帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
林牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
推文:Facebook Facebook Facebook
 
出版品 > 新使者雜誌 > 第70期 媒體與信仰
字級調整:

文化.藝術
您可以欣賞的「聖詩」CD
關鍵字:
作者/陳琇玟 (台神教會音樂系助理教授)
  美國男童詩班(The American Boy choir)1995年錄製的「聖詩」
(Hymn)是我百聽不膩的CD。

  唱詩乃歷代基督徒生活重要的一環。時間洪流雖不斷前推,一代過了又一代,然而許多聖詩特別的時空背景,作者屬靈經驗,寫下歷史與信仰的見證,實為教會音樂的寶藏。我八歲時和祖母同住。祖母在農家長大,沒受過正式教育,她十三歲由宣教士帶領信主,學會白話字...。天一亮,祖母就一面梳頭一面唱聖詩,之後靈修祈禱也一定唱詩。多數人認為冗長的聖詩,她一節節背下來,聖詩成為她最好的靈修工具。跟在祖母身旁,我從小便可背頌不少聖詩,也因此許多時候我只要一聽到聖詩曲調,尚未開口,無名的感動便湧上心頭。

  「Hymn」這張CD收錄六世紀日課(註1)中的晚禱歌“Christe,Quilux Es ET Dies”(基督是白晝、是光),宗教改革家馬丁路德的聖詠(註2),及近代多首福音詩歌(註3)。曲風有古有今,或內斂,或抒情,或燦爛;亦廣含讚美、慶典、感恩、反省、默想、盼望各種不同性質,由聖路加室內樂團伴奏,百首編曲都極盡巧思,整張唱片彷彿是用音樂織成的錦畫,讓聽眾不只聆聽人聲之美,亦可欣賞各種樂器、人聲相得益彰的搭配。

  位於紐澤西普林斯頓的美國男童詩班,以曲目創意多變化,音色豐富具情緒感染力聞名,被公認為全美最頂尖的合唱團,每年五次全國性、國際性的旅行演出,現場聽眾超過十五萬人;透過電台、電視、唱片欣賞到其精湛演唱者更是數百萬人。歷年來世界級指揮大師如托斯卡尼尼(Toscanini)、奧曼第(Ormandy)、萊因斯多夫(Leinsdorf)、伯恩斯坦(Bernstein)、小澤征爾(Ozawa)等人都與之合作過(註4)。男童詩班80名團員分兩團,是北美唯一無宗派色彩的合唱住宿學校,除音樂訓練外,學生們還接受生活、一般學科的教育。美國兒童詩班多年來努力維持男童合唱優良傳統,也邀Albe male Consort of Voices成人男聲加入此CD錄製,以產生更深遠、更圓潤、多層次的音色組合。

  篇幅的關係,我們選幾首作介紹。

※ 讚美全能的主上帝
  第一首“讚美全能的主上帝”(台語聖詩72首)是感恩的詩。作詞者尼安德(Joachim Neander 1650-1680)乃猶太裔德國人。學生時代常帶著嘲諷的態度去禮拜,然而經受改革宗教會牧師狄奧多爾(Theodore Undn-Eyck)一篇信息的感動,此後也深受敬虔運動影響。尼安德在文學、音樂、神學方面都有成就,但其特立獨行亦招來批評。在他30歲逝世那年以釋義詩方式根據詩篇103:1-6,105作此詩,直到今日仍是普世教會最喜愛的聖詩,幾乎所有的聖詩集都收錄之。曲調名Lobe den Herrn即「讚美主」,首句十四個音節(中文乃14字)是聖詩中最長的。唱片中,本曲從頭到尾清唱,聲部一一加入,稍後成為多聲部對位形式。加爾文以為人聲是讚美神獨一無二的工具,聽這乾淨樸實卻一點不嫌單薄枯燥的純人聲,相信很多人要贊同加爾文的主張。

※ 美妙主耶穌
  第二首「美妙主耶穌」(聖詩149首A、B)兩個曲調:一首是F大調,一首是f小調,在此以平行調巧妙連接互轉。人聲外,高聲部有長笛裝飾,底部則有弦樂襯托,極恬靜安詳。美妙主耶穌曲調名為「Crusader's Hymn」(十字軍聖詩)但和十二世紀十字軍東征毫無關聯。按德國聖詩學者朱利安(Julian)考據,新教改革者胡司(John Huss)的擁護者1620年被逐出波希米亞後,一部份逃往西里西亞(Silesia)鄉下居住。這美麗曲調極可能是當地民歌。耶穌─掌管宇宙萬物的神子、人子,比鄉間當前景象:樹木花草、甘露都更美善。如此單純信仰思想表白,讓本詩也適合孩子吟唱。

※ 奇異恩典
  第四首奇異恩典(曲調參考聖詩433首),本詩乃作詞者約翰牛頓(John Newton 1725-1807,英)自己的基督徒生活見證,其自敘的墓誌銘如是說:「約翰牛頓牧師從前是位犯罪作惡不信上帝的人,曾在非洲做奴隸之僕,但藉著救主耶穌基督豐盛憐憫,得蒙保守,復原並赦免,指派宣傳福音的事工...」約翰牛頓多年當水手,23歲那年在驚濤駭浪中面對死亡時曾呼求神,若能安抵港口將為神奴隸。其後則仍繼續管理運送黑奴的船隻,六年後,他最後一次航行時認識有見證的基督徒船長,才開始認真追求信仰,日後在聖公會封牧,且與人合編Olney Hymns聖詩集。本詩旋律是早期美國民歌,除「Amazing Grace」,亦名New Britain,Symphony,Redemption等。以此曲調為主題的人聲,器樂編曲不計其數,此版本為自由即興的獨唱,吉他伴奏,和聲優美的合唱在其後支撐著。

※ 萬物相與歡喜聚集
  第五首萬物相與歡喜聚集(聖詩66首),先由愉快的弦樂帶出、人聲清唱,第二節則在弦樂全體跳弓下,與人聲相呼應。聖法蘭西斯(St. Francis of Assisi 1182-1226)在最後臥病草房、幾乎失明、乏人照顧的痛苦中,根據詩篇145篇寫下此詩,亦稱為太陽詩歌(Sun Hymn)。

  第六首There's a wideness in God's mercy like the widenss of the sea;there's a kindness in his justice which is more than liberty. 英文歌詞極美,以雙簧管、弦樂助奏。

※ 上帝羔羊
  第八首Lamb of God(上帝羔羊)是相當有趣的組合,福音詩歌以鄉村歌曲式唱法配上彌撒曲合唱部份,竟如此完美。

  第十首Spirit of the living God,fall afresh on me,melt me mold me. Fill me. Use me. 歌詞簡單有力,獨唱者以原聲(略帶氣聲)帶滑音的特殊唱腔,內心向神的呼求自由宣洩出,合唱者在每句做回聲式的應和。

※ 上帝是咱安全要塞
  第十一首“上帝是咱安全要塞”(聖詩320首),人稱「宗教改革的馬賽曲」、「宗教改革的戰歌」,它更是納粹統治前德國真正的國歌。馬丁路德這首偉大的詩歌讓新教的傳佈如虎添翼;天主教徒不理會禁令,公然在教堂高唱此詩,街道上的孩童亦唱此詩。1869年在美國波士頓更一萬個詩班員、一千件樂器一同唱這詩的紀錄。路德的墓碑刻著「對宗教改革的貢獻,他藉著聖詩和藉著翻譯聖經同樣的多」。本詩乃詩篇46篇的釋義。路德以堅強的信心冒著生命危險的信仰告白(當時許多改革者被活活燒死),結合舊約、新約思想的特色,使這詩歌更為寶貴。包括巴哈在內,許多作曲家都曾運用此曲調。又,本詩為德國不規則詩句的傑作,前兩句十五字應一氣呵成。本編曲在末段加入現代和聲,使之「也是舊、也是新」。

※ 永遠的愛
  第十二首“Eternal Love”(永遠的愛)是本輯最讓我“銷魂”的一曲,美的不得了!由大提琴悠揚的樂音揭開,管風琴伴奏似來自好遠的地方;這愛在天地未形成、人類未出生前即存在。人聲出現後,大提琴仍在背後交織穿梭:無止息的愛。

※ 聖哉,聖哉,聖哉
  第十三首“聖哉,聖哉,聖哉”(聖詩51首)乃英國牧師Reginald Heber(1783-1826)為其教會的三一主日作的詩,為啟示錄4:8-11的意譯。不同於我們認定的該用有力厚重表達聖哉,此處仍以清唱展現,新編和聲令人耳目一新。主後325年,在尼西亞召開的大公會議討論三位一體的議題,作曲者John B. Oykes因其闡明三位一體的立場,定此曲調名為「Nicaea」。

※ 歸家
  第十五首校園詩歌集的「歸家」,我大學時代葛理翰佈道會中的詩歌,多人喜愛。弦樂、吉他、人聲,溫柔溫暖,清澈的高音,聲聲呼喊「come home」,尾音收得很漂亮。

  第十六首God be with you...是首祝福詩,曲式音量漸加大。第十七首是天下萬邦萬國(聖詩508首),即詩篇100古調,編曲豐富,最後在銅管、定音鼓、管風琴樂聲中,整個讚美氣息活起來,傳開來。佛漢威廉士(Ralph Vaughan Williams 1872-1958)是此二曲的作曲與編曲者。他身為「牧師子」,舅公達爾文的進化論一點也沒困擾他。深受巴哈信仰、音樂影響,演唱其作品,常自己加標示,如在馬太受難曲一處寫著「Sing this to yourself」,當像內心深處的禱告。英國民謠亦大大激發其創作,他的作品常有鄉土味。因其單純個性,佛漢威廉士很尊重人,也會鼓勵人。

  相信我,所有聽過這CD的人,沒有人不喜歡!網站www.americanboychoir.com


註1:中世紀修道院每天固定八次日課(office)或稱祈禱時間(canonical),從日出之前一直到就寢前,一起祈禱、讀經、唱詩。素歌(平歌,chant或plain song):單旋律吟唱式的聖歌,音程起伏小。

註2:聖詠(英文Chorale,德文Choral)─宗教領導人馬丁路德主張信徒應當直接向神祈禱、讚美,故寫作德文歌詞,旋律易上口的新詩歌曲式「聖詠」。

註3:福音詩歌(Gospel Song Gospel hymn)美國1870年代的佈道家慕迪、桑奇帶信徒唱旋律較大眾化、民族傾向的詩歌、黑人的福音詩歌更加入靈歌,除一般演唱技巧,往往加入吼叫、呻吟、耳語、哭喊、花腔,音樂素材亦用到藍調、切分音、滑音...,演唱時尚可自由反覆或延伸某段。

註4:想多認識這幾位指揮家,可閱讀天同出版社出版,邵義強編著的世界大演奏家。
同作者相關文章:
緊扣時代脈動的新聖詩 (第 141 期)
唱我所信 (第 123 期)
在禮拜中與上帝相遇 (第 81 期)
夫子s/ (第 77 期)
您可以欣賞的「聖詩」CD (第 70 期)
雅歌——婚禮實用篇 (第 48 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 70 期 媒體與信仰 (34-37頁)
新使者雜誌 The New Messenger  70期  2002年  6月 媒體與信仰 70
本期主題:媒體與信仰
發行日期:2002/6/10
 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人:   Email:    
收件人Eamil:    
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
目錄s/
雅音的蠶
報禁開放前的台灣新聞媒體
沒有媒體傳播觀念的台灣長老教會
成為傳揚的天使
解讀?解毒?----當個耳聰目明閱聽人
從基督徒觀點看台灣媒體
陪伴台灣教會成長的宣教師-安慕理牧師小傳
網咖的價值?
您可以欣賞的「聖詩」CD
安樂教會青年會暑期ABC班
ABC班永恆的祝福
洗禮s/
不可忽略的大事--青年人的婚前準備
主禱文是最佳的祈禱範本------兼談《雅比斯的禱告》
我怎麼成為一個基督徒?
思想起巴老師
「敬拜音樂」大發利市!!
回應~「牧師受聘,全家受聘嗎?」---一位平信徒的看法
0.8個布萊德比特的羅曼史
一封誠懇的邀請信-請參加基督徒人文活動
神研班過後--給盧牧師的一封信
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282 Copyright © 2006- www.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護