帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
林牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
推文:Facebook Facebook Facebook
 
出版品 > 新使者雜誌 > 第46期 教會需要改革嗎?
字級調整:

本期主題
教會需要教育改革嗎?
關鍵字:
作者/高天香 (現為台灣神學院基督教教育系系主任。)
  (主日學教導的模式是可以有變化的。不一定每次都是合班—分班的模式,老師講學生聽的模式,或以年齡分班的模式。)

  本文的題目是一個重要的問題,但是對我們教會而言,是用不著問的問題。因為在改革宗的傳統上,我教會應該是「已經改革且繼續改革中」的教會。如果教會對福音的理解與落實僅停留在歷史的某一時點,則會失去福音信息對當代人的啟發性與教育性,使信仰成為僵化的教條。教會在時代的變遷中,需要時時反省要如何教導人,使之在其處境中能明白神的旨意,並有效地履行基督徒的職分。以下分幾方面來分析我教會教育事工的現況以及未來的需要。

一、教育事工的現況
  大體上來說,主日學是沒落了。雖然有些教會做得不錯,但是整體來說,是走下坡了。不但人數太少(很多教會只有個位數),師資缺乏,而且家長也不熱心,教學模式千篇一律。其實主日學不必拘泥於固定的模式,人數少也可以教得很好。應該調整的,可能是教材的設計和老師的訓練,而不是學生。

  在團契活動方面,有時太過放任學生的自主性,而無法達到學習的效果。有時候,教師所提供的內容無法引起學生的興趣。這種現象表示認知上的落差,是需要認真去探討的。

  整體而言,無論是主日學或團契活動,教會所維持的模式可能長久以來一成不變,甚至連內容都差不多,應該重新思考了。至於成人主日學,已有漸多教會舉辦,內容多樣,有的是聖經研究,有的是特定主題的一系列演講。此外,有婦女團契及其他團契所辦的演講或活動。逐漸地,教會的教育在全齡化了。

二、 現代教會所需要的教育改革
  我教會作為一個「已經改革且繼續改革中」的教會,在現階段應該有什麼樣的改革呢?以下分別列述:

(1)對基本信仰的認知
  長老教會向來對基本信仰的認知相當注重。然而我教會對基本信仰的教導相當馬虎。例如使徒信經、尼西亞信經、台灣長老教會信仰告白和要理問答。雖然我們在此談改革,但是如果不知其本,怎樣談改革。何況這些信經和告白,都是我們正式承認的。

  大部分的會友都會背使徒信經,因為它已成為禮拜中經常使用的告白文,但對其內容的教導則不多。至於尼西亞信經,信徒既不會背,也沒有學習其意義。台灣基督長老教會信仰告白是我們自己的信仰告白,但是信徒有機會去學習它嗎?文字簡單並不等於意義自明,因為他是用神學語言所寫的。當信徒受洗或堅信禮時,都會由牧師來「問道理」作為信仰的考驗。然而傳統上用來讓牧師問而受洗者答的「要理問答」已絕版多年,且其文字很「古老」,不知現在的牧師用什麼「資料」來做堅信教育?

  由上述可知,我教會對堅信教育不太重視,是值得警惕的。我們應該加強教導,並且進一步編寫現代語的輔助教材。

(2) 擴大教育的內容與方式
  教會的教育內容,尤其是主日學,是以聖經為中心的。主日學教材通常都有一個聖經故事、有金句、再配以喻道故事。這個模式是鐵定的嗎?不能改變的嗎?當然,其用意是教導聖經內容及其教訓,並背一節經文,是以聖經為主軸,配以生活化的喻道故事的。其實,教會的教導不一定要以聖經故事或聖經節為安排的主軸;是可以用一系列主題為軸,再引用聖經節來配合,也可以不必聖經節,因為教導的內容本身,就是要闡明基督教的教訓的。至於背金句是否需要,視情形而定。瞭解故事的教訓應該比背金句重要,如果兩者相輔相成當然最好,否則寧可要學生瞭解故事的意涵,而不必費心去背金句。我們應該瞭解,聖經是用成人的語言寫的。

  主日學教導的模式是可以有變化的。不一定每次都是合班—分班的模式,老師講學生聽的模式,或以年齡分班的模式。現在的合班—分班模式源自我們早期的主日學,但是不一定要一直繼續下去。初小級和高小級學生的智能差異不小,對他們講故事或說明,若以初小級的程度,則高小學生會感到有辱他們的尊嚴,若講得稍深一點,則初小級就聽不懂。其實,合班可以只是唱歌。然後就可分班,由各班的老師來教導。故事也不一定由老師講,可以在分班的時候由學生來分享或討論。分班有時候也可以混合年齡,使學生有機會在不同的組合中學習。有時也可以有跨代的組合,如親子或祖孫配,適用於大型的或跨代的教育活動。

(3)師資訓練的迫切性
  教育的成功有賴優良的師資。教會的領導群,如牧師、長執應該慎重地計畫並參與師資的訓練。他們也同時要參與教導的事工,如成人教育、社青教育等。有些中會或區會都會主辦師資訓練,特別針對現實所需要的師資人才,可能包括更多種領域的訓練,例如社工或公益性事工。

(4)社會參與的需要
  教會不是與世隔絕的組織,而應該是處身社會、參與社會的團體。因此她不應該關起門來做教育,而是打開門來參與社會,也把她的信仰和價值觀分享給社會,共同締造人性化的社會。耶穌出去傳道時,他是以人性的關懷去憐憫群眾、教導、醫治群眾的。我們也應該以同樣的心去關懷,對待我們的社會。

(5)急需關懷的社會現象及教會的責任

(i)性教育的重要性
  在漫長的歷史過程中,有些現象有迅速蔓延的破壞性。例如帝國主義者對他民族的侵略與奴役,所多瑪和蛾摩拉的男人對他國人的集體性侵犯等。現今社會也有不少使人痛心疾首的現象,亟需大家的嚴重關切。其一就是性文化的墮落。與此相關的,就是兩性關係的大逆轉,使兩性平等的前景墮入深淵。姦殺女性的報導天天有,而且是好幾件,使整個國家甚至整個世界成為女性的獵殺場,女性被徹底物化,而獵殺者把自己徹底的獸化。

  聖經記載男女兩性都是按上帝的形象創造,而他們倆通過婚姻成為一體,是上帝的應許和祝福。教會應該積極教導兩性相處之道,以美滿的婚姻以及兩性關係來見證上帝的愛,並表達兩性應該有的互尊與和諧。因此,教會應該施行性教育,並推擴至社會。不久前,基督教教育學會所翻譯的「美國長老教會性教育指南」應該推廣使用,以正面的教導來防止錯誤的示範,則不但是對教會,也是對社會的一個重要的貢獻。

(ii)與弱勢者的團結
  在社會資源與權力分配不均的社會裏,弱勢者愈趨弱勢,其可見度也愈低。教會應該教導信徒,上帝永遠站在弱者這邊並成為其代言者。信徒不但由此可以瞭解上帝的本質更可以明白基督徒的職分。

(iii)兩性平等的落實
  這是一種不進則退的運動,男女兩性都需共同來承擔,不是婦女的自強活動,而是兩性成為平等伙伴的努力,以共同促進上帝國的理想。

  教會需要教育改革嗎?我們繼續改革中。
同作者相關文章:
教會需要教育改革嗎? (第 46 期)

原文來自 http://newmsgr.pct.org.tw/magazine.aspx新使者雜誌 第 46 期 教會需要改革嗎? (8-10頁)
新使者雜誌 The New Messenger  46期  1998年  6月 教會需要改革嗎? 46
本期主題:教會需要改革嗎?
發行日期:1998/6/10
 
推文:Facebook Facebook Facebook
轉寄給好友分享
 
轉寄文章給好友
寄件人:   Email:    
收件人Eamil:    
分享的話:
 
個人閱讀心得分享
目錄s/
編者的話
信仰及靈命需要教育嗎?
教會需要教育改革嗎?
教會也需要教育改革嗎?
牧者在職教育平議
EQ(情緒商數)、SQ(靈性商數)的終身成長
愛是一條最短的路——記竹塘教會的青少年事工
兒童主日學與我
我看台灣基督長老教會的宗教教育
奉獻於東海大學的任賜瑞牧師——訪劉益充主任
令我們懷念的宣教師——任瑞賜牧師
偷窺述評
驃悍不羈的抗日英雄--賽德克族
梅湘的鳥語琴韻--鋼琴作品鳥圖誌
一位社區工作者素描
尼西亞信經簡介
神作之合——婚姻與兩性關係到底出了什麼問題?
寫給在海外寂寞孤單的你——放風箏的女孩
上帝會後悔嗎?
無題的人生--紀念林一信牧師逝世兩周年
「純真」導致犯罪
詩記巴克禮、甘為霖牧師
社區兒童圖書室
論台灣的政治變天
慈善卡,平安卡
「牧師的講道為何無聊?」一文之回應
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


10647 台北市羅斯福路三段269巷3號 電話:02-23625282 Copyright © 2006- www.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護