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2012 年 第 4  季 第 11 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

期待基督的洗禮

參考經文:路加福音3章7~18節

7 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裏說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。9 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。」10 眾人問他說:「這樣,我們當做甚麼呢?」11 約翰回答說:「有兩件衣裳的,就分給那沒有的;有食物的,也當這樣行。」12 又有稅吏來要受洗,問他說:「夫子,我們當做甚麼呢?」13 約翰說:「除了例定的數目,不要多取。」14 又有兵丁問他說:「我們當做甚麼呢?」約翰說:「不要以強暴待人,也不要訛詐人,自己有錢糧就當知足。」15 百姓指望基督來的時候,人都心裏猜疑,或者約翰是基督。16 約翰說:「我是用水給你們施洗,但有一位能力比我更大的要來,我就是給他解鞋帶也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。17 他手裏拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裏,把糠用不滅的火燒盡了。」18 約翰又用許多別的話勸百姓,向他們傳福音。

許多3C電子的軟硬體產品不斷推陳出新,以致熱門暢銷品牌的愛用者,常不惜徹夜排隊守候,引頸企盼早些買到他們心儀眷戀的極品。當我們在讀路加福音3章7~18節的經文,心中是否也浮現比這更感人的浩大場景?



眾人原以為,施洗者約翰的悔改洗禮與他那曠野呼聲,無異於基督的降臨;但是,約翰卻振奮地轉移焦點,說那即將要來臨的基督是更加無比榮耀,而祂所要施行的洗禮,更是無與倫比的偉大作為。



◆施洗者約翰的洗禮



施洗者約翰以清新而簡潔有力的先知性講道,深深打動了猶太社會的各階層民眾的心,紛紛來到約旦河畔聆聽約翰的教誨,並接受悔改與赦罪的洗禮,喚回敬虔和聖潔的公義生活。施洗者約翰的洗禮至少蘊含3方面的意義:



1.與徹底悔改有密切關係,不僅要求外邦人要如此,並且認為連猶太人也不能置之度外。當時,外邦人假若要改信猶太教者,要履行誡規,如誦讀妥拉—摩西律法、行割禮、行洗清沾污異教環境污穢的沐浴禮;而施洗者約翰的洗禮,則進一步要求涵蓋猶太人,也一律要接受悔改的受洗禮。



2.為彌賽亞的將臨預作準備。施洗者約翰是施行水的洗禮,但是他說等到基督來時,祂「要用聖靈與火」施行洗禮。



3.象徵道德上的潔淨,為願意悔改的人做好進入上帝國前的準備。這樣的悔改,要用行為證明,因為天國就快要實現了(馬太福音3章2節;路加福音3章7~14節)。



◆基督的洗禮



雖然群眾的心裡猜想,或許施洗者約翰就是基督;但是,他卻明說:「我用水給你們施洗;可是,有一位能力比我更大的要來,我就是替祂脫鞋子也不配。祂要用聖靈和火為你們施洗。祂手裡拿著簸箕,要揚淨榖物,把麥子收進倉庫;至於糠秕,祂要用永不熄滅的火燒掉。」(路加福音3章16~17節)施洗者約翰以近似電影預告片般的宣傳手法,引人入勝地期盼基督的榮耀降臨,並揭示祂那無以倫比「聖靈和火的洗禮」聖工即將推展。



主耶穌的傳道事工傳承並成全了施洗者約翰的工作。後來教會依主耶穌復活後所吩咐的大使命(馬太福音28章19節),將洗禮發展成皈依基督信仰的莊嚴聖禮。受洗者要「奉耶穌基督的名」悔改(使徒行傳2章38節,8章16節,10章48節,19章5節),經由洗禮表白信仰和將自己奉獻連結於基督,成為新約教會的ㄧ員,同時也做為罪已得赦免、已得救的標記,和領受聖靈的標記。



施洗約翰預言基督「要用聖靈和火給你們施洗」。聖靈的洗禮應驗於五旬節時聖靈降臨,教會與信徒領受聖靈同在與能力。火是指審判,即在最後審判時真正悔改,者其罪愆將被除盡(參以賽亞書4章4節;瑪拉基書3章2~3節),冥頑不靈者將被毀滅(參瑪拉基書4章1節;馬太福音3章10、13節)。因此用火施洗意喻經由除盡罪惡的審判,才得以進入上帝國的新時代。



主耶穌也使用施洗者約翰的預言,將那洗禮和火暗指作祂的受難(路加福音12章49~50節)。所以,施洗者約翰預期悔改者經歷火的洗禮煉淨罪惡,就是應驗在信徒與基督身上同受苦和同受死的靈性經歷,並蒙享與基督同死同復活的榮耀(羅馬書6章5節;腓立比書3章10~11節)。



◆保羅論洗禮──在基督裡的新生喜悅



保羅說:「你們一定知道,我們受洗跟基督耶穌合而為一,也就是受洗跟祂同死。藉著洗禮,我們已經跟祂同歸於死,一起埋葬;正如天父以祂榮耀的大能使基督從死裡復活,我們同樣也要過著新的生活。」(羅馬書6章3~5節)接受洗禮,表明我們歸屬基督並加入主的教會,也宣告我們要立志以在主裡的新生命,靠主所賜的聖靈保惠師,過公義聖潔的新生活。這樣的洗禮經驗,才能成為在基督裡的新生喜悅。



◆信而接受洗禮的,必然得救



主耶穌說:「信而接受洗禮的,必然得救。」(馬可福音16章16節)但假若以為只要接受外表的宗教禮儀洗禮形式,就必然得著進入天國的護照,那就大錯特錯。外表的洗禮並非就是得著天堂永生的車票!不上車、中途下車或是轉車,是無法抵達到目的地。施洗者約翰說:「要用行為證明你們已經悔改。」(馬太福音3章8節)雅各書2章22節亦指出:「可見,他的信心跟行為相輔並行,信心是藉著行為而達到完全的。」 所以說,要有實際悔改行為的信心加上洗禮才得以算完全,這才是「信而受洗必然得救」的真義。

討論題綱:

1.分享自己為何受洗的經驗?洗禮後與教會生活的關係?



2.基督徒接受洗禮的意義與目的是什麼?

代禱事項:

1.請為自己能學習施洗者約翰切盼更偉大的基督來臨施洗,有謙卑的樣式禱告。



2.請為各地教會與福音機構籌辦聖誕節活動能夠廣傳基督福音,使人渴慕受洗歸主禱告。

祈禱文:

親愛的主耶穌!世界上雖然有許多不同的宗教信仰和神祇教主,但是祢為我降生、為我犧牲、為我復活,我願(我已)受洗歸屬祢,為祢而生,為祢而活。禱告奉主耶穌基督的名,阿們!

行動參考方案:

1.本日是退休牧師、傳道師奉獻紀念主日,寫張聖誕卡或是打個電話,送個小禮物給你所認識的退休牧者,祝他聖誕快樂。

2.設定一位「一領一」福音朋友,準備一份聖誕節禮物與他分享信主受洗的喜悅。

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