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2012 年 第 3  季 第 11 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

福音,為普世預備的

參考經文:馬可福音7章24~37節

24 耶穌從那裏起身,往泰爾、西頓的境內去,進了一家,不願意人知道,卻隱藏不住。25 當下,有一個婦人,她的小女兒被污鬼附著,聽見耶穌的事,就來俯伏在他腳前。26 這婦人是希臘人,屬敘利腓尼基族。她求耶穌趕出那鬼離開她的女兒。27 耶穌對她說:「讓兒女們先吃飽,不好拿兒女的餅丟給狗吃。」28 婦人回答說:「主啊,不錯;但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」29 耶穌對她說:「因這句話,你回去吧;鬼已經離開你的女兒了。」30 她就回家去,見小孩子躺在床上,鬼已經出去了。31 耶穌又離了泰爾的境界,經過西頓,就從低加坡里境內來到加利利海。32 有人帶著一個耳聾舌結的人來見耶穌,求他按手在他身上。33 耶穌領他離開眾人,到一邊去,就用指頭探他的耳朵,吐唾沫抹他的舌頭,34 望天歎息,對他說:「以法大!」就是說:「開了吧!」35 他的耳朵就開了,舌結也解了,說話也清楚了。36 耶穌囑咐他們不要告訴人;但他越發囑咐,他們越發傳揚開了。37 眾人分外希奇,說:「他所做的事都好,他連聾子也叫他們聽見,啞巴也叫他們說話。」

◆福音,也為拯救外邦人

主耶穌因外邦女人的謙卑和堅信,而把她女兒身上的鬼趕走。不過,在此之前,耶穌對她說:「先讓兒女吃飽吧。拿兒女的食物扔給小狗吃是不對的。」耶穌這句話,或許令很多人受不了!我們看見,耶穌眼前是一個無助的母親,她的女兒正被污鬼附著而受苦;在絕望中,這位母親跑來求耶穌幫助;但只因她是希臘人,耶穌就把她比作狗。



耶穌在這裡指的「狗」,並不是指流浪狗。流浪狗往往野性強,會攻擊人和羊群,所以令人討厭。當時,猶太人常稱外邦人為「外邦狗」,這是非常貶低人的稱呼。假如耶穌真的這麼貶低這婦人,實在讓人不舒服。然而,耶穌並沒有這個意思。文中耶穌所說的「狗」,在希臘文是指一般家裡寵物,那些總愛在餐桌下等食物的小狗。不少猶太人的家裡都養有這種溫良、柔順的小狗。所以耶穌說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」



當耶穌說了這話,那女人回答:「是的,主啊,可是桌底下的小狗也吃孩子剩下的碎屑呀!」這女人的言談表現出謙卑和分寸,並告白耶穌是主;因此,耶穌對她說:「憑著這句話,妳可以回家去了;鬼已經從妳女兒身上出去了!」於是神蹟同時出現,當那女人回家時,看見女兒躺在床上,鬼已經離開了她。這讓我們看見,當人對主有正確的信心,主的應許必應驗:「你們要先求上帝的國和祂的義,這些東西都要加給你們了。」(馬太福音6章33節,和合本修訂版)



猶太人是上帝的選民,在上帝裡享有獨特的權利。上帝與他們立了美好的諸約,把聖經交給他們,在會幕裡與他們同住,後來又臨在聖殿裡。相反的,外邦人原本與基督無關,不在上帝選民的行列,在上帝所應許的諸約是局外人,在世上沒有盼望、沒有上帝(參閱以弗所書2章11~12節)。主耶穌說,自己奉差遣是去尋找以色列人中迷失的羊;耶穌要表明的是,祂乃以色列的主,福音也首先傳給以色列家。我們必須明白這點,才能領會那位外邦女子求耶穌為女兒趕出污鬼時,耶穌所說、似乎要拒絕她的話。



◆福音,也為拯救醫治生病的人

後來,耶穌離開泰爾,從十邑境界回到加利利。那時,有人把一個耳聾舌結的人帶到耶穌面前,請耶穌為他按手。耳聾舌結,是指有語言障礙。這段經文都先提到耳朵,可見人的問題往往在於不能聽;因此,我們的耳朵必須向上帝的道張開。其次,當耳朵聽見上帝的道後,則要讓口為見證上帝的道而張開;我們的言行若有好見證,不僅可讓人得益處,更能榮耀上帝。



美國盲人女詩人、聖詩作者芬尼‧克羅斯比(Fanny Crosby, 1820~1915),出生後數週便眼睛失明。但芬妮從小喜歡聽祖母講聖經故事,從祖母身上學會敬畏上帝。後來她進入一間盲人學校讀書,研究音樂和創作。因為在校表現優異,畢業後她受邀留在母校教書,也備受學生喜愛。芬妮把耶穌的愛分享給學生,並成為有影響力的人。她也到各地教會作見證,特別喜歡在貧窮的人當中傳福音。雖然芬妮肉眼看不見,但她那純淨心眼卻看到十架光輝,而她創作的千百首詩歌也感動無數人,其創作多首收錄在長老教會《聖詩》中。



再回到經文來看,37節描寫,旁觀者都因為耶穌所行的神蹟而稀奇。他們說:「他所做的事都好極了!他甚至叫聾子聽見,叫啞巴說話!」這些人不曉得自己所說的話中的真理。他們若願活在各各他的救恩這邊,他們說這話必更有說服力,感受也會更深。誠如一位信仰者曾說:「因我們的心認識祂的愛,證明祂向我們所施的憐憫,這憐憫過於我們所能讚美;我們的耶穌已無瑕疵地成就一切。」



當整件事完成之後,眾人都讚賞耶穌所做的事甚為美好。這句話極似上帝最初創造宇宙時,對自己的創造物所宣告的話一樣(創世記1章31節)。當耶穌到來,帶給人們醫治身體和安慰創傷的良藥,祂所做的,就是重新再創造這個世界。最初,上帝的一切創造物都是美好的;然而,人犯了罪卻把它弄得醜惡。耶穌現在到來,竟能把人弄壞的世界恢復原來的美麗──看啊!祂所做的是一件美事啊!



這段經文是一個得醫治故事,也讓我們想起以色列人因為上帝的拯救而出埃及;因上帝的揀選和立約,而成為祂的百姓。因此,以色列民總是不斷記念、重述那些拯救的傳統或歷史,為要高舉上帝的權能和應許,並期盼以色列人能因而有適當的回應。回顧重述歷史不只是記念,也具教育和檢討反省意義,而讓人能感恩、警醒、且有明智順服的生命表現。

討論題綱:

1.福音是為普世預備的,凡尋找主耶穌的人,必蒙接納。教會如何不隨意拒人於千里外,接納各種不同族群?

2.正如故事中那位謙卑堅信的外邦女子,我們身邊是否也有匿名的基督徒,我們如何對待他們?

3.我們身邊是否有身心障礙者或聽障人士?如何把他們帶到主面前?

代禱事項:

1.請為社會中的孤兒寡婦禱告,願上帝記念其苦情,能獲得適當的協助。

2.請為身心障礙者或聽障人士禱告,願他們能獲得足夠的資源和尊重。

祈禱文:

親愛的天父,願祢興起教會來關心孤兒寡婦和身心障礙者,提供必要的協助和資源。也願祢興起政府看見弱勢者需要,從政策來提供必要的社福資源。我們也願學習主的使命,傳福音給貧窮的人,使被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由。如主所說,我們既做在弟兄中最小的一個身上,就是做在主身上了。奉主耶穌的名禱告,阿們。

行動參考方案:

1.教會在建堂時,是否考慮到身心障礙者的需要?若教會尚沒有無障礙設施,可促請小會提出改善方案。
2.以教會名義設救助基金或清寒獎助學金,關心社區的弱勢者和單親家庭。

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