以天國眼光服務大眾 - 每週新眼光讀經

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2012 年第 3 季第 13 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

以天國眼光服務大眾

參考經文：《馬可福音9章30～37節》

30 他們離開那地方，經過加利利；耶穌不願意人知道。31 於是教訓門徒，說：「人子將要被交在人手裏，他們要殺害他；被殺以後，過三天他要復活。」32 門徒卻不明白這話，又不敢問他。33 他們來到迦百農。耶穌在屋裏問門徒說：「你們在路上議論的是甚麼？」34 門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。35 耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」36 於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間，又抱起他來，對他們說：37 「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」

	◆耶穌再預言受難耶穌曾3次向門徒提起他將受難的事，這是第2次，還有2次分別記載於8章31節和10章33節。但在字句方面，第2次卻與其他2次不完全相同，其特色有2個︰首先，這次預言非常短，真正的預言只有1節而已（31節），而且也沒有比較詳細的「前言」，所以這次預言的記載，來得有點突然。其次，9章31節記載：「人子將被交在人手裡；他們要殺害他，死後第三天，他將復活。」這裡只提到「人」，不像其他2次預言都提到祭司長和經學教師。因這次預言很短，有學者認為，這次預言的記載可能是最原始，也最接近初代教會的傳統。 8章31節的第1次預言清楚提到，要害死耶穌的，是猶太人領袖——長老、祭司長，和經學教師等，但在第2次預言中並未提起這些人，只有用「人」一字來表示。這意味參與此項謀害計畫的，不僅是猶太人領袖，也包括群眾在內。值得注意的，「人子將被『交』在人手裡」，這字在第1次預言並未出現，但在第3次預言用更明確的「被出賣」一詞。「交」就有「出賣」的意思。特別要注意的是，每當經文提到耶穌的受難、死亡，就會接著提及祂的復活。因此，在基督教信仰中，我們不只談到死亡，更重要的是將復活連結一起。這也是基督教信仰最珍貴之處，復活就是越過死亡。基督教信仰中心是救贖或希望，這點就有2個重要的傳統，即出埃及救贖的傳統，和十字復活救贖的傳統。耶穌受害，可說是上帝整個救世計畫中最難明白的奧祕之一。門徒在這時候缺乏領悟的心，並不是難以想像的事。然而，門徒雖不明白，卻又害怕去問。他們正如那些自以為知道很多事的人，不敢隨便問人。就像人從醫生手中接到一張病情報告，他可能知道所寫的病情不甚好，但自己一方面看不懂細節，另一方面又擔心，結果就不敢問任何問題了。當時門徒的態度也一樣。我們當時若在現場，或許也像門徒一樣，不明白這話的意思，卻又不敢問。或許有人會感到驚奇，為什麼耶穌這樣顯淺的話，門徒不能明白呢？其實，人有一種奇異的機能，就是自己不想看、不想聽的事，自然會產生抗拒態度。基督徒不也一樣嗎？我們時常聽到基督的信息，並且知道，倘若接受基督的信息，便能得榮耀；假使拒絕，便會導致悲劇。但在基督徒當中，不也有許多人不願聽這信息，不願與主耶穌連結，凡事依靠祂而行嗎？我們發現，許多人只接納基督信仰的一部分，也就是自己喜歡的祝福部分，卻拒絕去理解和實行另一部分的教導。這也是主耶穌強烈指責法利賽人之處：「法律上真正重要的教訓，如正義、仁慈、信實，你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實行的，至於其他的，也不可忽略。」 ◆以服務作大眾僕人馬可福音9章33～37節，記錄門徒彼此爭論誰為大，期待主耶穌在政治性國度成立時給予他們高位。耶穌知道門徒的心，找來一個小孩子在他們面前作「機會教育」，請他們學習小孩謙卑、單純、無私的心。耶穌用深入淺出的方法，要門徒明白、認同並接待小孩子，就是接待祂及上帝。35節說：「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」這是初代教會流行的名言，並且用於很多不同場合，例如馬太福音23章11～12節：「你們當中誰是最偉大的，誰就得作你們的僕人。上帝要把自高的人降為卑微，又高舉甘心自卑的人。」「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」這是主耶穌為門徒所立下的模範，也是保羅在腓立比書2章6～11節所要見證的。但世上無論教會、社會、國家、世界，實際上卻都在爭權奪利。難怪美國前國務卿季辛吉的一句名言：「權力是最好的春藥」（Power is the best aphrodisiac）流傳世上。不論權力是最好的春藥，或最毒的春藥，也不管付出的代價與所得權力是否成正比、是否值得，權力慾薰心的人對追逐權力的遊戲卻樂此不疲，足見權力的迷人。主耶穌教導我們的屬靈原則乃是：如果我們羨慕屬靈的高深境界，就要從服事他人開始，所以我們必須刻意選擇低微、謙卑的地位。耶穌帶領一個小孩到門徒中間，小孩本身不能拿出什麼東西給別人；相反的，孩子會要求許多東西，要人替他做事。耶穌要表達的是：「若人能接待貧窮人、普通人、和那些毫無影響力、沒有財富、權勢，需要別人替他做事的人，那就是接待我了。」替我們做事的人，大可不必著急去尋找；相反地，那些需要我們替他們做事的人，要快些去尋找他們，因為主耶穌說：「我鄭重地告訴你們，既然你們為我的跟從者中最微小的一人做，就是為我做！」（馬太福音25章40節）小孩子在猶太人的傳統裡，也可解釋為「僕人」。在猶太人社會和家庭裡，男人的地位是最高的，其次是女人，而小孩子的地位最低，甚至和奴僕沒什麼差別。耶穌以「最邊緣」、「低下」的小孩子為例，來教導門徒什麼是「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」有一次參加特別聚會，印象很深。講員說，孩子學業功課不好沒關係，但對信仰、聖經的了解一定要好。的確，當我們從小把孩子、孫子帶來教會參加聚會，有一天，就會看到孩子在上帝的話語中逐漸長大。你會看到孩子身上有一股特別的生命力，正如聖經所說：「教養孩童走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴言22章6節，和合本修訂版）

	討論題綱： 1.每當聖經提到耶穌的受難、死亡，就會接著說到祂的復活。那麼，耶穌的受難、死亡與復活，和我們的生命有何關係？ 2.主耶穌說：「除非你們回轉，變成像小孩子一樣，你們絕不能成為天國的子民。」（馬太福音18章3節）小孩子除了謙卑、單純、無私的心，還有哪些值得我們學習？代禱事項： 1.求上帝幫助我們，不被權力、金錢等外在誘惑吸引，而能學習小孩謙卑、單純、無私的心。 2.求上帝幫助父母有智慧的教導孩子，使孩子在信仰、品行、生活、學業各方面都能成長改變，有美好見證。祈禱文：天父上帝，感謝祢帶領我們經驗主耶穌的受難、死亡與復活。更讓我們體會保羅的話：「我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」讓我們也學習小孩謙卑、單純、無私的心，而不被權力、金錢等外在誘惑所吸引。並能實踐主耶穌為門徒所立下的榜樣︰「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」奉主耶穌基督的聖名祈求，阿們。行動參考方案： 1.學習小孩謙卑、單純、無私的心，要從父母言行一致開始。每天花15～30分鐘建立家庭祭壇，帶領孩子一起讀經、分享、代禱。 2.規劃有小孩的信仰小組，帶孩子一起參加，從小培養「誰要居首，誰就得居後，作大眾的僕人。」相信「教養孩童走當行的道，就是到老他也不偏離。」

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