回想起自己最早接觸到這個字，是在去年底某次的學生團契聚會中，有位學生拿著一本書津津有味的讀著，書名中兩個斗大的「樂活」字眼映入眼簾，我起先以為這可能又是時下流行的心靈小品散文，教人家如何快「樂」地生「活」吧？！當時並沒有把它放在心上，後來才知道粗糙地以字面上的意義來了解這個概念，根本就是牛頭不對馬嘴的事情。根據中文網路維基百科全書對「樂活」的解說（註一），這個名詞其實是譯自於英文Lifestyles of Health and Sustainability的縮寫LOHAS，又叫做「樂活生活」、「洛哈思主義」，意思是「健康且永續的生活方式」。

這個名詞最早出現在1998年美國社會學家雷‧保羅（Paul Ray）所寫的一本書--《文化創造：5000萬人如何改變世界》（The Cultural Creatives: How 50 Million People are Changing the World）。書中對LOHAS族的定義為「一群人在做消費決策時，會考慮到自己與家人的健康和環境責任。」換句話說，樂活族的特色就是身體力行他們所關心的環保議題，除自己消費對健康有益、不會污染環境的商品以外，也鼓勵一般人改變消費的態度。尤其當面臨消費決策時，會考慮到自己與家人的健康，還有環境上的責任。

LOHAS在歐美國家開始流行之後，輾轉經由吸取西方文化最有效率的日本社會引薦到台灣後，我們以它的諧音取了一個非常動聽的名詞，就是現在所知的「樂活」。然而，台灣社會這十年來並不因此就走上「健康」且「永續」的生活方式，甚至連LOHAS原先所標榜的綠色消費、環境責任的精神，也只是淪為搶購標榜「有機蔬果」、「健康食物」...等這些高貴的產品而已。「樂活」的風行並沒有改變整個台灣社會，朝向更健康樂觀與環保簡樸的方式來生活。

相反的是，因為失業與經濟困頓而結束自己生命，甚至帶著一家人燒炭自殺的新聞屢見不鮮；因為工作時數超長與生活壓力遽增，讓許多人罹患現代文明病，憂鬱症患者比率也因此居高不下。雖然，台灣表面上的經濟力並沒有顯著的衰退，可是整體社會宛如一個「大悶鍋」，不少人生活很「鬱卒」，找不到生存的意義，到底是什麼原因導致如此？

我想台灣社會的問題，最主要還是在心靈上的因素。尤其是現代人處於資訊爆炸、科技發達、經濟掛帥的時代裡，富裕與便利的物質生活，並沒有相對帶給人精神上的充實，心靈的貧窮使人無法豐富生命的價值，也缺乏肯定生存的意義，這正是今日我們喪失「樂活」精神的真正原因。所以，如何充盈隱藏在我們每個人深處的這顆「心」，如何鍛鍊、培育我們的心靈意志，就成為當代最重要的課題，也是今日身為一個宗教徒最迫切的任務。

「心」做為人最重要的生命器官之一，它的運作不僅僅是維持人類基本生存的功能，更是人的情感、意志與理性的根源，具體代表個人存在的整體人格。「心」是我們觀察萬事萬物據以回應的基礎，也是開展人類宗教生活的所在，就基督徒而言，「心」使我們與上帝的交流成為可能，也是我們在禱告時與上帝相遇的地方。

和合本中文聖經箴言第四章23節說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效，是由心發出。」（註二）在這一段話中，聖經的作者肯定人的心思與自己的生命有密不可分的關係。由此可見，「用心」的生活將影響一個人現在與未來的人生，也才是我們得以建立「樂活」的生命基礎。

註一：參見http://zh.wikipedia.org/wiki/樂活族。
註二：此句話在現代中文譯本聖經則譯為：「所思所想要謹慎，因為生命是由思想定型的。」

(本文作者為台北東門教會牧師)

文章來源：台北東門教會
圖片來源：Jeremy 攝