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2012 年第 4 季第 01 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

二人成為一體

參考經文：《馬可福音10章2～16節》

2 有法利賽人來問他說：「人休妻可以不可以？」意思要試探他。3 耶穌回答說：「摩西吩咐你們的是甚麼？」4 他們說：「摩西許人寫了休書便可以休妻。」5 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們；6 但從起初創造的時候，　神造人是造男造女。7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9 所以，　神配合的，人不可分開。」10 到了屋裏，門徒就問他這事。11 耶穌對他們說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；12 妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」13 有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。14 耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們；因為在　神國的，正是這樣的人。15 我實在告訴你們，凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」16 於是抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福。

	從小很喜歡參加婚禮，特別是當牧師要求新人誓約時，我都會在一旁回答：「是！我願意！」後來自己為人證婚時，若新人回答太小聲時，我會再要求他們：「大聲一點！」因為這是在上帝與眾人之前的誓約。然而，隨著社會價值觀的變遷，對婚姻本質的看法也產生徹底變化，婚姻的本質從「相互委身」變成「自我實現」，即使在基督徒當中，離婚者也比比皆是。有結婚，就有離婚發生，這不是今天才有的事。若照聖經的記錄，從摩西時代就發生了，因此才有相關律法來規範。今天的經節提到，法利賽人來詰問耶穌有關離婚的律法。法利賽人分成兩派：主張較嚴格的學派叫「沙脈」（Shammai），認為必須確實發現「妻子有不當的行為」才可離婚；較寬鬆的學派叫「希列」（Hillel），認為只要丈夫「不喜歡」，看不慣就可以休妻。這些來問的法利賽人是屬於希列學派者，他們顯然故意想看耶穌怎樣處理這個在猶太人中爭吵已久的問題，目的是要為難耶穌。如果耶穌說可以離婚，他們就會說耶穌違背上帝的旨意；若耶穌說不可以離婚，他們就說耶穌違背了法律。 ◆起初的創造耶穌回答他們說，當一個人的心硬到無法挽回的程度時，才會去用那一條律法，上帝並不願意人離婚。神的創造中，先是天地、日月星辰、植物動物，再來是人，在創造男人與女人的同時，也訂定了男女的合宜關係──婚姻、家庭，之後「神看著一切所造的都甚好」，創造大功這才算完成。因此，婚姻、家庭是神創造的最完美句點。既然婚姻關係是神的設計，是神將兩人「配合」的，表達了在創造時，婚姻關係本身的神聖。「配合」的意思是「將其放在同一軛下」，神在創造時的設計是：一對男女可以一同進入這婚姻關係中，一同負上生命的軛，一起面對人生。 ◆ 離開父母，與妻子連合「離開」一詞在舊約中常用作描述以色列背棄與耶和華所立的約，而「與……連合」一詞則常用於聖約之維繫。因此，「離開父母，與妻子連合」，是指終止一種忠誠，而開始另一種忠誠的意思。夫妻間的忠誠不單是超越子女對父母的忠誠，更可說是人倫間最優先次序的忠誠。當然，夫婦間的忠誠並不表示人必須放棄為人子女的責任，只是這責任的成全，不能有違夫婦的忠誠立約關係；而父母對已婚子女的要求，也不能超過後者夫婦之間忠誠的關係。「離開父母」是很理性的觀念，代表對過去價值觀的一種「再更新」。一個人若離不開父母，他將永遠長不大，永遠是小孩；而「與妻子連合」代表再更新的價值，乃在於透過更親密的人的合一而建立。「離開─連合」代表一個人的成長、負責，意味他將更強壯獨立，更有能力照顧別人；因而才能延續後代，並使後代越來越好。真正的「離開─連合」，才能有「一體」的可能性。 ◆上帝所配合的，人不可分開話本身已經表明有「約」的內涵，不只是兩個人的關係，也不只是兩個家族的姻親關係，乃是有上帝參與在其中。每次結婚禮拜必定有「誓約」的部分，而在誓約前，有牧師的講道，講道後牧師會說：「現在你們兩人有聽見聖經這樣的教訓，你們若甘願，就可以用互相牽著右手來誓約。」我們很清楚地看到，牧師必須是講聖經的教訓，而不是人的教訓；因為誓約是以聖經的教訓作為基礎。這樣看來在耶穌基督的觀點裡：婚姻是神聖的。既然婚姻是上帝配合的，人就不可以分開。上帝知道婚姻破裂帶來的傷害，祂所配合的，任何人都不應該分開，這是要人看見這件事情的嚴重性，盡力避免離婚。當人知道也接受「不應該分開」的原則，就會想辦法去改善關係，而不會只想用「分開」來解決問題。「分開」使我們沒有面對自己的錯誤，「分開」使自己和別人都失去和好的機會，「分開」並沒有使人快樂。上帝配合的，人不可分開；因此，我們不用分開去逃避問題，而以禱告、用上帝的愛去面對，去解決問題，去改善關係。神創造的心意，是長久的婚姻關係。這關係一經進入，人不應該分開。「不可分開」（me chorizeto）這動詞是命令式，反映出耶穌反對離婚，也反映了當時社會中離婚問題的存在。「人不可分開」從反面角度表達了人的責任；從正面的角度來看，婚姻關係是需要培養和加強的，因為脆弱的婚姻容易「被人分開」。 ◆二人成為一體什麼叫做「成為一體」？我用一個故事來說明。有一種大型魚類的鰓為寄生蟲所苦，過不了多久，這群討厭的侵略者就會傷害到魚群的健康，甚至造成牠們的死亡。但幸運地，大魚擁有一群專門吃寄生蟲的好拍檔，牠們體積小得可以游進大魚的下巴裡，到達牠們的鰓，在享受一頓美味的寄生蟲大餐。為了感謝小魚為自己「消滅害蟲」，大魚守護著小魚，趕走想吃小魚的敵人，這兩種魚互補共存，竭力為對方執行重要的求生任務。而上帝創造男女，是要彼此互補。男的強處補女的弱處，女的強處補男的弱處。夫妻兩人都是獨特的個體，合起來就成為「生命共同體」。我們學校有一個「農業推廣中心」，有一次我與中心的主任聊天，他說他曾經買過改良的草莓種子來栽培，據說種出來的草莓會又大又肥美。買來後便照以前的方法來栽種，但結出來的果子卻也跟一般草莓沒兩樣。一開始想說是受騙上當，但後來才知道這新品種的草莓也要有新的栽種方式，土要挖多深，水要放多少，這些都有其特定的步驟。其實，婚姻也是相同，一定要經過學習，找到對的相處之道，才可以真正建立幸福的婚姻。怎麼學習？很簡單，只要常累積一些生活上的小感動，當彼此想起這些過去溫馨的點點滴滴，就是不斷在「婚姻幸福銀行」中存款，也許有時會意見不合而生氣、甚至吵架，但是只要記得，就趕快存一些感動進去。感動越多，就越有「幸福的眼光」；有了幸福的眼光，幸福婚姻生活就在你身旁。

	討論題綱： 1.如何能成就幸福的婚姻，建構美滿的家庭？ 2.如何才能真正「二人成為一體」？代禱事項： 1.請為所知道家庭有危機的肢體代禱，願神的智慧讓他們看見問題的癥結。 2.請為因為工作或其他原因忽略家庭的基督徒代禱，願他們能重新思考生命中價值的排序。祈禱文：慈愛的父神，感謝祢創造世界，也訂定萬事萬物間最合宜的關係與秩序。然而，我們卻常因為身處於這個世界，隨從世界追求個人成功的價值，習慣於家人的存在，而忘卻需要努力經營的婚姻與家庭。主啊！求祢再一次更新我們，讓我們懂得真正尊祢為婚姻的主、家庭的主，連結在祢的愛當中，透過支領源源不斷的活水，澆灌家庭的幸福；也透過主內家庭的連結，成為台灣社會中美好的見證。奉主耶穌的名祈禱，阿們！行動參考方案： 1.在小組中或團契中分享自己如何累積生活的感動，培養幸福的眼光。 2.鼓勵各家庭能主動建立「家庭祭壇」，透過在主裡的連結，凝聚共識；也恢復教會內的家庭禮拜，透過家庭間的連結，形成「一體」的氛圍。

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