■你會怎麼接待耶穌？
我看見馬大朝著我走過來，從她的表情，我能感覺到她不高興。馬大是我們婦女團契的會長，禮拜結束後，我站在門口和會眾握手，那天我就是用這段經文講道。她靠近我，對我說：「我不同意耶穌的想法，也不同意你所說的。如果世上沒有馬大，哪裡有教會？」就在前一週，馬大為我們教會所有的牧師安排了一個非常棒的餐會，還送每位牧師她親手用十字繡做成的美麗書籤。

對於聖經中馬大和馬利亞這兩姊妹的故事有強烈反應的，我們教會婦女團契的這位會長馬大並非第一人。許多基督徒婦女都認同聖經中的馬大，所以，也會不滿這段經文對馬大做了不公平的描述。而她說得也有理，今天若沒有馬大，哪裡有教會？誰會辦一些活動，使教會能建立這麼重要的信仰團體？如果每個人都只參加查經班和敬拜讚美，誰來準備食物、清理和服事？

到底聖經中的馬大的角色在哪裡？今天的經文告訴我們，馬大歡迎耶穌到她家去。也許耶穌一踏進她家，就看見桌上花瓶裡插著剛從花園裡剪下來的花，也許她替耶穌洗腳，拿水給祂喝。當耶穌坐在客廳對馬利亞講道時，廚房可能傳來陣陣香味。馬大歡迎耶穌，這是對主很重要的服事行動；可是，耶穌知道馬大多麼辛苦在準備祂的來訪嗎？祂真的了解嗎？有位作家Joy Lake說，你怎麼接待耶穌？他如此問：「你會比平時更徹底地把房子打掃乾淨嗎？還是會因過度看重打掃，而沒有花足夠的時間來禱告？你是否會用最好的碗盤，來表示你對彌賽亞有很深的、不變的尊崇？還是會用免洗盤來表示你對物質沒有濃厚的興趣？你會為耶穌準備山珍海味？還是用家常便飯招待祂，然後仔細盤算你可以因此省下多少錢來幫助窮困者？」不論你做哪種選擇，你都有可能得到耶穌的讚賞或責備。

■忙亂──馬大犯的錯
路加福音的馬大是耶穌門徒的好榜樣，她是個僕人；而路加給予僕人正面的評價，如彼得的岳母臥病在床，但她得到醫治後，立刻起來服事耶穌和其他人。馬大兩姊妹的故事，正好安排在好撒馬利亞人的比喻之後，耶穌用這個比喻來告訴律法師「去行」，去服事有需要的人（十章37節）。後來，耶穌又告訴門徒，他在他們當中是服事人的，他來不是要受人服事，乃是要服事人。因此，馬大所做的似乎正是耶穌教導門徒去行的。她是個僕人，她在服事耶穌，這有何不對？我們很容易站在馬大的立場問：「接待的服事有何不對？歡迎客人有何不對？希伯來書不是告訴我們要接待客旅，因為我們可能不知不覺就接待了天使嗎？」

至於馬利亞，她就一直舒服地坐在耶穌腳前聽講道。無數的講道者誇讚馬利亞，把她當作傾聽者的榜樣，並要我們學習像她一樣聽耶穌講道。你們當中或許有些人也會贊同馬利亞的行為，因為她能放下「很多的服事」，以便能傾聽、學習。婦女常被推到廚房，無法參與男士間的談話，其實婦女在談話中可以有很多貢獻，她們也願意學習，但在很多文化，婦女並沒有這樣的機會，所以，讓我們為馬利亞歡呼吧，她代表著對男性主導的文化做出消極的抵抗。

然而，支持馬大的人會說：「如果馬利亞是這麼好的傾聽者，為什麼她沒有聽到馬大的需要？」為什麼她悠閒地坐在客廳裡，卻沒有注意到姊姊汗流浹背，忙著為客人準備食物？

照這段經文的傳統詮釋，這兩姊妹是彼此對立的，意思是說，我們若肯定馬利亞有權坐在耶穌面前聽講道，就等於在責備馬大，給她次等身分；但若肯定馬大，似乎又忽略耶穌的教導。事實上，在這故事中要贊同馬大是比較困難的，因經文是從負面的角度在描述她。為此，我們要問的是：為了忠於經文，我們是否要完全否定馬大？

表面上看，馬大犯了一般主人都會犯的錯，她把心思全都放在招待客人的細節上，以致於忘了她應該做的，是去享受和客人相處的時間，這是任何一個主人都可能會犯的錯，不論要接待的客人是誰；因此，這可以成為我們做事態度上一個簡單的功課。但在今天的故事中，客人是耶穌，所以上述的錯就有了全新的意義。馬大很可能會錯過這個宴會的靈魂人物耶穌。路加後來又有一段記載，一個沒有列出名字的人請耶穌替他處理他和兄弟間的爭執，就像馬大請耶穌介入她和她妹妹之間的爭執一樣，但耶穌拒絕被要求當審判官，祂對整個事件的是與非毫無興趣。

■耶穌──宴會的靈魂人物
在今天這段故事，我們看到有關馬大的事大都不是負面的，例如，她是個婦女、是一家之主、有個妹妹、她歡迎耶穌到她家去、她也忙著服事客人，這些看起來很正面。因此，這故事好像是要讓我們在兩個好榜樣中做選擇：傾聽耶穌說話或服事祂？但當馬大向耶穌抱怨時，耶穌叫她的名字兩次：「馬大！馬大！妳為許多的事思慮煩惱。」我們若仔細讀路加福音就會知道，焦慮不安對要成為門徒的人來說並不是件好事。

記得撒種的比喻，它是在警告那些用思慮、財富、享樂來擠住上帝話語的人。後來，耶穌提出一個不太中聽的問題：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」我們也記得，有個富有的少年官來問耶穌，他該做什麼事才能承受永生？耶穌告訴他，要遵守誡命；那人說一切誡命他都守了；耶穌就再告訴他，他還缺少「一件」，就是去變賣他所有的，分給窮人，還要跟隨耶穌。如果少年官這麼做，他就會成為「不為生命憂慮」的人。耶穌回答馬大時，也用了一樣的回應：「不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」在路加福音，這「一件」就是指全心全意的獻身於主。所以，這故事是告訴我們，要努力忠於服事的需要，並在那服事忠於主耶穌。

幾年前，台灣神學院經歷一段非常辛苦的日子。當時，我常問上帝，為什麼要差遣我來親眼看見這麼嚴重的衝突？有一天，經歷了一天一夜極大的困難之後，我回到家裡問上帝，我還能做什麼來使情況改善，我為了台神以及台灣的教會甚感憂心。我記得很清楚，那天上帝給我的回應是：「約翰，你不是教會的頭，我才是，你為許多事思慮煩惱，但你當住在我裡面，相信我。」那晚，我睡得很安穩，因為我知道不是在於我能做什麼，乃是上帝在做工。當然，這並非否定我和其他任何人在這裡為上帝國努力所要扮演的角色，但上帝提醒了我，一切都不是關乎我或其他人，乃是關乎耶穌。

我們服事時，若開始問：「為什麼我獨自一人在做這事？」耶穌也會問：「是啊，為什麼？」耶穌願意接納我們努力工作，但祂並沒有命令我們這麼做。當我們出於愛的服事變成重擔時，我們很容易就看不見服事的目的了。

有時候我可以真正自由的服事，有時候服事會帶給我很深的歡喜快樂。我沒有忘記自己為什麼會在這裡，也為上帝給我的機會獻上感謝。但有時候，我卻也會忘記我是為什麼在服事，我會感到愈來愈疲憊，也很容易發怒，這時，我就沒有享受到宴會的靈魂人物耶穌了。如果我想到的都是自己，我就錯過了一個事實，就是一切都關乎耶穌；結果，我就成為別人的想法或需要得到肯定的奴役了。在那些時候，我對上帝國也不會有什麼幫助了。

我在牧會時，住的地方離教會只有五分鐘路程。我的教會服事非常忙碌，從早到晚都有事工。有時開車到教會，在步出車門前會想：「我今天真的不想去工作」，但我知道問題不在教會，乃是出於我，我已失去方向，失去對耶穌的愛了。每當這情形發生時，我很清楚知道自己該做什麼：我需要花些時間與宴會的靈魂人物耶穌獨處，這不是兩者擇一的生活方式，而是兩者皆需要。

「約翰！約翰！你為許多的事思慮煩擾。」耶穌對我、對你說：「不要害怕，我與你同在。」下次你迷失方向時，要感謝馬大和馬利亞這對邀請耶穌到家裡的姊妹。我們的服事很重要，但不能忘記呼召我們進入服事的那一位，而且，那呼召是帶有應許的：我們不是獨自一人，宴會的靈魂人物與我們同在。

講章賞析
文◎葉啟祥(台灣教會公報總編輯)
這是一篇很深刻、內在自我反省的講章。文學寫作上有一種修辭法叫「移情作用」，也就是將自己想像投射到要寫作的對象，然後傳達出寫作對象的情感、反應、思想。馬牧師非常有趣地投射自己當作馬利亞，然後思想兩千年前，他會有的反應。他進一步地將台灣教會婦女的現狀投向馬大，「我看見馬大朝著我走過來，從她臉上的表情，我可以感覺到她不高興。馬大是我們教會婦女團契的會長，第二場禮拜結束後，我站在門口和會眾握手......。」

馬牧師用的第二個移情作用，是將自己的經驗投向馬大與馬利亞的衝突。多數人在爭執馬大和馬利亞的角色衝突，馬約翰牧師卻以靈性角度看穿兩人歧異的所在，不在外在的角色，而在「思慮」。進一步，馬牧師將自己有過的衝突經驗和牧養忙碌的經驗，投向馬大；兩個經驗都反應出自己和馬大一樣，都因處於「思慮」困境，因而生氣、因而沮喪。

馬牧師第三處是投射自己的想法在上帝身上，想像上帝會對他如何說話，所以他說：「約翰！約翰！你為許多的事思慮煩擾。」耶穌對我、對你說：「不要害怕，我與你同在。」

這幾個自我反思的經驗，個個都進入人心，引領人走出焦慮。

文章來源：<台灣教會公報>第2886期
圖片來源： http://www.web4jesus.org/