婚期那日就得預備筆記本,分門別類把計畫列下,也可自訂時間表核對進度。很多事新人無法事必躬親,要找位能力強的婚禮總幹事,協調各種庶務,並於婚禮當天看頭看尾:會場佈置、來賓座位安排、洗手間的標示、收禮送紅包、會後清理……。

  證婚人選宜找對自己信仰有所栽培的牧師,若其對雙方家庭都有「了解」更好,如此,婚禮後證婚人可繼續勉勵新家庭。司禮人講話語氣、聲調間接掌控婚禮的節奏氣氛,須請經驗豐富善隨機應變的牧長。司禮人一定要參與彩排,全面了解各項細節。選擇花童則不宜找年紀太小、易怯場的小孩子。多次看到花童哭著不肯出場,由媽媽強押上場的情形。有些小孩則是邊走邊玩,無法按原先彩排進行,增加許多不確定性。伴娘要找細心能幹的,於婚禮中協助整理新娘紗尾。誓約時代為捧花,喜筵時協助補粧、更衣。

  親友常攜家帶眷來參加婚禮。建議事先安排褓姆,佈置安全舒適的地方安置難耐久坐的小孩。參與觀禮較大的孩子,也提醒父母約束之。對於堅持要帶幼兒觀禮的家長,也委婉請其坐側後方……為維持禮拜莊嚴,值得做些努力。

  程序單宜註明何時該立,何時該坐,以利初次到教堂的友人參與。除將聖詩,聖經節印在程序單外,將讚美,祝歌歌詞印出來,幫助與會者了解歌詞內容。若版面足夠,建議印出音樂曲目,司會,招待可更清楚程序進行,新人可留下完整記錄。程序單後頁亦可印出花童、佈置、攝影等同工名字,藉此取代婚禮中一一提名致謝。

  基督徒婚禮除教堂儀式,往往還有筵席。喜帖宜附回條,方便統計參加禮拜,喜筵的人數。更可依回條名單將熟識的人分在同桌,美食之外也享受交誼。若為顧及一些朋友恐有「紅炸彈」壓力,可另備邀請卡內述婚禮意義,期盼好友祝福。筵席中可安排親友介紹新人、雙方家庭給大家更進一步的認識(曾有人播成長過程相片、錄影帶的剪接,很溫馨),也可安排祝歌等音樂,且請有經驗的人來主持串場。
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原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 48 期 台灣人的心靈寄託 (34-37頁)
新使者雜誌 The New Messenger  48期  1998年  10月 台灣人的心靈寄託 48
本期主題:台灣人的心靈寄託
發行日期:1998/10/10
 
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