去年(2014)春天，太陽花開得格外燦爛。為了反黑箱服貿，數萬名來自全國各大專院校的學生、高中生、青年，堅守心中對民主法治與社會正義的理想，從被佔領的立法院議場內外，以網路串連播送，揚起舉世關注的學潮。一如台灣民主化歷程眾多關鍵時刻，台灣基督長老教會青年不曾缺席。他們日以繼夜，前仆後繼，穿梭抗爭現場，行動作為禱告，實踐信仰，祈求上主公義臨到，在地如在天。

青年是改革的動力。不只針對社會的不公義，當青年反省教會，教會也必須回應青年因信仰及真理的堅持與理想性發出的呼籲。就像65年前那段光榮的歷史，聚集在淡水的1000多名基督徒青年，期盼教會合一的呼聲，不僅促成台灣基督教青年團契（TKC）成立，更使當時分立的南北兩大會合一，成為今日的「台灣基督長老教會總會」。

此次學生公民運動喚醒了台灣青年的公民意識。學潮過後，受太陽花精神洗禮的基督徒青年將自街頭返回教會，以其對社會不公義的敏感，對自由、民主與人權信念的堅持，回頭審視自己的教會。

不只青年貧窮化，更深的是世代間不正義的議題，教會願意從自身做起，信任年輕人，賦予青年實質權力，使青年有機會更多參與教會決策，促成結構性的改革。

面對身邊的弱勢者，同志、身心障礙者、街友、鰥寡孤獨者……，教會是否實踐耶穌「做在最小的身上」的命令，為其爭取人權，使其能從基督徒身上真實感受到耶穌基督的愛與接納。當政府與財團聯手，以促進經濟之名行毀壞生態之實時，教會是否勇敢對抗，保衛上主賜與的自然。當教會深受「成功神學」浪潮影響，把上主的賜福窄化成人數增長與物質豐盛，教會是否已然忘記，跟隨耶穌是與主同行「向下的道路」。當教會看見中國廣大禾場，熱衷與「兩會」交流同時，卻看不見更多家庭教會基督徒正為信仰受苦；面對台灣人民，教會是否實踐信仰告白所說：「釘根在本地，認同所有的住民，通過愛與受苦，來成為盼望的記號。」

「新酒要裝在新皮袋。」（馬可福音2章22節）耶穌的比喻再次提醒我們，新時代的新青年正如新酒來到，教會已無法再用舊皮袋的舊思維去面對。縱使上主話語永不改變，然而在每個不同的世代及處境，唯有聖靈啟示光照下的新詮釋，才能使福音亙古常新。當青年出於對信仰真理的堅持與理想性，使他們如時代的先知發聲時，教會準備好了嗎？

文章來源：<台灣教會公報>第3244期社論

圖片來源：南與北文化出版社http://www.sn-publishing.tw/