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2006 年 第 4  季 第 08 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

背叛的代價

參考經文:民數記十六章1-35節

以斯哈的兒子可拉屬於利未支族的哥轄宗族;他背叛了摩西。跟他同夥的有呂便支族以利押的兩個兒子─大坍和亞比蘭,以及比勒的兒子安,另外還有兩百五十名由會眾選出來、有名望的領袖。他們集合在摩西和亞倫面前,對他們說:「你們太過份了!全體會眾都是屬於上主的;上主與我們大家同在。你們為甚麼高抬自己,高過上主的會眾呢?」摩西聽見這話就俯伏在地上禱告。然後他對可拉和跟隨他的人說:「明天早上,上主要指示我們,誰是屬於他的;他要叫屬於他的人,就是他所揀選的,在祭壇接近他。明天早上,你和跟隨你的人要帶香爐來,裏面裝火炭和香,把它們帶到祭壇前來。然後我們看,我們當中誰是上主所揀選的。你們這些利未人才真的是太過份了!」摩西繼續對可拉說:「你們這些利未人,聽著!以色列的上帝把你們從其餘的會眾中分別出來,使你們能接近他,在上主的聖幕工作,並且牧養和服務會眾。你們認為這是小事嗎?他賜給你們和其他的利未人這份光榮,你們還想得祭司的職位嗎?你們埋怨亞倫,其實,你們和你們的同黨是在背叛上主!」摩西差人去召大坍和亞比蘭,可是他們說:「我們不去!你領我們離開肥沃的埃及,讓我們死在曠野,這還不夠嗎?你還要作主管轄我們嗎?你並沒有領我們到流奶與蜜的肥沃土地,也沒有給我們田地和葡萄園作為我們的產業。你在欺騙我們;我們不去!」摩西非常生氣;他對上主說:「求你不要接受這些人的祭物。我沒有對不起他們;我連他們的一匹小驢都沒有取過。」摩西對可拉說:「明天你和兩百五十個跟隨你的人都要到上主的聖幕來;亞倫也要到那裏。你們每人要帶自己的香爐,裏面盛著香,把它供在祭壇上。」於是他們每人帶來香爐,裏面盛著火炭和香,跟摩西和亞倫一起站在聖幕門口。可拉聚集全體會眾在聖幕門口,面對著摩西和亞倫站著。忽然,上主的榮光向全體會眾顯現。上主對摩西和亞倫說:「你們站開,離這些人遠些;我要立刻消滅他們。」摩西和亞倫俯伏在地上,說:「上帝啊,你是一切生命的源頭。一個人犯罪,你就向全會眾發怒嗎?」上主對摩西說:「你告訴人民,要他們遠離可拉、大坍,和亞比蘭的帳棚。」摩西跟以色列的長老們一起到大坍和亞比蘭那裏。他對人民說:「你們離開這些壞人的帳棚,不要碰他們的東西。如果你們不聽,你們就會因他們的罪跟他們一起被除滅。」於是他們離開了可拉、大坍,和亞比蘭的帳棚。大坍和亞比蘭帶著妻兒出來,站在他們的帳棚門口。摩西對人民說:「你們就會知道,是上主差派我做這些事,不是我自己要這樣待他們。如果這些人得以善終,未受懲罰,上主就沒有差派我。但是,如果上主做一件從來沒有聽說過的事,地裂開,吞下這些人和他們所有的東西,使他們活活地掉進陰間,你們就知道是這些人棄絕了上主。」摩西剛說完話,大坍和亞比蘭腳下的地就裂開,把他們和他們的家人,以及所有跟從可拉的人和他們的東西,都吞了下去。他們活活地跟他們的東西一起掉落陰間。地在他們上頭又合攏起來,他們就不見了。所有在場的以色列人聽見他們號哭,就都逃跑,喊著說:「快跑!恐怕地也要吞滅我們!」接著,上主降火燒滅了那供香的兩百五十人。

「背叛」在人性底層反映出的是:人心的驕傲、唯我獨尊,所造成的結局是:衝突、傷害、分裂,甚至是自我毀滅。人類歷史上多少背叛所累積的罪狀與後果,不斷在向世人發出警語;然而,熱衷於權力慾望的人對此仍視若無睹。



聖經古老的故事亞當、夏娃吃食禁果一事,成為罪的溯源點,時時刻刻在我們的耳際迴響,嘗試喚醒我們的良知,促使我們忠實地回應上帝的託付,並能夠信任上帝的引導。可惜的是,人們卻仍無視於上帝的存在,繼續做出違逆上帝的事情,除了目中無人,更甚的是目中無神。



在民數記十六章1~35節這一段經文,描述了關於可拉、大坍和亞比蘭的叛變始末,除了把人性底層的背叛本質顯露出來,再一次成為我們生活中的借鏡,同時藉著摩西和亞倫的態度,對應出上帝僕人的忠誠與否,關鍵在於順服上帝的旨意。



可拉、大坍、亞比蘭以及兩百五十位以色列民選有名望的首領,對於摩西成為他們的領袖存著極大的不滿,這些人當著摩西和亞倫的面前,指責他們說:「你們太過份了!全體會眾都是屬於上主的;上主跟我們大家同在。你們為什麼高抬自己,高過上主的會眾呢?」(民數記十六章2節)他們的意思說白一點就是說:「你們兩個人憑什麼來管我們?憑什麼訂定條例來約束我們?教訓我們?」對於摩西和亞倫的領導權,這些人毫不客氣地提出質疑。



其實,這樣的問題在教會裡面也層出不窮。人們常會對於傳統的權威提出質問,有時這些質問是想要釐清楚教會的真正權威是什麼,是出於對

真理的渴望與追求,例如,馬丁路德在宗教改革時所發起的呼聲,是要回到聖經的基礎來辯證教會的權柄。不過有時候,人們對領導權提出質問,卻是因為「權力」慾望的把持,想要在教會佔有一席之地,或是掌控教會。面對傳統權威或是領導人的威信,我們必須以順服上帝為原則,而不能用人的方式來操弄權術、運作來挑戰上帝,否則對教會將造成傷害分裂,加深人與人的衝突,實非教會的祝福。



對於離開埃及,跟著摩西進入曠野的這一大群人而言,到底離開埃及是好是壞?是誰的意思?是摩西自作主張?還是上帝的心意?如果我們把焦距拉回上帝呼召摩西時的情景,就會知道,原來上帝要領以色列百姓離開埃及之地,是因為以色列百姓在埃及受虐待,渴望掙脫奴役的心聲上達上帝的耳朵,上帝回應百姓的呼求,而要摩西把以色列百姓領出埃及,進入上帝所應許的迦南美地──一個流奶與蜜的地方,一個擁有自由身分的地方。



這其中的過程曲折艱辛,摩西的推辭、求取印證到順服;法老的百般刁難;上帝興起十災;過紅海的經驗;曠野的經歷……所有的過程,無不顯示出上帝的帶領。然而,在這時刻,上帝藉著摩西所做的,卻被嚴重扭曲:「你領我們離開肥沃的埃及,要在曠野殺死我們,這還不夠嗎?你還要作主管轄我們嗎?你並沒有領我們到流奶與蜜的肥沃土地,也沒有給我們田地和葡萄園作為我們的產業。你在欺騙我們;我們不去!」(十六章 13~14節)上帝憐憫的手被視為殺手,僕人的服事被指控為管轄,上帝的應許被解讀為欺騙,真是情何以堪!



事實上,當人情緒性地只顧自己的處境時,很多信仰的基本盤,就全都會消失不見了──恩典不見了,信念不見了,理性不見了、真相不見了,取而代之的是驕傲、論斷、批評、謾罵、指責、攻擊;這是何等錯謬與悲哀的事呀!而這樣的錯謬與悲哀卻在人類歷史上不斷重演,甚至在上帝的教會裡也無法倖免!多少教會因為權力的衝突而分裂?為了奪權而操弄議事互相攻擊?



背叛上帝所揀選的僕人,就是棄絕上帝(十六章30節)!對上帝的不信就是罪,而罪的代價是什麼呢?保羅說:「罪的代價是死亡。」不過,這並不是上帝的目的,因為「上帝所賜給白白的恩典是讓我們在主基督耶穌的生命裡得到永恆的生命。」(羅馬書六章23節)悔改,是我們唯一的機會,是我們生命的出口!借用施洗約翰語重心長的勸勉:「斧頭已經擱在樹根上,凡不結好果子的樹都要砍掉,丟在火裡。」(路加福音三章9 節)

討論題綱:

1.當我們領受上帝的恩典時,我們應該用怎樣的態度來回應上帝的恩典?

2.個人曾否有被人背叛的經驗?當下的感覺如何?如何面對?

3.在教會裡面屬靈領袖的條件是什麼?我們應該怎樣順服教會的屬靈領袖?

代禱事項:

1.為面臨衝突的教會和肢體代禱。

2.為國家領導人代禱,使有智慧能以分辨是非,有勇氣堅持真理,有美好的操守拒絕權力的誘惑。

3.為自己教會的牧師禱告。

祈禱文:

恩典的上主,祢無時無刻地眷顧我們,帶領我們從罪人的身分,進入恩典之門,在耶穌基督裡成為新造的人。如今我們得以恢復與上主和好的地步,成為義人的身分,求祢幫助我們在信仰的旅程不斷更新而變化,過順服、得勝的生活。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.學習不要盲從,不人云亦云,願意委身基督和教會,成為教會的幫助和祝福。
2.找適當的時機向帶領教會的牧者、服事同工表達感謝,說一句肯定讚美的話語。

3.教會遇有衝突時,不要用屬血氣的情緒處理,也不要自以為是,學習交託給上帝,順服上帝的權柄。

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