帳戶管理
 
講道分享
詩歌分享
研經網站
經課表
新眼光讀經
一領一.新倍加
 
陳牧師專欄
信仰專欄:
鄉土關懷
姐妹開步走
原知原味
教會人物誌
青年青不輕
信仰與生活
講道稿
出版品與雜誌:
女宣雜誌
新使者雜誌
站內文章搜尋
新眼光首頁 > 每週新眼光列表
推文:Facebook Facebook Facebook

台灣基督長老教會總會 新眼光首頁 研經網站 訂報退報

2025 年 第 3  季 第 12 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

那不能被取代的

參考經文:詩篇79篇1~9節

79:1 上帝啊,外族人侵入你的領土。他們玷污了你的聖殿;他們使耶路撒冷成為廢墟。 2 他們拿你子民的屍首餵禿鷹;他們把你僕人的屍體丟給野獸。 3 他們使你的子民血流成河,淹沒了耶路撒冷,沒有留下一人來掩埋屍首。 4 我們四周的鄰國愚弄我們;他們嘲笑我們,諷刺我們。 5 上主啊,你要永遠向我們動怒嗎?你的怒氣像火焚燒,要到幾時呢? 6 求你把忿怒轉向不敬畏你的國家,傾倒在不求告你的人民身上。 7 因為他們殺戮你的子民,使你的住處荒涼。 8 求你不要因我們祖宗的罪懲罰我們。求你快快憐憫我們,因為我們已經喪失了一切希望。 9 上帝啊,求你幫助我們,拯救我們;為了你自己的榮譽,搭救我們,赦免我們的罪。

◆眼見的都是絕望

詩人眼見國家受敵軍入侵、人民被殘殺並曝屍荒野的殘酷景象,不禁發出哀號:「上帝啊,外族人侵入祢的領土。他們玷汙了祢的聖殿,使耶路撒冷成為廢墟。他們拿祢僕人的屍首餵禿鷹,把祢忠貞子民的屍體丟給野獸。他們使祢的子民血流成河,淹沒了耶路撒冷,沒有留下一人來掩埋屍首。」(詩篇79篇1~3節)

可以想像,詩人顫顫巍巍地走在那荒蕪之地時,空中仍瀰漫煙硝味和死亡氣味。他哀痛地求問上主:「祢要永遠向我們動怒嗎?祢的怒氣像火焚燒,要到幾時呢?」(5節)詩人不斷強調,被入侵的是上主的土地、受玷汙的是上主的聖殿、被殘殺的是上主的子民,於是向上主哭喊:「這都是祢的,祢要負責!」並求上主息怒,或把忿怒轉向那不敬畏祂的國家,因為他們殘殺了上主的子民。

◆滅亡之路

當我們讀這首詩,忍不住跟著詩人同感悲傷和忿怒。但我們也當思考,這個慘劇是什麼原因造成的?聖經學者認為,本首詩是描繪猶大國陷落的歷史。耶利米書8~9章揭示此悲慘結局,在於他們不回轉歸向上主,也不遵循祂的誡命。在軍事上,他們尋求埃及協助,想用政治手段抵抗巴比倫。在內政上,貧富差距大,掌權者還壓榨人民來補足原本虧損的國庫。在信仰上,人們雖去聖殿敬拜,卻行上主看為邪惡的事。耶路撒冷的滅亡,難道是上主無緣無故發怒、殘害祂的百姓嗎?災難豈不是以色列人自找的嗎?

對基督徒而言,基督信仰並非追求行善、上天堂的信仰,而是有限的人在上主創造的世界努力與祂同工。我們信奉的上主是全能獨一的真神,但這不代表我們如上主一樣。身為受造者,人類其實早在伊甸園就渴望像神一樣,並因犯罪而被趕出樂園。直到如今,人類仍未意識到「像神一樣」是極大的試探。以色列人受上主揀選,一次次經歷祂的保守、看顧與帶領,但他們在生命旅程中,卻沒有常與上主同行。他們不擴張上帝國的境界,卻不斷擴增自身權柄,一再觸犯律法、壓迫弱勢、拜偶像,甚至想要像神一樣。

2025年初,川普再次就任美國總統。在總統就職典禮後的祈禱會中,聖公會華府教區主教布德(Mariann Edgar Budde)對川普說:「讓我最後請求一次,總統先生。請求你憐憫。」憐憫,是願意為他人做自己本來不需做的事,是看見他人的需要而願意放下自身權益的作為。憐憫不是軟弱的行為,甚至可以說,為他人著想而甘願受苦或犧牲個人益處,是無比勇敢的行動。憐憫,是上主揀選以色列的心意──上主揀選這群沒有能力、意志薄弱、時常悖逆的百姓,教導他們愛與憐憫的律法。上主也揀選我們,賜下獨生愛子來拯救我們。但我們眼目所見的,是權柄或是憐憫呢?

◆尋求那最重要的

路加福音16章1~13節,耶穌說了一個很微妙的比喻。有一位財主,聽說管家浪費他的財物,於是要辭退管家。管家怕被辭退後無路可走,便找來財主的債戶減輕他們的負擔。主人知道此事,卻稱讚管家的機警行為。這故事在我們聽來或許感到莫名其妙,可能是時代背景和文化不同,我們很難用現代觀點來理解主人的稱讚。但我們若將目光拉遠一點,從15章的經文讀起,會發現許多罪人靠近耶穌要聽祂講道時,自以為義的法利賽人竊竊私語批評耶穌與罪人親近。於是,耶穌連續說了三個關於「遺失又尋回」的故事,以及這個令人難理解的「機警管家的比喻」。法利賽人聽了這比喻,再次譏笑耶穌,耶穌則直接責備他們的假冒為善。法利賽人時常研讀律法,理當有智慧、能力去行善,但知識卻讓他們自高自大,輕視他人,甚至用權勢欺壓人。本應是守護律法、保障人民權益的人,卻成為剝奪人自由、傷害人權益的人。

對那位管家而言,什麼是最重要的?是權力或是憐憫?也許他可以選擇損壞主人的產業或捲款而逃,不過,他選擇了減輕債戶的負擔。也許是危機使他改變看事情的角度,讓他機警地用僅存的權力來行憐憫。那麼,當我們手中握有權力時,我們會怎麼做呢?

保羅在提摩太前書2章1~2節說:「首先,我勸你,要為所有的人向上帝祈求,禱告,代求,感恩;也要為君王和所有在位的人禱告,使我們能過著安寧、和平、端正、虔敬的生活。」當時,提摩太面對了政治的壓迫及假教師的錯誤神學,讓上主要使萬民得救的計畫受影響,因此,保羅寫信勸勉提摩太要為眾人和掌權者禱告。當今的世界,無論美國或台灣,仍有人用各種似是而非的神學觀點曲解聖經,限制了上帝的救恩,甚至利用權勢和法律驅趕受苦的人,這絕非上主的心意。因此,讓我們為那勇於提醒當權者的宗教領袖祈禱,勇敢在世上為主的真理作見證,活出耶穌基督愛的樣式。


討論題綱:

1.一個國家若要長治久安,你認為什麼是不能被取代的?

2.你是否能夠放下手中的權柄,去原諒、寬恕其他人?請分享,你會如何做。

代禱事項:

1.為被驅逐的難民代禱。許多難民是因政治、戰爭而被迫逃離自己的家園,求主憐憫、保守他們,使他們找到立足之地。

2.為受權勢傷害的人代禱。有許多人因性別氣質、階級而遭受權勢壓迫,身心靈受到創傷,求主醫治他們,使他們重新得到平安。

祈禱文:

主啊,祢揀選我們成為祢的子民,使我們得以倚靠祢,無需憂慮。但是我們知道,這世上仍有許多人正在受苦,無論是受到誘惑或者威脅,都求祢施恩保守,伸出祢大能的臂膀保護他們。也求祢調整我們的眼目,讓我們定睛仰望祢的恩惠,忠心跟隨祢的腳步。奉主耶穌基督的名求,阿們。

行動參考方案:

1.重讀耶利米書,思考以色列亡國的原因是什麼?這些原因和我們的處境有哪些類似之處?我們如何避免重蹈覆轍?

2.在小組中討論,何為權勢壓迫?如果在職場或教會遇到權勢壓迫,該如何因應?可以尋求哪些管道幫助受壓迫的人?

台灣教會公報社版權所有。
關於電子報發送有任何疑問,請連絡 epaper@mail.pct.org.tw

推文:Facebook Facebook Facebook
 
台灣基督長老教會總會 使用條款隱私權條款 聯絡我們


106613 台北市羅斯福路三段269巷3號    電話:02-2362-5282     Copyright © 2006- gospel.pct.org.tw All Rights Reserved.

powered by ICPCT. 台灣基督長老教會總會資訊中心 建置維護