財主、討飯的、上帝 - 每週新眼光讀經

推文：

台灣基督長老教會總會 ∥新眼光首頁 ∥ 研經網站 ∥ 訂報退報

2010 年第 3 季第 12 週　發刊時間：每週六發刊　單位：台灣基督長老教會總會

財主、討飯的、上帝

參考經文：《路加福音十六章19~31節》

19 「有一個財主穿著紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。 20 又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口， 21 要得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且狗來舔他的瘡。 22 後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。 23 他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏， 24 就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』 25 亞伯拉罕說：『兒啊，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦；如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。 26 不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。』 27 財主說：『我祖啊！既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去； 28 因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』 29 亞伯拉罕說：『他們有摩西和先知的話可以聽從。』 30 他說：『我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。』 31 亞伯拉罕說：『若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。』」

	路加福音十六章19～31節，耶穌所說的這個比喻，一開始就指出有個財主過著窮奢極侈的生活。這個財主因為擁有許多財富，過著享受的生活。原本這樣也無可厚非，就像我們如果手頭寬裕的時候，通常也會想要稍微享受一點，吃點美味的東西，穿些美麗的華服，再開輛性能良好的高級車……。不過，比喻中出現的不僅是財主，還有另外一個人──討飯的。這個討飯的生病，沒有工作能力，只能餓肚子；唯一能餵飽肚子的方法是向人乞討，盼望善心人士施捨他食物吃。他常常被帶到財主家的門口，就是希望可以獲得財主的施捨。 ◆財主的抉擇財主過著享受的生活，並且不只是比較好的生活，而是窮奢極侈的生活。他很富有，的確是可以過著奢侈的生活，本來也沒有傷害人；但問題是，他並非活在一個人的世界，他身邊又出現了一個討飯的。這個討飯的就在他的門口，生著病，餓著肚子，沒有工作的能力。因為討飯的出現，人際關係出現了，因著人際關係出現，就有了仁愛與公義的問題。財主遇見了一些問題，他是否要跟這人產生關係？他是否要關心這人，分享財富來改變這人的狀況？他原本窮奢極侈的生活遇到挑戰，他運用財富的方式受到挑戰，他必須決定他是否要改變。對討飯的人來說，他也不是活在一個人的世界，他身邊有個財主，因此他的生活有可能改變；他的病有可能被治好，他有機會恢復工作能力，或是受到照顧而生活無虞。他的生活不是命定如此，而是可以改變的。財主需要做決定，他是否要改變自己的生活形態和運用財富的方式，與這個討飯的產生關係，顯出慈愛與公義的態度？但是，財主並沒有改變，因為討飯的只能撿一些從財主桌子上掉下來的東西充饑，討飯的疾病也沒有被治好，因為連狗也來舔他的瘡。財主不因討飯的出現而改變自己窮奢極侈的生活，他沒有改變運用財富的方式；換句話說，討飯的並不因為有財主的存在，使饑餓和生病的實況受到改變。 ◆顛倒的命運這是一幅人與人之間缺少仁愛和公義的景象。有趣的是，這個比喻中又出現了天使和亞伯拉罕，他們代表著上帝的存在。財主與討飯的命運被上帝顛倒了，當兩人死後，討飯的到了亞伯拉罕的身邊，享受著福樂；而財主則被送到陰間，受著痛苦。因著上帝的存在，上帝做了裁判，上帝審判了財主運用財富的方式，因為他沒有為這個討飯的人，改變自己運用財富的方式，仍舊自顧自地過著窮奢極侈的生活，沒有仁愛與公義，沒有分享。上帝也審判了討飯的，讓他到亞伯拉罕的身邊享受福樂。因為他的窮困不是因為自己懶惰，遊手好閒不事生產，他是在缺少仁愛與公義的環境中而繼續貧困的。因著上帝的存在，財主與討飯的命運被顛倒了，上帝審判了無仁愛與公義的景況。比喻中上帝的審判是出現在兩人死後。但，比喻沒有就此打住，比喻轉回到現世中，財主有五個兄弟，他們要受到警告，在現世的生活中要改變運用財富的方式，要追求仁愛與公義。比喻轉回世間，上帝的心意已經透過摩西和先知（當然也透過了說這個比喻的主耶穌基督）來表明給世人了。比喻清楚地說明上帝的審判與心意，就是在人與人之間，要追求仁愛與公義，而仁愛與公義，要表現在財富的分配與運用上。 ◆現代的省思我們若寬裕，生活較享受原也無可厚非；但切記要警醒，我們要知道自己是活在身邊有窮困者的世界。我們是否願意跟他們產生關係，實踐仁愛與公義，改變自己運用財富的方式？我們也當注意社會上的貧富懸殊的狀況，詢問為何有這麼多的窮人？是因為他們懶惰不事生產？還是因為這社會存在著不仁愛與不公義的制度，以致他們只能繼續活在貧窮的狀況中？現代的財主可能是政府，政府這個財主可以改變窮人的景況。因此，我們須提醒政府注意實行仁愛與公義的制度，改變貧富懸殊的現象，讓窮人脫離窮困的景況。在教育上，我們當督促政府讓貧困的人有機會受到完整的教育。在促進經濟的發展上，要督促政府讓人可以有就業的機會。在財富分配上，留意是否有朝公平分配的分向進行。在福利制度上，是否重視撥下預算，讓窮人不至於永遠落在貧窮的狀況。財主與討飯的比喻中，由於財主與討飯的兩個人出現，一富一窮，就產生了人際關係，以及人際關係的仁愛與公義的問題。事實上，比喻中並不只有兩個人，還有上帝，以及還活在現世中的五個兄弟。上帝顯明了祂的心意，要人在財富上實行仁愛與公義，在制度上實行仁愛與公義，而活在現世中的五個兄弟必須要改變。我們可能是財主或是財主的五個兄弟，願我們都能因為身邊的窮人，改變用錢的方式，分享自己的財富。也願我們督促政府，能注意社會上貧富懸殊的狀況，重視改變窮人的生活。

	討論題綱： 1.請分享如果自己是比喻中的財主，會如何做？ 2.請討論政府在制度上應有什麼作為，來改變貧富懸殊的現象與改變窮人的生活。代禱事項： 1.請為教會能重視窮人禱告。 2.請為政府有智慧與能力實行仁愛與公義的制度，促進台灣人的幸福禱告。祈禱文：親愛的主耶穌，謝謝祢透過財主與討飯的比喻，提醒我們身邊有貧窮人，我們當實行仁愛與公義。主啊，我們願意分享財富，也願祢幫助我們做好財富的好管家。主啊，也求祢賜智慧與能力給政府，讓他們注意制度上的仁愛與公義，讓每個台灣人都能得溫飽，得自由，不受壓制，而能獲得幸福。阿們。行動參考方案： 1.在部落格、臉書（Facebook）、噗浪（plurk）分享或討論貧窮的問題及幫助窮人的方法。 2.幫助身旁三餐不繼、罹患疾病的窮人。

推文：