帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
新眼光首頁 > 每週新眼光列表
推文:Facebook Facebook Facebook

台灣基督長老教會總會 新眼光首頁 研經網站 訂報退報

2025 年 第 3  季 第 13 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

愛的共同體

參考經文:耶利米書32章1~3節a,6~15節

32:1 西底家作王統治猶大國的第十年,也是尼布甲尼撒王統治巴比倫的第十八年,上主向我說話。 2 那時,巴比倫王的軍隊正在圍攻耶路撒冷,我被拘禁在王宮的監獄裏。 3 西底家王把我關了起來,指責我所發出的預言。我曾經宣佈上主這樣說:「我要把這城交在巴比倫王手中,讓他佔領。 32:6 上主告訴我, 7 我叔叔沙龍的兒子哈拿默要來看我。他要我買下他在便雅憫境內亞拿突城的那塊田地;因為我是他的至親,有贖回的義務和購買的優先權。 8 於是,正像上主說的,我的堂兄弟哈拿默到監獄來看我,要求我購買他的田地。於是我知道,上主的確對我說過這話。 9 我向哈拿默買下田地,秤給他十七塊銀子。 10 我請人作證,簽了地契,封好,秤了銀子。 11 然後,按照法律的規定,我把兩份地契,一份封好的,一份敞開的, 12 在哈拿默和簽名在地契上面的證人以及監獄裏所有的猶大人面前,交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。 13 我在他們面前向巴錄說: 14 「上主─萬軍的統帥、以色列的上帝命令你把這兩份地契,封好的和敞開的都收藏在甕子裏,好長久保存。 15 因為上主─萬軍的統帥、以色列的上帝說過,人要重新在這地方購置房屋、田地,和葡萄園。」

◆未知的未來

「淚眼先知」,是普遍對耶利米的印象。如此多愁善感、溫柔的耶利米,卻在人民生活混亂、國家陷落的時代中,擔負起傳達上主審判話語的責任,呼喚人民悔改歸向上主。但是,耶利米的任務失敗了,沒有人要悔改。敏感的耶利米也承受上主的悲痛,他明白以色列人罪孽深重,卻也痛心他們遭受審判,因為他們不只是上主的子民,也是耶利米心所愛的同胞。耶利米卻被上主呼召去譴責以色列百姓,他們非但沒有反省自身錯誤,反而憎恨耶利米毀滅的預言、控訴他的敵意。

耶利米站在上主面前替百姓求情,也在百姓面前傳達上主的話。耶利米所做的盡都枉然,西底家王不想聽他的話,並將他關在王宮的監獄裡。但上主再次向他說話,叫他買下堂兄弟的土地,並要將地契永遠保存。這實在是一件奇怪的事,因為上主吩咐耶利米傳講應當投降的信息,卻又要他買下田地,這種行為就像叛國賊;難怪,即使耶利米順服上主的指示而行,卻無法明白祂的旨意。

◆順服就是蒙福?

基督教界流傳一句話:「順服就蒙福。」這句話讓不少基督徒失去信仰的反思能力,全盤接受教會領袖說的話。當我們在生活中遇到挫折、困難和對未知的恐懼時,難道這句口號就是主給的指示嗎?提摩太前書6章6節,保羅說:「一個人若知足,宗教的確可以使他富有。」從一些教會領袖的解釋,這句話好像在說:順服上主旨意的人,生命就能得富足、福氣滿滿。但保羅的意思並非如此,他接著要人反思:「我們到這世界,沒有帶來什麼;我們又能從這世界帶走什麼呢?」換句話說,我們短暫的人生被放進永恆的創造中,若僅追求會消逝的財富、功名利祿,是沒有意義的。

保羅提醒提摩太是上帝所重用的人,要遠避上述這一切。作為主所重用的人,要追求正義、敬虔、信心、愛心、忍耐,和溫柔。在信仰的競賽上要盡力奔跑,為自己贏得永恆的生命。我們同樣為此蒙上帝呼召,要在許多證人面前公開宣認那美好的信仰。毫無疑問地,順服不是為了個人蒙福;保羅所列的正義、敬虔、信心、愛心、忍耐與溫柔,都不是為個人益處的德行,而是為了回應上主的創造,使整個受造界能歸入上帝國的行動。

◆愛的共同體

但是,人真的會為了別人的益處而行動嗎?真的願意為別人的需要來著想嗎?路加福音16章19~31節,耶穌說了一個財主和拉撒路的故事。這位財主每天穿著華麗的衣服,過著窮奢極侈的生活。而財主家門口有一名叫拉撒路的乞丐,只希望撿些財主桌子上掉下來的東西充飢,但從來沒有得到幫助。後來,拉撒路死了,天使把他帶到亞伯拉罕身邊。不久,財主也死了,落入陰間受苦。財主看見亞伯拉罕,又看見他身旁的拉撒路,就呼喊亞伯拉罕,求他差拉撒路下來幫助自己。結果財主被拒絕了,當他進而央求亞伯拉罕派拉撒路去警告他的家人時,也被拒絕了。

這故事有幾個有趣之處。拉撒路這個名字意思是「上帝是我的幫助」,但猶太群體卻沒有在拉撒路在世時成為他的幫助。即便他們都是聖約群體,拉撒路的死亡卻成為故事中最諷刺的一點:上帝的群體冷酷漠視上帝的一個子民,並導致他的死亡。財主甚至到死後,都沒有把拉撒路同樣視為上帝的子民,只把他當作可呼來喚去的奴僕,好讓自己的家人得救,絲毫沒有反思自己的行為。

反思,是跳脫自己、轉身審視過去,藉此決定未來的行動。倫理學家歐唐納文(Oliver O' Donovan)在《愛的共同體:群體的倫理反思與塑造》一書中提醒,當我們反思時,我們要問的是:「我應該如何生活?」生活這個詞,包括我是否看見自己在這世界上的位置、自己與其他受造的關係。這表示,我不只看「我應該怎麼做」,更期盼與上帝的創造一起邁向未來。我們若意識到自己並非孤立生存在一個與我無關的世界,而是知道自己與身邊的人、上帝的子民、整個世界都是上帝所愛,我們就有共同愛的目標,這愛會使我們採取行動,並使我們單純享受上主。

「上帝說:我要拯救愛我的人;我要保護敬拜我的人。他們求告我,我要回答;他們在患難中,我要與他們同在。我要拯救他們,使他們得光榮。」(詩篇91篇14~15節)愛上主的人,即使在患難中,上主也與他們同在。「凡向至高者尋求安全,住在全能者蔭庇下的人,都可以向上主說:祢是我的避難所,是我的堡壘。祢是我的上帝,我信靠祢。」(14節)上主的應許,是不設限制和條件的。上主的拯救與保護會臨到所有愛祂的人,或許是悲傷失意的人、貧窮失能的人,甚至是我們所厭惡的人──包括不同政黨、不同性別認同的人。身為上主的子民,我們會如何在上主的愛中生活呢?


討論題綱:

1.你聽過「順服就是蒙福」嗎?你是如何理解這句話呢?

2.耶利米是一位承受上主憤怒與痛苦的先知。對你來說,舊約中的先知與現代自稱先知的人,有哪些差異?

代禱事項:

1.為台灣代禱。在現代化過程中,有人走得快,並開始享受成果;有人走得慢,而覺得被剝奪和拋下。求主幫助,讓我們有智慧與勇氣反省自身的言行,避免造成彼此間的撕裂。

2.為受苦的人代禱。求主的愛與醫治臨到受苦者身上,擦去他們的眼淚,並伸手扶持他們。

祈禱文:

親愛的天父,感謝祢創造我們,使我們在祢無限的慈愛中成長,並引領我們跟隨祢的腳步。但是我們何等軟弱,常在心中建造圍牆阻擋祢的恩典分享給別人。有時,我們甚至自以為是地攻擊、傷害他人和一切的受造物。求主赦免我們,幫助我們順服祢的旨意,能夠愛人如同自己。奉主耶穌的名求,阿們。

行動參考方案:

1.在小組或團契中探討環境、政治、經濟、社會正義等議題,試著聆聽不同的聲音,並理解別人的想法。

2.若你心中有厭惡的人、事、物,試著為他/她禱告,求主光照。

台灣教會公報社版權所有。
關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文:Facebook Facebook Facebook
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護