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2026 年 第 3  季 第 02 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

一個新的世界

參考經文:創世記25章19~34節,羅馬書8章1~11節

25:1 亞伯拉罕又娶了一個妻子,名叫基土拉。 2 她給亞伯拉罕生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴,和書亞。 3 約珊生了示巴和底但。底但的後代是亞書利人、利都是人,和利烏米人。 4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大,和以勒大。以上這些都是基土拉的後代。 5 亞伯拉罕把所有的財產都給了以撒。 6 但是,他趁自己活著的時候,也把一些財物分給其他妻妾所生的兒子。然後,打發這些兒子到東方去,叫他們遠離他的兒子以撒。 7 亞伯拉罕享長壽,在高齡一百七十五歲的時候死了。 8 9 他的兒子以撒和以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞。這洞在幔利東邊,原先是赫人瑣轄的兒子以弗崙的田地。 10 這塊田地是亞伯拉罕向赫人買過來的。亞伯拉罕和他的妻子莎拉都葬在那裏。 11 亞伯拉罕死後,上帝賜福給他的兒子以撒。以撒住在庇耳‧拉海‧萊附近。 12 莎拉的女奴埃及人夏甲給亞伯拉罕生的兒子以實瑪利有下列兒子。 13 他們的名字按照出生的次序是:尼拜約、基達、亞德別、米比衫、 14 米施瑪、度瑪、瑪撒、 15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。 16 他們是十二部族的酋長。他們所住的村莊、營地都是按照他們的名字命名。 17 以實瑪利死的時候一百三十七歲, 18 他後代居住的地方從哈腓拉到埃及東面,通往亞述的書珥。他們沒有跟亞伯拉罕其餘的後代住在一起。 19 以下是有關亞伯拉罕的兒子以撒的記載。 20 以撒四十歲的時候跟麗百加結婚;麗百加是美索不達米亞的亞蘭人彼土利的女兒、拉班的妹妹。 21 因為麗百加不孕,以撒替妻子向上主祈求;上主答應他的祈求,麗百加就懷了孕。 22 她懷的是雙胞胎,胎兒在腹中相爭。她說:「我為甚麼這樣苦命呢?」她就求問上主。 23 上主回答:兩個國家在你肚子裏;你要生出兩個彼此敵對的民族。一個要比另一個強;大的要服事小的。 24 她生產的時候到了,生了雙胞胎。 25 第一個出來的,身體帶紅色,渾身長毛,像穿了毛皮衣,所以他的名字叫以掃。 26 第二個出來的,手緊緊地抓住以掃的腳跟,所以他的名字叫雅各。他們出生的時候,以撒六十歲。 27 兩個孩子長大以後,以掃成為熟練的獵人,喜歡在戶外活動;但是雅各好靜,常常留在家裏。 28 以撒偏愛以掃,因為他喜歡吃以掃打來的野味;麗百加卻偏愛雅各。 29 有一天,雅各在煮紅豆湯,以掃打獵回來,肚子餓了, 30 對雅各說:「我餓得要死,給我一些紅豆湯吧!」(因此他也名叫以東。) 31 雅各回答:「你把長子的名份讓給我,我就給你紅豆湯。」 32 以掃說:「好啦!好啦!我快死了,長子的名份有甚麼用呢?」 33 雅各回答:「你得先向我發誓,把長子的名份讓給我。」以掃就發誓,把長子的名份讓給雅各。 34 於是雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃,以掃吃了喝了就起來走開。以掃竟這樣輕看了長子的名份。 34 於是雅各拿些麵包和紅豆湯給以掃,以掃吃了喝了就起來走開。以掃竟這樣輕看了長子的名份。

◆聽著心裡的聲音

閱讀信心之父家族的故事,會看見他們遇困境時,只要禱告,總能得保守。如本段經文一開始提到麗百加不孕,這對亞伯拉罕家族來說是危機,上帝不是應許他的後代將多如海沙和繁星嗎?麗百加怎麼不孕呢?但上帝是信實的,當以撒祈禱,危機就解決。不過麻煩又來了:麗百加懷雙胞胎,孩子在腹中就開始相爭了。即使兄弟出生後仍不斷競爭,父母的偏愛也加深兄弟的對立。或許弟弟雅各不是傳統指定的繼承人,平常都和媽媽在家,兩人較親近;哥哥以掃與父親一樣算是家中核心,父子倆漸成一組。以掃長大後成為熟練的獵人,看起來就像有能力繼承產業、保護家族的人。但有力量的以掃卻衝動行事,當他打獵回來,只因飢餓就輕易讓出長子的名分。受父親偏愛的他或許想:「長子的名分有什麼重要?父親作我的靠山才是真實的。」對以掃來說,長子的名分似乎只是外在形式的標籤,他輕忽的名分其實不只具有權柄,更帶著責任。

有多少基督徒也和以掃一樣,認為:「我信的上帝是獨一真神,因此我是正統、聖潔、有屬靈權柄的人;我是上帝偏愛的族類,因此祂必保守我。」難道這就是上主揀選人跟隨祂的用意嗎?

◆逐漸失去亮光

電影《血觀音》中,主角們因慾望互相牽制,每個人都心懷不軌,卻都被控制在一盤棋裡;每個人都以為掌握一切,其實是不斷被操縱;自以為控制一切的人,最後也只是傀儡。這部電影彷彿在描繪虛幻的世界,卻是如此寫實,因一切都取材自現實生活。對我們而言,或許沒過著億萬交易的生活,也沒有嚴密監控他人,但進一步反思,我們是否也曾試圖掌控別人呢?例如,作父母的希望孩子考上好學校,對孩子諸多限制;上班族和公務員希望升遷,對上司諸多吹捧……。回到信仰群體來看,當牧師以為教會有更多會友和奉獻才興盛,因而以自我慾望為中心,結果將導致教會和信仰群體生命逐漸黯淡、失去光明。當福音機構或總會以為掌握更多財力和權力才有影響力,卻自以為是或以慾望為出發點,做挖東牆補西牆的計畫,又怎能照亮黑暗的世界?

詩人說:「祢的話是導引我的燈,是我人生路上的光。我要持守嚴肅的諾言,遵行祢公義的教訓。」(詩篇119篇105~106節)當我們落入黑暗、背負沉重痛苦時,也會懇切祈求上主救拔。從聖經來看,上主的旨意如此明確,祂從來不會離棄祂的子民。但是,我們真的願意放棄主控權,將生命的一切交給上主嗎?

◆聽見吶喊的聲音

這世界有許多不同思想、個性的人,因每個人行事風格不同,以致世界看來似乎一片混亂,但在上主眼中或許這樣的多元是好的。放眼看世界,也許有人看到那麼多衝突和死傷,就覺得是太自由的結果。但換個角度來看,會不會某些握有權力者是看到人的邪惡而試圖控制對方,希望對方成為自己想要的樣子呢?當我們是握有權力的人,是否覺得守秩序、受控制很重要?我們若成為被控制的人,會怎麼想呢?過去,長老教會聽見受壓迫者的聲音,就努力為他們發聲,但如今,我們教會是否仍聽見受壓迫者的吶喊呢?一旦教會成為既得利益者,又怎能聽見這世界吶喊的聲音?

保羅曾說:「摩西的法律因人性的軟弱而不能成就的,上帝卻親自成就了。」(羅馬書8章3節a)摩西的法律做不到的是什麼?就是它雖指出什麼是義,卻生不出義。律法無法恢復人與上帝的關係,因為起初上帝創造萬物與人,看一切都很好;但是,當人順從本性違逆祂的旨意,就注定走向死亡。然而,若基督住在我們裡面,即使我們的身體將因罪而死,上帝的靈卻要使我們活,並藉著住在我們裡面的聖靈,把生命賜給我們必朽的身體(10~11節)。

神學家海斯在《基督教新約倫理學》一書中說:「聖靈是使屬基督的人『順服』的力量來源,而順服是得救的結果,不是得救的條件。聖靈並不抽象,凡是回應福音的人,聖靈都將澆灌他,使他被改變、得到能力去順服。」可惜,基督的信仰群體常自以為義,以為自己握有教會的鑰匙,也控制了聖靈。當代教會談及聖靈,總是強調病得醫治、說方言,或比較聖靈帶來的「成效」與教會的「復興」,卻不問信徒的生命是否改變、教會是否行出公義。

就像在馬太福音13章,耶穌說到撒種的比喻,重點真的是比較誰能結出三十倍、六十倍、一百倍的果實嗎?即使撒種者把種子撒出去,遇到邪惡者的搶奪、遇到現實的患難或外在的迫害,導致福音毫無果效,但福音終究傳出去了。重點在於,撒種的人不論遭遇困難或攔阻,總不能沮喪,因為撒在好土壤裡的種子,總有結果的時候。這提醒上主的子民,無論傳福音的成果如何,都要忠心順服祂的旨意、遵行祂的話語,並耐心等候祂的時間到來。


討論題綱:

1.試想像自己是家中的長子,你願意承擔怎麼樣的家庭責任?

2.請分享你對「順服是得救的結果」這個觀點的看法。

3.如果你所做的事一直沒有成果,你會如何繼續努力?

代禱事項:

1.為自己禱告,在面對家庭責任或遭遇工作困境時,求上主同在,使你有智慧與愛心完成責任。

2.為基督徒禱告,求主幫助我們在這個多變的世界中,能持守不變的信心,順服聖靈的引導,忠心順服上主。

祈禱文:

憐憫人的主,求祢指引我們的腳步,在這個充滿壓迫與慾望的世界,使我們能堅定走在祢的道路上。即使前方不明,求聖靈指引我們能勇敢倚靠祢。奉主耶穌的名祈禱,阿們。

行動參考方案:

1.與小組或團契夥伴關心一個教界醜聞的相關報導,試著以不同觀點看事件的角色,並為受苦的靈魂禱告、為犯錯者求主管教。

2.遇到行事不順利、沒有成果而感到沮喪或憤怒時,以「耶穌心禱」(主耶穌基督,求祢憐憫我)安靜自己的心,並閱讀一次馬太福音13章1~23節。

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