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2006 年 第 4  季 第 10 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

上帝傳什麼話,我就說什麼話!

參考經文:民數記廿二章1-40節

以色列人再往前走,在約旦河東岸的摩押平原、耶利哥對岸紮營。西撥的兒子摩押王巴勒聽說以色列人怎樣對待亞摩利人,又知道他們人多,他和他的人民就都恐懼。於是摩押人對米甸人的首領說:「這群人不久就要把我們周圍的東西都毀滅了,像牛吃光草場的草一樣。」巴勒王派使者去召比珥的兒子巴蘭來;巴蘭住在亞捫人的地方、幼發拉底河附近的比奪。使者把巴勒的意思告訴他:「有一族人從埃及出來,散在各處,就要佔領我們的土地。他們人數比我們多,所以請你來,為我詛咒他們。或許我們能夠打敗他們,把他們趕出這塊土地。我知道,你祝福,人民就得福;你詛咒,他們就遭殃。」於是,摩押人和米甸人的首領帶著占卜的禮金到巴蘭那裏,把巴勒的意思告訴他。巴蘭對他們說:「你們在這裏過夜,明天我會告訴你們上主對我說甚麼。」摩押的首領們就留在巴蘭那裏過夜。上帝臨到巴蘭那裏,問他:「跟你在一起的這些人是誰?」巴蘭回答:「摩押王巴勒派他們來告訴我,從埃及出來的一族人,佈滿各地。他要我為他詛咒他們,好使他打敗他們,把他們趕走。」上帝對巴蘭說:「不要跟這些人去,也不可詛咒以色列人,因為我賜福給他們。」第二天早上,巴蘭去見巴勒的使者,說:「回去吧,上主不准我跟你們去。」他們就回去見巴勒,報告他巴蘭不跟他們一起來。於是巴勒差派一批比先前更多更重要的人去。他們去見巴蘭,把巴勒的意思告訴他:「請不要因任何顧忌而不來!我要厚厚地酬謝你,你無論說甚麼我都照辦。請來為我詛咒這些人。」可是巴蘭說:「即使巴勒把他王宮裏所有的金銀都給我,我也不能在任何大小事上違背上主─我上帝的命令。可是請你們在這裏過夜,像以前的那批人,我好知道上主是不是還有別的話要告訴我。」當夜,上帝臨到巴蘭那裏,對他說:「如果這些人是來求你跟他們去,你就準備跟他們去,但是要照著我的話做。」第二天早上,巴蘭起來,把鞍子套在驢背上,跟摩押的首領們一道去了。上帝不喜歡巴蘭跟他們去。巴蘭騎著驢,兩個僕人伴隨他走在路上的時候,上主的天使站在路中擋住他的去路。驢看見天使拿著劍站在那裏,就離開了路,轉到田裏去。巴蘭打驢,要牠回到路上。於是天使站在兩個葡萄園之間的窄路上,兩邊都有石牆。驢看見天使,就挨著牆,把巴蘭的腳擦傷了;巴蘭又打驢。天使再往前去,站在一個很窄的地方,兩邊都沒有空隙可以通過。這一次,驢看見天使就趴下。巴蘭發脾氣,用杖打驢。那時,上主使驢說話,牠對巴蘭說:「我對你做了甚麼?你為甚麼三次打我呢?」巴蘭回答:「因為你戲弄我!要是我手裏有刀,就宰了你!」驢說:「我不是你從小所騎的驢嗎?我以前這樣對待過你嗎?」巴蘭說:「沒有!」隨後,上主使巴蘭看見天使拿著劍站在那裏,巴蘭就俯伏在地上。天使對他說:「你為甚麼這樣三次打驢呢?我來擋住你的路,因為你不該去。你的驢看見我,三次都躲開了,如果牠沒有躲開,我早把你殺了,而留牠活著。」巴蘭回答:「我犯了罪;我不知道你站在路中擋住我。如果你認為我不該去,我就回家。」可是天使說:「跟這些人去吧。但是你只可照著我要你說的話說。」巴蘭就跟他們去了。巴勒聽說巴蘭來了,就到亞珥城去迎接他;這城在摩押邊界亞嫩河旁邊。巴勒對他說:「我第一次派人請你,你怎麼不來呢?你以為我不能給你足夠的酬報嗎?」巴蘭說:「我不是已經來了嗎?現在,我能說甚麼呢?我只能說上帝要我說的話。」巴蘭跟巴勒到了胡瑣城。巴勒在那裏宰了牛羊,把肉送給巴蘭和跟他一起的首領們。

古代近東的一般人都相信,「話語」有特別的價值和功效,一言出口絕不是虛而無實的聲音;相反的,它是具有效用的實在性,無人能阻擋它的活動。話語最高的效力,就是祝福和詛咒。



希伯來文中,最常用且定型的「話語」之文字是 dabar,有學者定義dabar為:「把位於後面的向前推進;換言之,是把藏在心裡的轉變成為一種行動的意思。」



舊約聖經中,以色列族長的話語擁有祝福與咒詛的權柄,他們預言自己兒女命運的話語終究會一一實現(參見創世記廿七章29~40節)。耶和華上帝有時也透過外邦人傳講祝福與咒詛的話語,預告祂在以色列人民或外邦人的計畫。民數記中外邦人的先知巴蘭,就是扮演這種角色。



「摩西五經」的章節架構,將巴蘭的故事安排在以色列民結束流浪、前往迦南地之前,這與當初法老王極力借重行法術的人阻止他們出埃及的事相對應。這一連串事件都證實,上帝的旨意隱伏在以色列史背後,由祂的權能來成就大事,世上想與之敵對的勢力都徒勞無功。其實,整個巴蘭故事之主題,是要表明上帝當年向族長們許下的諾言,現在即將一一應驗,絲毫不受其他阻力的影響。



民數記廿二章1~40節記載,以色列民戰勝亞瑪力人攻進摩押北方(廿一章21~31節),這令摩押人感到驚慌,他們懼怕自己將步上失敗的命運。於是,摩押王巴勒和在摩押東邊、南邊曠野徘徊的米甸人結盟,提議要請施行咒詛與祝福的功力有傑出聲望的先見巴蘭,前來咒詛以色列,削弱他們的力量,以便將他們驅逐出境。



巴蘭是個什麼人物,巴勒竟得找他來協助對抗以色列人?依聖經的記載,巴蘭是個先見或專門從事與神有關的工作,也就是說,他靠著觀察、詮釋兆頭,得知神明的意旨,或是透過夢境、或以自我催眠的方式,來尋求異象(民數記廿二章8~13節,19~21節)。



摩押的長老帶著禮金去見巴蘭(廿二章7節),他們相信巴蘭的言語帶有權能,神明向他啟示言語,所以無論他說了些什麼,那些話就有潛能可使事情照著話中的內容發生。假如這些話含有惡意,就會發生一些不幸的事;他的話若包含美意,好運道即將照著所說蒞臨。



巴勒的計策非常明白,他想用黑暗、嚇人的咒詛威力來敵對以色列。這不僅僅是屬血氣、肉體的人互相鬥爭的單純事件,也是想用神明的權能來對抗上帝所立約的百姓。巴蘭是外邦人,施行一些在以色列民當中嚴禁的法術;但是,寫作這段故事的作者明白表示,上帝的權能一開始就實實在在控制著巴蘭,並且透過他來發言。巴蘭也深知自己的言行舉止受到上帝的管轄;因此,第一次巴勒的使者來邀請他時,他就說:「……我會告訴你們上主對我說什麼。」(廿二章8節)巴蘭從上帝得知,以色列民是蒙福的而不是受咒詛(廿二章12節);因此,他也不敢敵對耶和華的權能。他拒絕巴勒的使者說:「即使巴勒把他王宮裡所有的金銀都給我,我也不能在任何大事、小事上違背上主──我上帝的命令。」(廿二章18 節)



至此為止,聖經一直把巴蘭描述為屬靈上很有分量的人,不但能夠隨心所欲的與神會面,他的言語對國家的命運更有舉足輕重的影響力。但是,在接下來「巴蘭和他的驢子」的第二段故事中(廿二章21~35),上帝派了天使來和巴蘭作對,要阻擾他前行;驢子看得見那恐怖的使者,巴蘭卻看不見上帝的使者。再者,美索不達米亞地區經常將動物的反常行動視為徵兆,巴蘭竟不知驢子行為的意義,還殘忍的毆打驢子。當時的他在屬靈上好像是眼瞎了。



有學者認為,驢子超自然的言行,是預表巴蘭將要遭遇的問題:驢子三次在天使的刀子和巴蘭的棍子之間左右為難,巴蘭也三次在巴勒的要求和神的禁令之間無所適從。當巴蘭第三次與手中拿著刀的上帝使者相遇,他明白悖逆的結果就是死亡。因此,當他再次上路時,就立志要宣告神的話語而不順從巴勒的心意。他拒絕巴勒說:「現在,我能說什麼呢?我只能說上帝要我說的話。」(廿二章38節)



上帝的話語充滿力量,每一個基督徒應該讀它、了解它、背誦它,而且要努力保守自己的心思意念不偏離神的話語,甚至,要常常把神的話放在口裡。《活出美好》的作者約爾、歐斯丁說:「當你帶著熱心與熱情把一件事反覆說得夠多次,要不了多久,你的潛意識就會開始照著你所說的去做,用盡一切辦法讓那些想法和說過的話成真。」上帝向我們傳什麼話,我們就說什麼話,那麼祂的話語終必成真。

討論題綱:

1.當有人說,上帝藉著他向我們說話時,我們該如何分辨神的話語與人的話語?

2.為什麼有很多基督徒,不喜歡讀神的話語,我們該如何激勵他們?

代禱事項:

1.求神激勵基督徒熱切的渴慕神的話語,免得對真理缺乏了解,扭曲了上帝的旨意。

2.求神幫助自己在忙碌中將時間分別出來,培養固定且持續的讀經生活。

祈禱文:

主啊!求祢幫助我每天有一段時間,從忙碌的工作中脫離,心思清醒的閱讀祢的話語。主啊!求祢將祢的話語藏我的心裡,放在我的口裡,讓我成為祢真理的出口,讓更多人因此而受益。主啊!也求祢管轄我的心思意念,讓我行在祢的旨意當中。禱告奉耶穌基督的名,阿們!

行動參考方案:

1.在教會邀請一些人組成一個查經班,請牧師或靈命根基較好的長老來帶領,大家一起成長!
2.常常在團契、小組中向人分享讀經的感動,使這樣的行為在教會慢慢蔚為風氣!

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