|
|
|
|
|
|
| 出版品 > 新使者雜誌 > 第45期 無聊的長老教會? |
|
|
|
|
 台灣教會人物檔案 |
| 劉阿飛傳道小記 |
|
|
|
關鍵字： |
|
作者/林文章
(曾牧會於南庄基督長老教會，現為馬偕紀念醫院台東分院院牧。)
|
|
|
劉阿飛傳道，1890年（民前21年）10月19日生，苗栗獅潭人，從其祖父得到福音至他是第三代，（其祖父是台灣第一代信徒）。18歲至23歲就讀淡水神學校。畢業後曾在大湖、獅潭、月眉、關西等教會牧會。1926年（民國15年，36歲）5月6日，就任南庄教會，1961年（民國50年，71歲）8月20日，辭職退休，在南庄牧會共歷卅五年之久。退休後，住在竹南鎮大厝里自宅，與其子劉志明同居住。1970年（民國59年）8月21日，心臟病發，蒙主恩召，享年80歲。
1916年（民國5年），劉傳道26歲，與南庄教會第一任傳道師葉作乾之長女葉長妹小姐結婚，生有三男五女。長男於日本讀書時病逝，三男生後不久亦夭折，次男劉志明為現今竹南教會之長老，曾執教於省立竹南高中，現已退休。長女真音已逝世，次女德音與夫婿在台南執醫業，三女清音為南庄教會邱秋發長老娘，四女文音為獅潭蘇耀靈執事娘，五女嘉音在美國當牧師。劉傳道夫婦極關心子女教育，每夜必舉行家庭禮拜，未嘗間斷。
劉傳道在南庄牧會卅五年，沒向教會領薪，因當時會友大多生活困苦。他自己則耕作一些繼承來的田園家產以維持生活。曾聽會友轉述：「劉傳道說：『自己有些田園可耕，有得吃、用，足矣！』」劉傳道對會友一向極為關顧。當時有東河、蓬萊之原住民來南庄做禮拜，禮拜後，少則二、三人，多則五、六人，皆在教會吃飯；有時，有患病之原住民也留在教會食、住，劉傳道皆提供他們。此外，劉傳道亦協助會友解決許多生活上的問題。
1957年，劉傳道67歲時，新竹中會欲以名譽牧師贈與，但遭其婉拒。茲摘錄一段日記於下：
「1957年（民國46年）2月12日，台灣基督長老教會第四屆總會集會於台南長老中學校，新竹中會書記──中壢教會牧師陳蘭奇及南庄教會女長老黃廖濺二人，同日夜間來，次女德音方面會，傳達新竹中會要以名譽牧師贈與，惟提出履歷書手續而已，但遭其辭退，因現已老邁，無能可為牧師之職矣。黃氏回來南庄，向南庄教會友傳達陳牧師非常歡迎、鼓勵之事，會友聽知，非常歡迎就職牧師之事，為其年邁，辭退會友之厚意也。」
劉傳道一向勤於寫作，自南庄教會設教迄1961年（71歲退休）之教會歷史，大事皆有整理及記載，此亦其對教會的一大貢獻。
總之，劉傳道，平時生活嚴謹、勤樸、富正義感、慈祥和靄。傳道娘葉長妹女士，性情溫柔、相夫教子、親切待人，亦為人家所稱道。劉氏夫婦在南庄牧會達卅五年之久，對南庄教會貢獻甚鉅，是主忠心的僕人。
敘述往事──有關劉氏家族 文‧劉志明
回顧往事，筆者深深地體驗到上主的奇妙恩典，時刻感謝天父無限的大愛。
先人曾祖父劉安都（1832~1992）不但是劉家第一代信徒，也是北部台灣基督長老教會第一代信徒）。曾祖父共有五位胞弟：清安、春仔、阿保、水來、阿己。約在一百二十五年前，馬偕博士來到新港社（苗栗縣後龍鄉）一帶宣揚福音時，當地不少居民受聖靈的感動，蒙主奇妙的恩典，決志信仰獨一真神，認罪依靠主耶穌基督，曾祖父安都是回應馬偕博士的呼召，成為北部台灣基督長老教會的初代信徒之一。
根據劉家族譜記載，劉安都的曾祖父劉加己從中國漂洋過海來台灣，生了四個兒子，居住在新港社耕農。後來子孫生養眾多，為了家計，曾祖父安都在43歲時，帶領妻子乘氏（1834~1893）、11歲的祖父阿財（1863~1900）及么弟阿己等，向當局申請而准入蕃界謀生發展：路經南庄蓬萊紅毛館，到達獅潭庄，同心協力開墾水田約三甲，耕耘之餘，製造、販賣樟腦油。但因經營管理不得法，製腦油事業失敗，負了約當時日幣5000元以上的債務。
曾祖父在獅潭庄開創事業，扎根以後，每年仍經常來回新港社，而大部分族親也陸陸續續地分散遷居於他鄉，遠者甚至遷到了南投縣埔里社。在這期間，獅潭庄的住戶亦增加不少，而逐漸地形成了新社區，名為新店村。生根在此地方的基督徒，除了劉家之外，另有蘇家等幾戶信徒，於是開始租借房屋聚會、敬拜上帝、宣講福音等聖工活動。
劉家第二代基督徒──祖母甘氏傳妹（1866~1948），20歲時與祖父阿財結婚，生養三女三男。關於祖母抉擇接受洗禮，有一段奇妙救恩的見證：她的寶貝次男阿虎，八歲時突然發病，因無智、愚戇，聽信了甘家職為童乩的二弟，求神問卜，燒金紙給愛子飲了灰水，因延誤求醫治療而亡故。經深思、悔改之後，決志脫離民間世俗的宗教，倚靠耶穌，心靈從此得平安、自由，並熱心追求真理，亦引領童乩胞弟悔改歸為基督徒。
祖母34歲時，她的丈夫不幸病故，留下一群子女。她確信這是上帝的旨意，
順從主的引導，勇敢面對事實，並繼承殘破的製樟腦油事業，鼓勵族人，用智慧管理事業，夜以繼日，勤儉忍耐，努力奮鬥，以愛主的心體恤長工們，同心合作。經幾年後，蒙主看顧，製樟腦油及養豬等事業順利，償還一切債務。由於她的節衣縮食，有了積蓄，成為小康的家庭，後代子孫均蒙福。
祖母的純真、愛心、做人處事的態度、堅定的信仰、熱心事奉主，使她凡遇到難事都忍耐，勇敢面對事實，這種刻苦、奮鬥的精神是傳給劉家後代子孫，最為珍貴、無價的遺產。父親後來能獻身主用，當亦受到祖母的激勵。
父親童年時（8~13歲），在家鄉獅潭庄儒林書房學習漢學；少年時（14~17歲），每日拔步到苗栗公學校，接受四年的日人小學教育。之後，受聖靈的感動，以及一些牧者的鼓勵、介紹，在祖母的同意、贊助下，於18歲時由祖母陪同，從獅潭深山到了淡水砲台埔神神學校接受神學教育。回想九十幾年前交通的不便，可知祖母的熱心及愛子之心。祖母接觸了基督教文化的教育，智慧受到開啟，相信對她日後對栽培後代孫兒女接受高等教育是重要的原因。感謝祖母及雙親對我們兄弟姊妹的栽培，讓我們有機會接受相當的教育。
父親平時很重視子女的家庭教育及宗教教育。除了每禮拜三、五教會的祈禱會、查經會之外，每夜就寢前約十五分鐘，包括祖母、父母親、姊弟妹圍繞客廳大丹桌，在小油燈的微光之下，祈禱（大小輪流）、吟詩、讀經，全家一起做家庭禮拜。
由於我們小孩不會說閩南語，讀羅馬字聖經非常吃力，尤其t、th、ch、chh等發音，當我們讀錯這些音字時，都受到父親嚴厲的訓勉；長大後，一提起這些事，我們還會互相取笑。
父親要求我們每一位子女都要會背誦主禱文、信經、新的誡命──當盡心、盡性、盡意愛主上帝──嚴格要求我們對人、對主都要誠實。他亦常常引用約翰福音書十五章16~17節的經文，勉勵決志領洗禮者：「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且指派你們去結那常存的果實。你們奉我的名，無論向父親求甚麼，他一定賜給你們。你們要彼此相愛；這就是我給你們的命令。」
1961年，父親退休後，與筆者同住，三代同堂，在竹南教會聚會。當時筆者初任竹南教會執事，他叮嚀我說：「當教會長執者，要盡職服事主，關心教會信徒，並要特別盡力照顧傳道人的日常生活所需。」這段話至今仍在我腦海裡，記憶猶新。
父親在學時，同學或同工常稱他「劉金輝兄」，這成為他的別名。而筆者所認識他的同學、同工，這些信仰先輩包括：郭馬西、陳溪圳、吳天命、湯鼎乾、湯鼎紅、莊聲茂、蘇阿均、葉作權、劉忠堅、劉阿秀、林彼得、陳蘭奇、孫雅各夫婦、鄒袁富來、徐復增等諸位牧師、宣教師、傳道師等，在南庄、土牛、頭份、苗栗、公館、竹南等地，每年利用春秋季節，在各教會、各地寺廟前廣場，同心協力地辦佈道會，宣揚主恩。當時每人發揮個人所得恩賜：講道、培靈、趕鬼、除偶像、醫治病人。有時，同工們也會向原住民傳福音，舉辦福音、衛生等講習會，著實負起時代的艱鉅任務。這些實情及精神常常浮現在筆者的腦海中，感念甚深。
劉阿飛傳道師重要略歷：
1.1891年10月19日出生，世居新竹廳苗栗一堡獅潭庄新店100番地。
2.1908年10月，由嚴清華牧師施洗。
3.1907~1913年，在淡水砲台埔神學校修業五年。
4.1913~1915年，受北部台灣基督教會傳道局派任龍潭庄基督長老教會駐堂傳道。
5.1915~1916年，再次深造神學教育，台北牛埔庄神學校畢業。
6.1916年9月16日，與葉作乾傳道師長女葉長妹小姐（1900~1977）結婚。
7.1916~1926年，受派駐堂各教會：獅潭（1916），南湖（1917），月眉（1919），獅潭（第二次，1920），大湖（1922），關西（1923~1926）。
8.1926年5月1日~1961年6月30日，受派駐南庄教會傳道，共卅五年。
9.1970年5月12日，蒙主恩召。 |
|
|
| 同作者相關文章： |
|
|
|
．劉阿飛傳道小記 (第 45 期)
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
轉寄給好友分享
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|