《5餅2魚的奇蹟》意大利喬瓦尼蘭弗蘭科繪於1620～1623年，油彩229x426厘米（90.16”×167.72”），愛爾蘭國家畫廊

約翰福音６章１~15節

耶穌所行五餅二魚的神蹟，基督徒都曉得。其實許多教會、福音機構，家庭或個人都以不同形式經歷到五餅二魚的神蹟，自己得到豐盛的供應，也供應了千人、萬人的需要。這個神蹟發生在逾越節，逾越節是慶祝和記念以色列人出埃及、得著自由，提醒他們是上帝的選民，應該慷慨和發揮民族情誼，樂意分享食物。這5000多人餓著肚子來過節，不是很諷刺嗎？耶穌行這神蹟，給人飽足，祂成為生命的米糧，如同耶和華上帝在曠野給以色列人吃飽，祂就是彌賽亞、是上帝。我們如果遵守這個真理，多年後我們回顧，會驚訝上帝藉我們和我們的教會所行出的神蹟，是難以預料的成果。

■見證神蹟vs.吃餅得飽

聖經記載五餅二魚的神蹟，是千真萬確的，也是非常重要，所以四福音的作者都把這神蹟記錄下來。事後耶穌還有評論，在約翰福音6章26節記載，「許多人因為看見耶穌在病人身上所行的神蹟就跟隨祂。」耶穌卻對找祂的人說：「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」見神蹟和吃餅得飽，有何區別？今天一些基督徒如同這些人，經歷了神蹟，生活和信仰卻沒有被神蹟影響，就是沒看見神蹟，在意的只是吃餅得飽。信耶穌只為自己的好處，卻不是為上帝而活，就是看不見神蹟。所以見了神蹟，需跨越物質世界，會順著神蹟，找到創造神蹟的主，也看見上帝怎樣做事，不是你為上帝做了什麼，是上帝在你身上做了什麼的影響與改變，給人看見上帝的作為。

看見神蹟是以上帝為中心，吃餅得飽是以自我為中心。自我中心只追求肉體感官，要得著天上降下的福分，卻不願意順從天國的律例和法則。看見神蹟是看到神蹟的源頭，看到上帝；吃餅得飽是看到神蹟的結果，看到自己。今天教會做的事，是以上帝為中心嗎？或是教會為中心？是憑藉上帝所賜的力量，還是憑著自己的才能與力量？給人看見上帝的功勞和榮耀，還是看見自己的功勞與榮耀？主耶穌完全遵行上帝的旨意。祂講了一整天的道，滿足了這些人心靈的需要，祂的工作可說已完成。但主耶穌看見這些人肉體的需要，顧念他們的需要，行了這個神蹟。第6節說到：「耶穌說這話，是要試驗腓力，耶穌自己原知道要怎樣行。」這裡看到耶穌的做法、門徒大人的想法和小孩單純的作為。

■學習主耶穌的行誼

◆關心眾人的需要

第5節「耶穌舉目看見」是表達耶穌的關心，馬太和馬可福音書說，「耶穌就憐憫他們。」雖然許多人來跟隨耶穌，大部分的人不關心屬靈的事，更不是為了順服祂、跟隨祂，而是為自己的利益，利用耶穌。但耶穌明知，仍甘心受利用，因知道他們的需要，就憐憫他們，不顧自己身體的疲乏，先滿足他們的需要。我們教會有沒有舉目看見我們周圍的人的需要？教會不是單單傳福音，不是只關心屬靈的事，也要關心眾人各方面的需要，包括今日社會議題，如服貿的議題，我們關心和參與嗎？有存憐憫的心，盡力去服事眾人嗎？做一切事都應出於憐憫，出於愛，才有價值，也甘心被利用，不求他們的回報。腓力用金錢來考慮事工，不是出於憐憫。教會用什麼原則在考慮事工？出於憐憫、出於愛，上帝要我們做的事，祂會供應我們所需要的力量。

◆看重微小的奉獻

安得烈帶來一個孩童，這孩童願意拿出5個大麥餅和2條魚分給大家吃，安得烈說，「只是分給許多人，還算什麼呢？」這又是一個門徒（大人）的想法，從人來看，講這話是沒有錯的，但不是出於信仰，口氣也輕視這孩童的奉獻。主卻悅納這樣天真單純的奉獻，把人視為無濟於事的奉獻，化成享用不盡的祝福。

耶穌可以單獨行神蹟，讓人手中都有食物，但耶穌要人參與，與祂同工，神蹟發生在人的奉獻以後。大麥是一種較低賤的食物，適合野性的獸類、不幸的人或窮人食用。米示拿規定，獻祭的麵粉要用小麥做的，但犯姦淫罪的獻祭要用大麥的麵粉，因姦淫是野獸的罪。若嚴格來說，這孩童的奉獻不夠格，但耶穌卻接受。而「魚」（opsaria）是指曬乾或醃製的小魚。「孩童」（paidarion）則可以指一個年輕男人或年輕奴隸。

今天我們評論別人不夠資格事奉，輕看別人的事奉，或者自己也認為自己不夠資格事奉，就不事奉，我們用人的看法來用人。上帝不管我們過去如何，祂給我們機會事奉祂，我們要像這孩童單純樂意地獻上，上帝會就使用所獻的，成為別人的祝福。

馬太福音記載門徒想到解決5000人吃飯的辦法，「請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」腓力想過用金錢來解決問題，他有知識，一算知道錢不夠多，這也是一般人的想法，想靠錢和知識來解決問題。錢和知識不是不好，要交在主的手中，讓聖靈掌管與運行，問題就會解決。聖經教導，「萬軍之耶和華說，不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。」（以賽亞書4章6節）上帝看人才比錢財重要，工人比工作重要。唯有上帝能解決這問題，將問題和自己交在上帝的手，問題就能解決。

珍惜所有的資源

我們會認為，主既然行了神蹟，何必在乎這些零碎的東西？零碎的東西或零碎的時間最容易被糟蹋的，這些零碎的東西收拾起來竟有12籃之多。主不容許隨意糟蹋，也不容許輕看祂的恩典。收拾善後是辛苦的工作，是背後隱藏的工作，人看不見，也是人不願做的事。分餅是件光榮、看得見的工作，人喜歡做，也會得到別人的讚賞與感激。收拾善後是吃力不討好，能看出一個人的工作態度與事奉的動機。教會一方面慷慨使用上帝所賞賜的資源，另外一方面要謹慎使用這些資源，沒有浪費，沒有糟蹋。

■獻上手中的五餅二魚

今日世界上挨餓的人很多，無論是身體的需要或心靈的需要，我們是否看見或視而不見？雅各書2章15～16節說：「若是弟兄，或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，平平安安的去罷， 願你們穿得暖吃得飽，卻不給他們身體所需用的，還有什麼益處呢？」

宣教師馬綠漪（Louis Marquling）早年來到台灣創立「少年基督徒野營會」，關心家庭扶助中心的兒童和華興育幼院的孤兒，並成立喜樂團契以及在寒暑假辦營會，帶領這些兒童信主。1967年我在大學時，加入服事，當輔導，也有教會的主日學學生來參加營會。我接觸的第一批兒童的其中一位，25年後在華府相聚，後來成為我獻身傳道和我兒子宣教極大的助力。我那時獻上微小的五餅二魚，多年來，卻得到這麼多的回饋。

1971年這位宣教士決定轉移去日本宣教，在歡送會中，我們這群年輕的義務同工決定將事工接下來，我受選作召集人，負責主編《小真珠》刊物，作為同工之間和孩童之間的聯繫。直到1973年8月底我出國，共編了8期的刊物。少年基督徒野營會至今仍存在，繼續出版兒童小冊子和辦營會，造就許多的輔導老師和兒童，不少年輕輔導因事奉而走上全時間的傳道之路。其中有一位，是第一批在喜樂兒童團契信主，後來獻身傳道，成為神召會神學院的院長。這小小的刊物的文字事奉， 使我牧會這20多年的兩間教會都出版月刊，注重文字傳道，編了近300期的刊物，寫了數百篇的文章，宛如上帝供應的五餅二魚在我身上的神蹟。

教會若獻上手中的五餅二魚，支持宣教工作和宣教師，使廣大的未得福音之民的生命大大改變，若忠心於主日學事工，栽培出來的兒童，將來他們的貢獻也難以衡量。我們獻上禱告，使教會成為禱告的教會；我們傳福音，使教會成為宣教的教會；我們忠於主，使教會成為主所喜悅的教會。信仰在先，奉獻在先，就能看見行神蹟的上帝，給我們更為深信。不是神蹟本身成為信仰，因撒但魔鬼和假先知也能行神蹟。我們明白神蹟的意義，就快快用上帝的道來建立信仰，照五餅二魚的真理，遵行主的旨意行。3年、5年、10年後，就會看見神蹟發生在我們的教會，看見上帝的作為，看見上帝的榮耀，我們就會情不自禁發自內心來榮耀祂、頌讚祂。願我們獻上手中的五餅二魚給我們的主。

（作者為美國大波士頓台灣基督長老教會牧師）

文章與圖片來源：<台灣教會公報>第3251期