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2012 年 第 3  季 第 10 週 發刊時間:每週六發刊 單位:台灣基督長老教會總會

福音,使人得釋放

參考經文:馬可福音7章1~8、14~15、21~23節

1 這事以後,耶穌在加利利遊行,不願在猶太遊行,因為猶太人想要殺他。2 當時猶太人的住棚節近了。3 耶穌的弟兄就對他說:「你離開這裏上猶太去吧,叫你的門徒也看見你所行的事。4 人要顯揚名聲,沒有在暗處行事的;你如果行這些事,就當將自己顯明給世人看。」5 因為連他的弟兄說這話,是因為不信他。6 耶穌就對他們說:「我的時候還沒有到;你們的時候常是方便的。7 世人不能恨你們,卻是恨我,因為我指證他們所做的事是惡的。8 你們上去過節吧,我現在不上去過這節,因為我的時候還沒有滿。」 14 到了節期,耶穌上殿裏去教訓人。15 猶太人就希奇,說:「這個人沒有學過,怎麼明白書呢?」 21 耶穌說:「我做了一件事,你們都以為希奇。22 摩西傳割禮給你們(其實不是從摩西起的,乃是從祖先起的),因此你們也在安息日給人行割禮。23 人若在安息日受割禮,免得違背摩西的律法,我在安息日叫一個人全然好了,你們就向我生氣嗎?24 不可按外貌斷定是非,總要按公平斷定是非。」

馬可福音的作者以有力簡潔的文筆記述主耶穌的事蹟,把重心放在祂的工作方面,而不是祂的言論和教導。不過,本週3處經文,則讓我們從耶穌的言論中得到教導,馬可福音7章1~8節,主要談到拘守宗教傳統,未必是遵守上帝的命令;7章14~15、21~23節,則探討潔淨與不潔淨之別,在於人心。



◆福音,使人從死守宗教傳統中得釋放

法利賽人和文士可說是猶太教官派神學家,他們謹守律法規條,特前來查究耶穌的醫病與傳道是否違法?因耶穌的工作顯然已引起騷動,甚至連世俗的統治者希律都已得知(參閱馬可福音6章)。猶太人談到律法,主要有二:其一是十誡;二是摩西五經。摩西五經,記載許多細微的規則和訓示;但它主要是刻劃出日常道德問題的大原則,人必須在生活上去解釋和實踐。對此,馬可福音7章描述耶穌對那些死守律法者提出批判,說:「你們拘守人的傳統,而放棄了上帝的命令。」「你們技巧地拒絕上帝的命令,為的是要拘守傳統。」



在今日教會,仍有人陷入律法主義的危機。他們認為:「教會我們待最久,教會是我們的。」也有部分信徒的信仰態度散漫,似乎有也好、沒有也罷;或者陷入拘守人的傳統(法規),變成虛有其表,其實是放棄上帝的命令,卻還沾沾自喜,與法利賽人和文士並無兩樣。更有甚者,像亞拿尼亞和撒非喇一樣,為了沽名釣譽而奉獻。對此,使徒斥責:「為什麼讓撒但控制了你的心,使你欺騙聖靈,把賣田產所得來的錢留下一部分呢?田產沒有賣出,是你的,賣了以後,錢也是你的;你為什麼存心這樣做呢?你不是欺騙人,是欺騙上帝!」(參閱使徒行傳5章1~11節)我們當引以為戒。



當時宗教領袖的觀念,以為只要完全遵守宗教禮儀、奉行律法條例,便能取悅上帝;不遵守,便是犯罪。從宗教意識來看,耶穌和他們截然不同。正因耶穌棄絕這些繁文縟節,因此招致他們的肆意攻擊。這是兩個相反的出發點──宗教領袖把宗教的守則排列成儀式、祭禮、規則和條文;但耶穌教導的信仰要素是,人必須愛上帝和愛鄰舍。對今日教會而言,耶穌的話無不提醒擔任長執或團契幹部等教會領袖要謹慎,勿在教導上偏離真理而誤導人,或言行不一致而讓人跌倒,如耶穌所言:「你們這樣做,等於拿你們傳授給別人的傳統來抵消上帝的話。」



對那些虛偽的宗教領袖,耶穌指責說:「你們這班偽善的經學教師和法利賽人要遭殃了!你們連調味的香料,如薄荷、大茴香、小茴香等物都獻上十分之一給上帝,但是法律上真正重要的教訓,如正義、仁慈、信實,你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實行的。」(馬太福音23章23節)耶穌同時提醒跟隨祂的人,說:「你們要遵從他們(宗教領袖)的教訓,但是不要模仿他們的行為;因為他們只會說,不會做。」(馬太福音23章3節)



◆福音,使人從不潔淨的罪得釋放

馬可福音7章21~23節,主耶穌和律法專家所爭辯的,是對口傳律法的不同觀點。主耶穌指出,洗淨俗手之禮並不重要;提示他們知道,當人盲目去守古人的遺傳時,便會導致不能遵守上帝的誡命。主耶穌更進一步發出驚人之語,指出凡一切食物進入人的體內,不會使人污穢,因食物入了身體,經過自然循環,使成為渣滓排泄出來。「外面的食物進入肚中不能污穢人,惟有從裡面出來的歹毒念頭,乃能污穢人。」這些從人心裡出來的種種惡念,使人犯下不同的罪,包括:「通姦、偷盜、凶殺、淫亂、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等罪」,其中又以貪婪最迷惑人。



為何說貪婪最迷惑人?根據舊約十誡,最後一誡即勸誡人不可貪心;這條誡命可說總結了上帝的所有誡命,成為一個道德標準。貪心等同拜偶像,衍生諸多罪惡。新約提摩太前書6章10節說:「貪財是萬惡的根源。有些人因貪慕錢財而背離了信仰,飽嘗痛苦,心靈破碎。」另外,古羅馬詩人賀拉斯(Quintus Horatius Flaccus)說:「財富好比海水:你喝得越多,你越口渴。」古希臘哲學家柏拉圖則指出:「人的慾望有如一個篩子或一個有孔的濾器,他希望把它填滿,而結果是不可能的。」



無論是貪戀財富、情慾或名聲,都好比喝海水,你喝越多,就越口渴。因為貪婪使人把人生目的放在物質享受,而不是建立在上帝的真理。那麼,如何界定貪心?聖經指出,冀求錢財、名譽、地位、權勢等超過所需要的,便是貪心。貪婪不只指喜歡金錢和財物,而是想增加自己的勢力,滿足自己的慾念。魯益師曾說過:「人類最大的問題就是太快滿足,滿足於一些轉瞬即逝的事物,滿足於一些物質、名聲,以致沒有動力去尋求那真實的滿足。」保羅說:「只要有衣有食,我們就該知足。」(提摩太前書6章8節,和合本修訂版)約翰壹書2章16節提醒我們:「一切屬世的事物,好比肉體的慾望、眼目的慾望,和人的一切虛榮,都不是從天父來的,而是從世界來的。」



今日,部分教會之所以沒進步,原因在於缺乏信仰知識,更是缺乏信仰生命的熱情。也有人說,教會不進步,不是外在環境不佳,福音難傳,而在於信徒本身出了問題,讓人看不到福音。對這些名不符實的信徒,主耶穌說:「這世界竟有使人離棄我的事,多麼悲慘啊!這樣的事固然會發生,但是那造成這種事的人要遭殃了!」(馬太福音18章7節)「我告訴你們,在審判的日子,每人所說的閒話句句都要交帳。因為,上帝要用你自己的話來宣告你有罪,也要用你自己的話來宣告你無罪。」(馬太福音12章36~37節)願我們都能因為主的福音,不拘守宗教傳統與使人不潔淨的罪中得釋放!

討論題綱:

1.長老教會是不斷改革的教派,如何持續傳統又不失去改革?改革與傳統如何平衡,你認為有哪些可以改革、哪些可以持續傳統的?

2.今日影響教會進步的因素有哪些?哪些方面可以幫助教會進步?哪些方面會造成教會不進步、甚至退步?

代禱事項:

1.請為我們教會的牧者、長執和兄弟姊妹,能有信仰的知識、生命的熱情及見證的能力祈禱。

2.請為我們能勝過外在的迷惑,並勝過內心的種種惡念來禱告。

祈禱文:

親愛的主耶穌,謝謝祢賜下福音,讓我們從拘守人的傳統得釋放,使我們不至於放棄了上帝的命令。求祢讓我們無論得時不得時,總要用百般的忍耐、各樣的教訓來勸勉人。讓我們能言行能一致,而不像法利賽人一樣,因為他們只會說,不會做。讓我們不貪心,只要有衣有食,就能知足。奉主耶穌的聖名祈求,阿們。

行動參考方案:

1.參加總、中會研討會,認識健康成長的典範教會,從中學習。
2.敦請中會或自己的教會開辦各種門徒培訓課程,特別是長執、小組幹部應積極參加裝備。

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