網編按：作者於2006年6月底至7月初期間，赴法國泰澤學習靈修與共融祈禱，此文係作者返台後的記錄與心得。

◆祈禱、祈禱、祈禱

「祈禱，是修道生活的中心，其他的一切，如吃飯、工作，都是環繞著祈禱來進行。我們的團體以服事基督的心，歡迎世界各地來的年輕人和成人，與我們一同祈禱和生活。」泰澤的何修士如此分享。每天三次共融祈禱？！！聽起來確實很嚇人，修士說，很多年輕人剛來泰澤時，一聽到一天要祈禱三次也很擔心害怕，但是後來，非但沒有逃跑，反而常常提早進入禮拜堂，享受與神同在的甜蜜時光。同行有位牧者說，他很少這樣單純地享受禮拜，身為牧師，無論是否在自己牧會的教會敬拜，多多少少總是有壓力，但是在此，卻可以單純地享受與神同在的親密時光。很特別的是，在這樣的敬拜中，聖經的話卻常常變的異常新鮮、有力，切中要害，讓我們明白，自己生命中需要讓神修剪的地方在哪裡。

在祈禱中，我們知道，神瞭解我們的心懷意念，良善的，邪惡的，祂都知道！祂也為我們的罪憂傷，期盼我們在祂的慈悲深愛中回轉，成為祂的朋友。或靜默，或吟?詩歌，我們的心單單面對神，面對自己，聆聽聖靈的提醒和勸勉，期勉自己常常走在神所喜悅的道路上。

每天早禱領聖餐時都忍不住要流淚，深深感謝耶穌沒有捨棄我這個卑微軟弱，充滿不潔意念的罪人成為祂的朋友。耶穌的朋友，神的朋友，這是何等大的福份和殊榮啊！而神從來沒有輕看至微小的一個人，從沒有！「基督悄悄地走在你身邊，從不強求；復活的基督常駐你心且沿路帶領。若你深受吸引，是否願意不斷重新自我更新？……良善心謙的基督，從不強求任何人。就在你內心深處的寧靜中，祂悄悄耳語：『別怕，我在。』不論人是否認出祂，復活的基督一直親近每個人。人心深處，有熊熊之火，在晦暗中透出亮光。祂愛你，有如你是祂唯一的關注。為了你，祂捨棄生命，這便是祂的秘密。」（摘自『萬愛之源』，羅哲著）

泰澤簡單、樸素，卻美麗動人的聚會中，我們和來自世界各地的二千多人，一起唱著許多從來沒學過的語言的詩歌，法文、德文、波蘭文、西班牙文……，常常就只是一句話：「Misericodias Domini in eternum cantabo (I will sing forever the mercy of God)」，就可以讓自己的心被神的慈悲漲滿，感恩滿懷，淚流不已。

某天晚禱，在離開修和堂時，看到二位台灣的同伴仍在祈禱，心中有股感動，便留下來和他們一起祈禱，這時教堂內正在吟唱「在主內」，詩歌一遍又一遍地飄揚在充滿燭光的修和堂，「在主內常懷感謝的心，在主內，我心喜悅。信賴祂，就不用害怕，在祂內歡欣，祂將來臨，在祂內歡欣，祂將來臨。」我們一邊唱，一邊哭，一邊祈禱，聞著隔壁牧者身上飄過來，濃郁刺鼻的藥水味，我知道，神安慰了他，神醫治他心靈和身體的病痛。

有時，在我們最深的痛苦中，因著耶穌的愛，我們可以含著眼淚，流著鼻涕，從心底唱出感謝和喜悅的歌，因為我們知道，自己不是孤單地走在這條路上，慈愛的耶穌隨時隨地與我們同行。有祂作我們的依靠，就不用擔憂、害怕。我是一個膽小，又常常把很多事情想起來擔憂、愁煩的人，那天的晚禱，在為別人代禱祈求時，我也深深地被主安撫、慰藉。主耶穌輕聲對我說：「別怕，我在。」

◆工作是落實祈禱的管道

來泰澤的每個人都被要求幫忙作一些零碎工作，例如分發食物、清洗碗盤、打掃浴廁或禮拜堂等。泰澤的修士以工作來維持自己的生活所需，他們不接受任何奉獻或捐款，甚至連自己家族的產業也不繼承，展示館中販售著修士們的各式作品，如陶藝品（燭台、項鍊、杯子）、泰澤詩歌本、CD、書籍、卡片、海報等等。泰澤大量使用義工，鼓勵年輕人投入團體生活，我們在接待處所遇到的幾乎全都是義工。在義務工作、討論、分享和祈禱中，泰澤與年輕人一起思索生命的意義，聆聽上帝對他生命的邀請，並向上帝的邀請說：「是！」

剛抵達泰澤時，每個人都會收到一份說明書：「雖然基督一無例外地和每個人契合，但祂所期待我們的，只是簡單而自由地回應。泰澤之行將使你通過祈禱、默靜、?唱、個人反省的方式浸潤在福音的清泉中。來這裡的每個人都想尋求，或重新尋找生命的真正意義，並以新的活力來充盈自己，以預備自己回家成為和平與信任的使者。」

泰澤雖然自詡為默觀、祈禱，度隱修生活的團體，但是並沒有對世界的苦難和不義視若無睹，袖手旁觀，除了在每週聚會中安排關於「正義與和平」的工作坊，實際參與非洲、北韓等人道救援工作外，並有修士長期居住在亞、非、南北美各大洲的貧民區，為窮人服務，作和平的見證。泰澤的修士希望自己可以活出「團體的比喻」，成為「基督臨在的記號與喜樂的使者」。（參考書籍：『泰澤的故事』，頁44,51）

「工作是落實祈禱的管道。」泰澤的修士如此分享。

他的分享使我想起東正教神學家Olivier Clement的話：
「人越是成為祈禱的人，就越成為負責任的人。
祈禱並不使我們擺脫現世的工作，它甚至使我們更負責任。……
祈禱可以是具體的，
與那些被遺棄而受苦的人在一起，
與那些忍受貧窮的人在一起，
正如泰澤的修士。」

泰澤的生活規則（摘自：『泰澤的故事』，頁40）：
「祈禱並工作，使上主掌權。
整天都讓上主的話振奮你的工作和休息，使其充滿活力。
在每一件事上保持內心的寧靜，安歇在基督裏。
願真福（Beatitudes）的精神充滿你心：喜樂、單純、慈悲。」

但願我們在每天平凡的工作中，也讓上主掌權，賜予內心的寧靜，常懷喜樂、單純、慈悲。

◆信任年輕人

每年夏天，幾乎每週都有三至五千位年輕人來泰澤，我們在六月底參加的那週約有二千人。由於30歲以上的成人的聚會和年輕人的聚會是分開的，因此，我常藉著蘇美珍老師和馬約翰牧師瞭解年輕人聚會的情形。台神的原住民學生和波蘭、克羅埃西亞的年輕人成為好朋友，幾乎每天晚上都聚在一起唱歌，各自分享著家鄉的曲調。馬牧師介紹我們認識一位從立陶宛來的年輕人，他因為沒有錢搭車來泰澤，沿途搭便車，睡火車站或公園，四天後終於抵達泰澤，聽說他正認真思考是否要成為修士。

我一直在想，當世界的主流教會都面臨著老化、年輕人不來教會的信仰傳承危機時，究竟，是什麼，吸引著年輕人大量地湧入泰澤？？？年復一年，且數量有增無減！是優美的詩歌嗎？是靜默嗎？是圍在十字架旁的祈禱，或象徵基督復活的燭光禮拜嗎？也許。但我想，更重要的，應該是泰澤的信念所營造出來的，一個對年輕人信任、開放、接納、支持和陪伴的信仰空間吧？！

1974年，羅哲修士在獲頒Templeton Prize的演說中表示：「我願意走遍天涯海角，再三宣布我相信新的一代。我相信年輕人。我們這一代老人必須傾聽，絕不要給他們定罪。傾聽，自始至終的傾聽。抓住今天年輕人心中活躍而富創造性的直覺。他們將開啟道路……。」2005年去世前的遺作中，羅哲以89歲的高齡再度表示：「如果可能的話，我要走到天涯海角，再三講述：我信任年輕的一代！」

1970年起至今，泰澤均在年底舉辦「歐洲青年會議」，藉著大型會議的舉辦，讓無法來到泰澤的年輕人有機會體驗泰澤的信仰生活，播下「信心在人間朝聖之旅」的種子。羅哲生前往往在洲際會議前，藉著傾聽年輕人，關切他們的需要和困難，寫成「泰澤書信」，然後在歐洲青年會議中宣讀。這封信即成為新的一年中，泰澤聚會反省的基本資料。

在羅哲的帶領下，泰澤不僅以傾聽年輕人心聲所寫成的「泰澤書信」來回應年輕人的心靈需要，更以許多實際行動，歡迎世界各地的年輕人，來泰澤進行「信心在人間的朝聖之旅」。他們設立了一個「希望基金」，幫助那些沒錢支付旅費來泰澤的年輕人。一般年輕人只要繳少少的錢，就可以在泰澤逗留數週，當中會有修士或修女陪伴他們，傾聽他們，與他們一同尋找生命的意義，回應基督的呼召。

當教會不斷地憂慮年輕人不來教會時，也許所有的教會都該自問：我們信任我們的年輕人嗎？我們花多少時間和精神，傾聽年輕人在信仰和生活上的需要、疑惑和困難呢？我們如何回應年輕人的期待和需求呢？教會每年編列多少預算，提供多少人力、物力，來陪伴年輕人走這條「信心在人間的朝聖之旅」呢？年輕人可以從我們成人的身上看到基督的身影，感受到上帝的愛與溫暖、慈悲和憐憫嗎？

這次同行的伙伴有32人，其中近20位來自台神，個人非常感謝蘇美珍老師和馬約翰牧師，他們不僅在整個行程，協助我處理購買地鐵票、火車票、入場券和吃飯等行政雜務，更藉著禮拜和小組，提醒團體成員信仰的學習和實踐。在泰澤時，他們上午幫成人翻譯，下午幫年輕人翻譯，讓大家能夠有最好的收穫和分享。我覺得他們二位就是台神的羅哲：相信年輕人，幫年輕人找資源，陪伴年輕人走跟隨基督的旅途。願上帝在台灣基督長老教會興起更多信任年輕人的「台灣羅哲」。

◆共融的基督

「共融」（Communion）是什麼？從美國來的馬牧師也說：「這個很複雜，很難翻譯，要看情況來解釋。」不過，在泰澤，你可以在生活中經驗到共融。每次祈禱，身邊都坐滿了不認識的人，但是你的心卻有著回家的安全感，可以放心地閉上眼睛，專心與神交談。路上行走或排隊等吃飯時，總是會遇到許多不認識的人，用甜美的笑容向你打招呼，或自然的攀談起來，分享彼此的生活和信仰。小組和工作時，不同國家、文化或教派的人，彼此誠懇、認真地分享最內心的生命經驗，快樂地一起工作，彼此互助合作。在泰澤，似乎每個人都較願意讓神的慈悲掌權，懷著愛，謙卑地向身旁的每個人伸出友誼的手，開放心胸地分享，學習不去對別人定罪、批評或論斷。

當然，我們知道，現實生活中，世界並非如此美好。衝突和敵意充斥在宗教、種族、國家，甚至意識型態之間。基督徒不僅和其他宗教常有隔閡，甚至在同信仰的教派間，或教派內，也常常彼此攻擊，沒有合一。

「當我年輕時，有一度人性正被撕裂，我不斷地自問：為什麼這些衝突，和種族間彼此定罪的情形，連在基督徒中也會發生？」羅哲說。「我懷疑是否有一條路，可能讓一個人完全瞭解另一個人。一天，正值傍晚，光線柔和，在薄暮中漸漸隱沒的鄉間，我作了一個決定。我對自己說：你一定要肯定有那條路。現在就從你自己開始，給自己許承諾，你至少要去瞭解其他人的每一件事。在那一天，我確知我作了至死不渝的決定。終我一生，我將不時重溫那『一次而終身』的決定：試著去瞭解每件事，而不是設法讓別人來瞭解我。」（摘自『泰澤的故事』，頁24）

「基督是共融，祂來到世上，不是開始另一個宗教，而是為賜予眾人在祂裡面共融。祂的門徒蒙召，在人類大家庭裡，成為信任與和平的謙卑酵母。……共融是試金石。它首先誕生在每個基督徒的心裡，在靜默和愛中誕生。……在基督徒漫長的歷史中，眾多的人在某些時刻，發現彼此是分裂的，有時甚至不知為什麼。今天，我們必須盡一切力量，盡可能使更多基督徒－－他們常是分裂事件中的無辜者－－發現他們是在共融中。為數極多的人懷有對和好的渴望，而這渴望觸動他們靈魂的最深處。他們渴望這無窮無盡的喜樂：同心同愛、同一的共融。聖靈，請降臨，在我們心裡深植邁向共融的渴望，?是引領我們邁向共融的那一位。」（摘自『2004年泰澤書信』，羅哲著）

願所有的基督徒常懷著愛與謙卑如此祈禱：聖靈，請降臨，在我們心裡深植邁向共融的渴望，你是引領我們邁向共融的那一位。

◆我在自己的工作崗位能做什麼？

1.與人分享在泰澤學習到的信仰精神：神就是愛、以合一共融代替分裂對立、以寬恕代替怨懟、以慈悲仁愛勝過仇恨傷害、重視祈禱和工作的平衡、信任年輕人！盡力提供資源和空間，陪伴年輕人在耶穌基督裏找到生命的意義……。

2.找機會規劃泰澤敬拜，幫助人經驗「泰澤靈修」，在詩歌、祈禱、聖言、靜默中與神相遇。

3.祈求聖靈上帝引導台灣基督老教會，讓所有致力推動靈修的人，能夠以耶穌基督的心為心，體悟聖靈在每個人生命中多元豐富的恩賜和帶領，不以自己的經驗和觀點為絕對權威，而否定他人的生命經驗和信仰型態。不再彼此攻擊，而願彼此瞭解、接納，甚至合作。

4.為台灣基督長老教會能逐漸建立靈修支持系統，或靈修團體來祈禱。希望教會有越來越多人委身於靈修操練和指導，讓更多的基督徒在尋求認識上帝，與上帝建立合宜的關係，實踐上帝旨意的靈修路上，有人陪伴和指導，一如當年以馬忤斯路上，耶穌所立下的典範。

＊泰澤團體小檔案

問：泰澤是一個天主教團體嗎？

答：不是，但是泰澤團體繼承基督教會的修道傳統，團體的修士承諾終生獨身，在物質和精神上互相分享，過簡樸生活。今天，泰澤團體有一百多位修士，來自二十五個國家的天主教及不同基督教教派成員。

問：泰澤團體的特色是什麼？

答：泰澤團體位於法國南部勃根地省，是一個由羅哲修士於1940年創立的國際性大公團體的家。泰澤生活的中心，就是三次共融祈禱。修士們靠工作來維持生計。他們不接受任何饋贈或捐獻。自1950年起，數以千計來自很多國家的年輕人前往泰澤，參與為期一週的聚會，一起祈禱和反省。此外，泰澤的修士在非洲、南北美洲、亞洲，以及歐洲等不同國家，定期舉行聚會，進行探訪，作為「信心在人間之旅」。有些修士以小團體──「友愛之家」──的方式，在窮人當中生活。

(作者為婦女事工委員會幹事)

圖片來源：婦女事工委員會